Meeting the Sadducees Challenge

መግቢያ

አብዛኛዎቹ የኢየሱስ መስተጋብር ከኃይማኖት መሪዎች ጋር ነበር ፤ በብዛት እነዚህ መስተጋብሮች አንዳንድ የፍቅር ዉትረት አይነት ነበሩ ፡፡ በኃጢዓተኞች እና በቀረጥ ሰብሳቢዎች መወደዱ በአንዳንድ ምክንያት ሰዎች ተበሳጩ ፤ ኃይማኖተኛ ሰዎች ከልምድ ወይም ከ613 ህጎች፣ ደንቦች እና መተዳደሪያዎች ጋር ባለመጣጣሙ በሁሉም ነገር ተቸግረዉ ነበር ፡፡

ትምህርት

ሉቃስ (20፡ 1-8)፡ የኢየሱስ ስልጣን በመቅደሱ በካህናት አለቆች እና ፃፎች ተቃዉሞ ገጥሞት ነበር ፡፡

ሉቃስ (20፡ 9-19)፡ ኢየሱስ አገልጋዮቹን በአትክልት ስፋራዉ ላይ እንዲያረጋግጥ ስለ ላከው ስለ ወይኑ ተክል ቦታ ባለቤት አንድ ምሳሌ ነገራቸው ፤ ተከራይ ገበሬዎቹም ባሪያዎቹን መቱበት ልጁንም ገደሉት ፡፡ ምሳሌዉን ከተናገረ በኋላ ኢየሱስ “ ግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን እራስ ሆነ “ (ቁጥር 17) ፤ የኃይማኖት መሪዎእ ኢየሱስን ሊገድሉት አሰቡ ምክንያቱም ምሳሌዉ ስለ እነርሱ እንደ ነበር ስላወቁ ፡፡ የሰዉ ልጅ ከእኛ ጋር ለመገናኘት እና ነፃ ሊያደርገን በሰዉ ስጋ ወደ ምድር መምጣት እንደሚያስፈልገዉ እግዚአብሄር ያውቃል ፤ እንደዉም ሰዎች የአካባቢያቸዉን ባለስልጣን እንካን አለማክበር እንደ ማያስፈልጋችሁ አስተምሯቸዋል ፤ ኢየሱስ ህዝቡን ለማንቀሳቀስ እና አጉል ነገር ለመስራት እዚያ አልነበረም ፡፡ ሰዎችን ከነበሩበት ባርነት ነፃ ሊያወጣ መጣ ፡፡

ሉቃስ (20፡ 27)፡ ሰዱቃዉያን ፈሪሳዉያን አክብረዉት የነበረዉን የቃል ባህል አልተቀበሉትም ነበር ፤ ሁሉም ትምህርታቸው በህግ የመጀመሪያዎቹ አምስት መፅሀፍት - አሪት ላይ የተመሰረተ ነዉ ፤ በትንሳኤ፣ በመለዓክት እና በመንፈስ አያምኑም (ሐዋ 23፡ 8) ፡፡ ምንድን ለማድረግ ነበር የሚኖሩት ?ዋይርስቤ የተናገረው “ ትንሳኤ መልሶ ግንባታ አይደለም ፤ በአሮጌዉ አካል ቀጣይነት ያለዉ ነገር ግን ተመሳሳይነት የሌለው ተዓምራታዊ የአድስ አካል ስጦታ ነው “ ፡፡ በሐዋ (4፡ 1-2) “ በኢየሱስ የሙታን ትንሳኤ “ ደቀ መዛሙርቱን ተቃወሟቸው ፤ በማንኝዉም ጊዜ ትንሳኤ ሲሰበክ ሰዱቃዉያን በዚህ ጉዳይ ነበራቸው ፤ በዮሐ (12፡ 10-11) የካህናት አለቆች አለዓዛርን ለመግደል ወሰኑ ምክንያቱም ሰዎች በኢየሱስ እንዲያምኑ የሱ ትንሳኤ ምክንያት ስለ ነበር ፡፡ ለኢየሱስ በዚህ ተቃዉሞ ከሞት መነሳት እንደሌለ ለማረጋገጥ ፈለጉ ፡፡

ሉቃስ (20፡ 28-33)፡ ሰዱቃዉያን ለኢየሱስ ያቀረቡት ታሪክ በጋብቻ ልምዳቸዉ ላይ የተመሰረተ ነበር ፡፡ እንደ ዘዳ(25፡ 5-6) አንድ ሰዉ ልጅ ሳይኖረዉ ሲሞት ሚስቲቱም የሞተዉ ወንድሙን ስም የሚሸከም ልጅ ለመዉለድ ወንድሙን ታገባለች ፤ የኔልሰን ማብራሪያ የተናገረው “ ህጉ ተዘጋጅቶ የነበረው ያለ ልጅ የሞተዉን ሰዉዬ ስም ለማስቀጠል ነበር “ ፡፡ በዚህ ታሪክ ሴትየዋ ሰባት ወንድማማቾችን አገባች ሁሉም ልጅ ሳይኖራቸዉ ሞቱ ፤ በመጨረሻም ሴቲቱም ሞተች ፤ ከዚያም ሰዱቃዉያን “ በትንሳኤ ከእነርሱ ለማንኛቸው ሚስት ትሆናለች ?” ብለዉ በመጠየቅ ትንሳኤ ወደ መጥፎ ዉጤት እንደሚመራ ለማሳየት ፈለጉ ፡፡

