The Throne Room of Heaven

መግቢያ

በዘፍጥረት የነበረዉ ገነት ወደ መሲሁ በማመልከት ወደ ራዕይ ይቀርባል ፡፡ በራዕይ 4 ዮሐንስ የክርስቶስ ራዕይ ነበረው ፤ ክርስቶስ ዮሐንስን ለሰባቱ አብያተ ክርስቲያኖቹ እንዲያወራ ነገረው ፡፡ ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት ከእግዚአብሔር ፊታቸዉን ማዞራቸዉን የቀጠሉትን እስራኤላዊያንን የሚመስሉ ነበሩ ፡፡ ቤተ ክርስቲያኗቱ በክርስቶስ አምነዋል ነገር ግን የሆነ ስፍራ/ጊዜ ላይ ከእርሱ ዞር ብለዋል ፡፡

ራዕይ (1፡ 19) አጠቃላይ መፅኃፉን ሲያሳይ ምዕራፍ 4 በእያንዳንዳቸዉ አብያተ ክርስቲያናት ላይ የሚከናወነዉን ሰዎስተኛዉን ክፍል ይሰጣል ፡፡ በመሰረታዊነት ራዕይ (1፡ 19) “ ቀጥሎ ምን ይከናወናል ? “ የሚለዉን ጥያቄ ይጠይቃል ፡፡ እነዚህ ጥቅሶች ስለሚመጣዉ ነገር ናቸው - ወደ ፍሬአማነት ስለሚመጣዉ የወደፊት ቃል ናቸው ፡፡

ትምህርት

ራዕይ (4፡ 1-11)፡ ራዕይ 4 በሰማይ ማምለክ ምን እንደሚመስል ራዕይን ይዟል ፡፡ ዮሐንስ ክርስቶስ ከዚህ በኋላ ስለማያንኳኳ የተከፈተ በርን አዬ ፤ የተከፈተዉ በር ወደ እግዚአብሔር መገኘት የተዋጁትን የሚቀበል ራዕይ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ድምጽ እንደ መለከት ተናገረ ፡፡ እንደ ዋረን ዋይርስቤ ገለፃ ግብዣው በዙፋኑ ላይ የእግዚአብሔር መልክ ነው ፡፡

ቁጥር 2 ዮሐንስ አሁን በመንፈስ ነበር ፡፡ እንደ ማክአርቱር ገለፃ ዮሐንስ ሁሉም ስሜቱ/ህዋሱ በእግዚአብሔር የተወሰደ እንዲሆን ፈቅዷል፡ “ ይህ ህልም አልነበረም ፤ ዮሐንስ ከተለመደ ስሜት ያለፈ/የሚበልጥን ነገር ለመልመድ በመለኮታዊ ኃይል ከቁሳዊዉ አለም ማንቀላፋት ተወስዶ ነበር - እንቅልፍ አልነበረም ፤ መንፈስ ቅዱስ ከእግዚአብሔር ራዕይን እንዲቀበል የስሜት አካሉኑ አበረታው (ሐዋ 10፡ 11) “ ፡፡ ሁሉም የዮሐንስ የስሜት ህዋስ /ስሜት የጠነቀሩ ነበሩ ፡፡ ለሁሉም ትንቢታዊ ቃል አንዳንድ ተግባራዊ ስራዎች ይኖራሉ ፤ ይህ እግዚአብሔር በዙፋኑ ተቀመጦበት በነበረዉ በሰዎስተኛዉ ሰማይ ላይ ተካሄደ ፡፡

ቁጥር 3 ዙፋኑን ስለ ከበበዉ ነገር ይገልፃል ፤ በዚያ ተቀምጦ የነበረው የከበረ ድንጋይ፣ ኢያስጲድን እና ሰርዲኖንን ይመስል ነበር ፡፡ ኢያስጲድን ልክ እንደ አልማዝ ንፁህ እንደሆነ ብርሌ የተገለፀ ነው ፡፡ ማክአርቱር “ ዮሐንስ ይህን ንፁኅ ማዕድን/ብርሌ (21፡ 11) ምናልባትም በሚያስደንቅ መናፀባረቅ ሁሉንም ቀለም ስፔክትረም የሚያንፀባርቀዉን አልማዝን እያመለከተ እንደ ሆን “ ይናገራል ፡፡ የሰርዲኖን ድንጋይ እሳታማ ቀይ ቀለም ስላለዉ እንደ እሳት ተገልጧል/ተከስቷል ፡፡

በተጨማሪም ማክአርቱር “ ንፁህ አረንጓዴ ቀለም ኢመራልድ የእግዚአብሔርን ዙፋን የከበበዉን ብዙ ቀለም ያለዉን ቀስተ ዳመና እንደዋጠው (ሕዝ 1፡ 28) ፤ ከኖህ ዘመን ቀስተ ዳመና ለቃሉ፣ ለኪዳኑ እና ለኖህ ኪዳን የእግዚአብሔር ታማኝነት ምልክት እንደ ሆነ (ዘፍ 9፡ 12-17) “ ይገልፃል ፡፡ እንደ ሰው በዙፉኑ ላይ የእግዚአብሔርን መልክ መረዳት አስቸጋሪ ነው ፡፡

