His Transformation Before Men

መግቢያ

የቀደሞው ቀረጥ ሰብሳቢ ማቴዎስ በኢየሱስ ስልጣን ላይ እና እንደ ንጉስ ተግባሩ ላይ አተኮረ ፡፡ በማቴዎስ 17 ለጠቅላላ ምዕራፉ አንድ ቃል መጠቀም እንችላለን፡ መለወጥ - የመልክ መቀየር፣ መቀየር ወይም ወደ አድስ መልክ መለወጥ ፡፡ ኢየሱስ በደቀመዛሙርቱ ፊት በተራራዉ ላይ ይህን አደረገ ፤ ስታንለይ ቶዩዝያንት ይህንን እንደ “ የወደፊቱ መንግስት እዉነተኛነት ማረጋገጫ “ ብሎ ገልፆታል ፡፡ በመለወጡ ዉስጥ ኢየሱስ ራሱን ከሞቱ፣ ከመቀበሩና ከመነሳቱ በኋላ ወደፊት የሚሆነውን አሳየ ፤ መለወጡ በሚገባ(በደንብ) በሚያዉቁት ፊት ለፊት ይመጣል ፡፡

ትምህርት

ማቴዎስ (17፡ 1-3)፡ ኢየሱስ ከደቀመዛሙርቱ በደንብ የሚቀርቡትን ወደ ተራራው ላይ ወሰዳቸው፡ ጴጥሮስ፣ ያዕቆብ እና ወንድሙ ዮሐንስ (ቁጥር 1) ፡፡ በኢየሱስ እያንዳንዱ ጠቃሚ ክስተት በተራራዉ ላይ ከሆነው ተመሳሳይ መሆኑን ያስታውሳል ፡፡ ምናልባት መለወጡ 9,400 ጫማ በሚረዝመው በአርሞኒየም ተራራ ላይ ተካሂዶአል ፡፡ የኢየሱስ መልክ ሙሉ በሙሉ ተቀይሮአል ፤ ዋይርስቤ መለወጡን ወደ አራት ነገሮች ያመለክታሉ ይላል፡ “ የሰዉነቱ ክብር - ፊቱ አንፀባረቀ አካላዊም መልኩ ተቀየረ (ቁጥር 2) ፤ የመንግስቱ ክብር (ቁጥር 4-5) ፤ የመስቀሉን ክብር (ቁጥር 8-9) ፤ የመታዘዙን ክብር (ቁጥር 12) ፡፡”

በቁጥር 3 ኢየሱስ ህግ ከሚወክለዉ ሙሴ እና ነቢያትን ከሚወክለው ኤልያስ ጎን ተቀላቅሎ ነበር ፤ ማቴ (5፡ 17) ተመልከቱ “ እኔ ግን ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ ፤ ልፈፅም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም ፡፡ “ የእነዚህ የሰዎስቱ በአንድ ላይ የሚታየዉ ስዕል በኢየሱስ መፈፀሙን የእግዚአብሄርን ማረጋገጫ ይገልጣል ፤ ቶይዝያንት የሚለው “ የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ከክርስቶስ ጋር በከበረ ሁኔታ መገኘት በብሉይ ኪዳን የመንግስቱ መርህ ታላቅ ማረጋገጫ ነው ፡፡ “

ማቴዎስ (17፡ 4)፡ ሁል ጊዜ ጴጥሮስ በግልፅ ይናገራል ፤ ለኢየሱስ፣ ለሙሴና ለኤልያስ ሰዎስት ድንኳን ለመስራት አቀረበ ፡፡ ምናልባትም ጴጥሮስ ከብሉይ ኪዳን ቅዱሳን መገኘት ጋር መቆየት ፈለገ ፡፡

ማቴዎስ (17፡ 5)፡ አሁንም ጴጥሮስ “ የመንግስቱን ክብር “ እየተነገረና እያሳወቀ በነበረበት ጊዜ እግዚአብሄር አቋርጦ፡ “ የምወደዉ ልጄ እርሱ ነው ፤ በእርሱ ደስ የሚለኝ ፤ እርሱን ስሙት !” ማቴ (3፡ 17) በኢየሱስ ጥምቀት ላይ ተመሳሳይ ቋንቋ አለው ፡፡ መዝ (2፡ 7) ወደ እነዚህ የተለዩ ቃላቶች(ኢሳ 42፡ 1) የሚያመለክት መሲሀዊ ትንቢት ነው ፤ በተራራው ላይ ይህ መገናኘት የኢየሱስ ማንነትና የወደፊት መንግስቱ በመረጋገጡ ታላቅ ደረጃ ነበር ፡፡ ሁሉም ነገር ያጠናነው ወደ መሲሁ ያመለክታል ፡፡

ማቴዎስ(17፡ 6)፡ ይህንን አይተዉ የነበሩት በእግዚአብሄር መገኘት ዉስጥ እንደነበሩ ስላወቁ በመዉደቅ እግዚአብሄርን አከበሩ ፡፡

ማቴዎስ (17፡ 7)፡ “ ክብር “ ሚለው ቃል ክብደት ማለት ነው ፤ አይሁዶች በሚፀልዩ ጊዜ ያለሟቋረጥ በኃይል ይጓጓሉ ፤ ስለዚህ በቀላሉ በእግዚአብሄር መገኘት ያለው ክብደት አንገታችን ብቅ እንድናደርግ ይመራናል በተጨማሪም በጉልበቶችችን እንበረከካለን ፡፡ ኢየሱስ ወዲያዉኑ “ አትፍሩ “ በማለት አጽናናቸው ፤ በተራራዉ ላይ እያሉ የእግዚአብሄርን ድምፅ ሰሙ ፡፡

ማቴዎስ (17፡ 8-9)፡ ደቀመዛሙርቱ ሁለቱንም ኤልያስንና ሙሴን በሚመለከቱ ጊዜ ሄደዋል ፤ ኢየሱስ፣ ጴጥሮስ፣ ያዕቆብና ዮሐንስ ብቻ ቀርተዋል ፡፡ ከተራራው እንደወረዱ ኢየሱስ “ የመስቀሉን ክብር “ ማቆም ጀመረ ፤ ኢየሱስም አይተዉት የነበረውን ትንቢቱ ወደ እዉነት እስኪመጣ ድረስ ያም “ የሰዉ ልጅ ከሞት እስኪነሳ” (ቁጥር 9) ለማንም እንዳይነግሩ ነገራቸው ፡፡ በማቴዎስ አምስት ጊዜ የእግዚአብሄር ጊዜ እስኪፈፀም ድረስ ስለ እርሱ ለማንም እንዳይናገሩ ደቀመዛሙርቱን አስጠነቀቃቸው፡ ማቴ 8፡ 4; 9፡ 30; 12፡ 16; 16፡ 20; 17፡ 9 ፡፡

ማቴዎስ (17፡ 10-12)፡ ደቀመዛሙርቱ ለምን ኤልያስ በመጀመሪያ እንደሚመጣ ጠየቁት (ቁጥር 10) ፤ ኢየሱስ ቀድሞ ኤልያስ ይመጣል ብሎ መለሰላቸው (ሚል 4፡ 5-6; ማቴ 17፡ 11) ፤ መጥምቁ ዮሐንስ የኤልያስ ቃል አመጣ አልተቀበሉትም ነበር ስለዚህ ኤልያስ መጥቶ ነበር (ቁጥር 12) ፡፡ ኢየሱስ “ የመታዘዙን ክብር “ ይወስዳል (ቁጥር 12) ፡፡

የተወያየናቸዉ እያንዳንዱ ክብሮች - ሰዉነቱ፣ መንግስቱ፣ መስቀሉ የመታዘዙ የመጨረሻ ሚና ላይ ጥገኛ ናቸው ይህ ማለት የራሱ ባቻ የሆነዉን ስልጣን ለሌላ ይለቃል ፡፡ በእዉነቱ ኢየሱስ ህይወቱን በመስቀል ላይ እስኪ ሰጥ ድረስ የወደፊት መንግስት ሊሆን አይችል ፡፡ ከኢየሱስ ጋር በተራራዉ ላይ የነበረዉ ደቀመዝሙር ያዕቆብ ለመሞት የመጀመሪያው ነበር (ሐዋ 12፡ 1-2) ፤ ዮሐንስ በፈጥሞ ደሴት ታስሮ ነበር እፈላ ዘይት ላይ ተቀመጠ ፤ ከሌሎቹ ደቀመዛሙርት ረጅም ጊዜ ቢኖርም ዋጋ ከፍሏል ፡፡ ጴጥሮስ መከራ የተቀበለዉ በሮም ከላይ ወደ ታች በመሰቀል ሞተ ፡፡ እንደ መግለጫው “ ህይወትን ለመቅመስ ሞትን መቅመስ ይጠበቅባችኋል ፡፡ “

ኢየሱስ ለጴጥሮስ፣ ለያዕቆብና ለዮሐንስ ከእነርሱ ምንድን ሊሆን እንደሚያስፈልግ ስዕል እየሳለላቸዉ ነበር ፤ ሁሉም ለወንጌሉ ህይወታቸዉን ሰጡ ፡፡

ጴጥሮስ የኢየሱስን መለወጥ አስፈላጊነት በእነዚህ ቃሎች ገልፆታል፡ “ የእርሱን ግርማ አይተን እንጂ በብልሃት የተፈጠረውን ተረት ሳንከተል የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ኃይልና መምጣት አስታወቅናችሁ ፡፡ ከገናናው ክብር በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው የሚል ያ ድምፅ በመጣለት ጊዜ ከእግዚአብሄር አብ ክብርንና ምስጋናን ተቀብሎአልና ፤ እኛም በቅዱስ ተራራ ከእርሱ ጋር ሳለን ይህን ድምፅ ከሰማይ ሲወርድ ሰማን ፡፡ ከእርሱም ይልቅ እጅግ የፀና የትንቢት ቃል አለን ፤ ምድርም እስኪጠባ ድረስ የንጋትም ኮኮብ በልባችሁ እስኪወጣ ድረስ ሰው በጨለማ ስፍራ የሚበራን መብራት እንደሚጠነቀቅ ይህን ቃል እየጠነቀቃችሁ መልካም ታደርጋላችሁ ፡፡ ይህን በመጀመሪያ እወቁ ፤ በመፅሐፍ ያለዉን ትንቢት ሁሉ ማንም ለገዛ ራሱ ሊተረጉም አልተፈቀደለትም ፤ ትንቢት ከቶ በሰዉ ፈቃድ አልመጣምና ዳሩ ግን በእግዚአብሄር ተልከው ቅዱሳን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተነድተዉ ተናገሩ “ (2ጴጥ 1፡ 16-21) ፡፡

መዝጊያ

የመለወጡ ሂደት በፍጥነት ጴጥሮስን ቀየረው ለወንጌል ምክንያትም ህይወቱን ለመስጠት ወደ ሚዘጋጅበት ቦታ ወሰደው (አፈጠነው) ፡፡ ለምን ? ምክንያቱም ጴጥሮስ ሁልጊዜም ሞት ወደ ህይወት እንደሚመ ራ ስላወቀ ፡፡