በኃይል ወንጌልን እየሰበከ ስለ ነበር በአንድ ደሴት ላይ ብቻዉን ተጥሎ እንደ ነበር ዮሐንስ ከአንድ መለዓክ ራዕይን ተቀበለ ፡፡ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ነበር፣ ንፁህ የአልማዝ ድንጋይን ይመስላ፣ በአረንጓዴ ቀስተ ዳመና ኢመራልድ ተከቦ ነበር ፤ ዮሐንስ ያየዉ እዉነተኛ መልክ የማይገለፅ ነበር ፡፡

በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ተጨማሪ 24 ዙፋኖች ነበሩ ፤ ነጭ ካባ የለበሱ እና የወርቅ አክሊል የጫኑ ሽማግሌዎች በእያንዳንዳቸዉ ዙፋኖች ላይ ተቀምጠው ነበር ፤ ምናልባት እነዚህ አንዳንድ ንጽህናን እና ጽድቅን ይወክላሉ ፤ ምናልባት እነዚህ የተቤዡትን ይወክላሉ ፡፡ ማክአርቱር “የእስራኤል ሕዝቦች እስካሁን ስላልዳኑ፣ ስላልከበሩ እና የንግስና በዓላቸዉን ስላልፈፀሙ ጥያቄዉ የትኛዉ መቤዠት/ቤዛነት የሚል እንደ ሆነ ? “ ያመለክታል ፡፡

የኔልሰን ማብራሪያ “ የሽማግሌዎቹ ማንነት በእርግጠኝነት የታወቀ እንዳልሆነ ፤ አንዳንዶች በሰማይ ቤተ ክርስቲያንን ወይም አማኞችን እንደሚወክሉ ያስባሉ ነገር ግን ሽማግሌዎቹን ሰማያዉ የማስተዳደር መማክርት መለዓክትን የሚይዙ እንደሆኑ ማየት የተሻለ እንደሚመስል (ኤር 23፡ 18, 22) “ ይገልፃል ፡፡ ምሁራን የተለያዬ አመለካከት አላቸው ፤ ትርጓሜአቸዉ ምንም ይሁን ምን እግዚአብሔር ዙፉኑን እንዲከቡት እነዚህን 24 እንደመረጠ ይስማማሉ ፡፡

በቁጥር 5 የመብረቅ ብርኃን ተከሰተ ፤ ከዚያም ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ተገለጡ/ተከሰቱ ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት በሰባቱ መቅረዞች እንደተወከሉትየመንፈስ ቅዱሱን ሰባቱን የስጦታ ባህሪያትን መፈፀምን እንደሚያቀርቡ (ኢሳ 11፡ 2, 3) “ ይገልፃል ፡፡ ማንም በእርግጠኝነት ሰባቱ መናፍስት ምን እንደሚወክሉ አያውቅም ፡፡

በቁጥር 6 ብርሌ የሚመስል የብርጭቆ ባህር በዙፋኑ ፊት ነበር ፤ ራዕይ (21፡ 1) ባህሩ ከዚያ በኋላ እንዳማይኖር ይገልፃል ፡፡ ስለዚህ በዙፉኑ ፊት የነበረዉ የብርሌ ምስል ዉኃ አልነበረም ፡፡

አይን የሞላባቸው አራት ፍጥረቶች እና የሚከሰትን ሁሉንም ነገር ማየት የሚችሉ ናቸው ፤ ፍጥረቶቹ እያንዳንዳቸው ስድስት ክንፎች ነበሯቸው ፤ በኔልሰን ማብራሪያ መሰረት “ አንበሳ፣ ጥጃ፣ ሰዉ እና ንስር በተለዬ ክርስቶስን መሳላቸው ለአራቱ ወንጌላት እንደ ማሳያነት ተረድቷቸዋል “ ፡፡ ፍጥረቶቹ መዝሙርን ይዘምራሉ ፡፡

ቁጥር 10 ሽማግሌዎቹ አክሊላቸዉን በዙፋኑ ፊት እንደሚያስቀምጡ ይናገራል ፤ ሁሉም ነገር ከእግዚአብሔር የመጣ እንደ ነበር እዉቅናን ሰጡ ፤ ከዚያም ሽማግሌዎቹከአራቱ ፍጥረቶች ጋር መዘመር ጀመሩ ፡፡

መደምደሚያ

ዜማዉ/መዝሙሩ በእግዚአብሔር አምላክ ፊት በማምለክ ክብርን ሁሉ ማምጣት ነበር ፤ ይህ አምልኮ ቀን እና ማታ ይሆናል በፍጹምም አያቆምም ፡፡ ዮሐንስ እነዚህን ምስሎች ሁሉንም እንዲጽፈዉ የሚነግረዉ በሌለበት አየ ፡፡ የነበሩት ሁሉም የህያዉ እግዚአብሔርን መገኘት አይተዋል/ቀምሰዋል ፡፡ እግዚአብሔር ብቻዉ ክብር፣ ኃይል እና አክብሮት መቀበል የተገባዉ ነበር ፡፡

ራዕይ 1 ዮሐንስ ከክርስቶስ ራዕይ የተቀበለበት ነው ፤ ራዕይ (2-3) አይኖቻቸዉን በክርስቶስ ላይ እንዲያደርጉ ስለ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው ፡፡

ራዕይ 4 ቀርበዉ/ይታዩ የነበሩትን እና እየተካሄደ የነበረዉን የዙፋኑን የዮሐንስን እይታ ይገልፃል ፡፡