ሉቃስ (20፡ 34-36)፡ ኢየሱስም “ የዚህ አለም ልጆች ያገባሉ ይጋባሉም ያን ዓለም እና ከሙታን ትንሳኤ ሊያገኙ የሚገባቸው እነዚያ ግን አያገቡም አይጋቡምም እንደ መለዓክት ናቸዉና ሊሞቱም ወደ ፊት አይቻላቸዉም የትንሳኤም ልጆች ስለ ሆኑ የእግዚአብሄር ልጆች ናቸውና “ አላቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሰዎች በዚያን ጊዜ አካል ለመሆን ዋጋ እንዳላቸዉ ቢቆጥሩም እንኳን - በወደፊቱ በእግዚአብሄርሰ መንግስት - በተንሳኤ የተሳተፉ ቢሆኑም እንካን አያገቡም ፤ የኢየሱስ መልስ የወደፊቱ ዘመን ከአሁኑ ዘመን የተለየ እንደሚሆን ገለጠ ፡፡ በሰማይ በጣም ክርስቶስ ላይ ያተኮርን እንሆናለን ተረጂ አስተሳሰብ አያስፈልገንም ፡፡

ሉቃስ (20፡ 37-38)፡ በሚቃጠለዉ ቁጥቋጦ መገናኘት እግዚአብሄር ራሱን የአብርሃም አምላክ፣ የይሳቅ አምላክ እና የያዕቆብ አምላክ ብሎ ጠርቷል (ዘጸ 3፡ 6) ፡፡ ኢሳያስ ትንሳኤን ተንብዮአል፡ “ ሙታንህ ሕያዋን ይሆናሉ ሬሳዎችህም ይነሳሉ…..ምድርም ሙታንን ታወጣለችን “ (ኢሳ 26፡ 19) ፤ ዳን (12፡ 2) የተናገረው “ በምድርም ትቢያ ዉስጥ ካንቀላፉት ብዙዎቹ ፤ እኩሌቶቹም ወደ ዘላለም ህይወት እኩሌቶቹም ወደ እፍረት እና ወደ ዘላለም ጉስቁልና“ ፡፡ ትንሳኤ እንዲሁም በአዲስ ኪዳን ተገልፆአል “ ጌታ እራሱ …ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስም የሞቱ አስቀድመዉ ይነሳሉና ፤ ከዚያም በኋላ እኛ ህያዋን ሆነን የቀረን…እንነጠቃለን “ (1ተሰ 4፡ 16-17) ፤ የሙታን ትንሳኤ በዚያን ቀን በዚያን ጊዜ ይሆናል ፤ በሚሆን ጊዜ መጋባት እና ሞት አይኖርም ፡፡ ማቴ (24፡ 31) የሚለው “ መለዓክቱንም ከታላቅ መለከት ድምፅ ጋር ይልካቸዋል….ከአራቱም ነፋሳት ለእርሱ የተመረጡትን ይሰበስባሉ “ ፡፡ በዮሐ (5፡ 28) ኢየሱስ የተናገረው “ በመቃብር ያሉት ሁሉ ድምጽን የሚሰሙበት ይመጣል …..ለህይወት ትንሳኤ……ለፍርድ ትንሳኤ ይወጣሉና በዚህ አታድንቁ “ ፡፡ በዮሐ (11፡ 25) ኢየሱስ ያለው “ ትንሳኤና ሕይወት እኔ ነኝ ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳን ህያዉ ይሆናል ፡፡”

ሉቃስ (20፡ 39-40)፡ ፃፎች “ መምህር ሆይ መልካም ተናገርህ “ ብለዉ ለምን መለሱለት ? ኢየሱስ ነቢያትና ህጉ የተናገረዉን ደግሞ እየተናገር ነበር ፤ እንደ መፅሀፍታቸዉ የኢየሱስ መልስ ትክክል ስለ ነበር “ ምንም ነገር ሊጠይቁት አልፈለጉም “ ፡፡ እነርሱን በመዉደድ ዉስጥ ለእነርሱን ማዳመጥ ኢየሱስ ለመስማት ምንድን እንደሚያስፈልጋቸዉ ተረዳ ፤ በኢየሱስ ዉስጥ ያለዉ መንፈስ ቅዱስ በሁኔታዉ ላይ በመመለከት በትክክል መልስ እንዲሆናቸዉ እንደአስፈለጋቸው መለሰላቸው ፡፡ በ 1ቆሮንቶስ 9 ጳዉሎስ ከሰዎች ጋር እንዴት መስተጋብር እንደምናደርግ አሳይቶናል ፤ ጳዉሎስ ራሱን “ የሚበልጡትን እንድጠቅም እንደ ባሪያ ራሴን አስገዛሁ ፤ አይሁድንም እጠቅም ዘንድ ከአይሁዳዊ ጋር እንደ አይሁዳዊ ሆንሁ “ (ቁጥር 18-19) ፡፡ ኢየሱስ በእርሱ እንዲያምኑ ለማሸነፍ ከፃፎች ጋር ምንድን በማድረግ መስተጋብር አደረገ ? ኢየሱስ ለመስማት የሚያስፈልጋቸዉን በትክክል የእነርሱን ንግግር ተናገረ ፤ ኢየሱስ ዘጸዓትን፣ ሙሴን እና የሚነድደዉን ቁጥቋጦ ታሪክ ደገመው ፡፡ ጳዉሎስ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ ለማምጣት “ ከህግ ስር “እንዳሉት ወይም “ ህግ እንደሌላቸው” ሆነ (ቁጥር 20-21) ፤ ለደካሞች ጳዉሎስ ደካማ ሆነ ( ሀሳባቸዉን ባለ መናቅ) “ አንዳንዶችን ለማዳን በሁሉ ነገር “ ይጠቀማል (ቁጥር 22) ፡፡ ኢየሱስ እና ጳዉሎስ ከጠፉት በጎች ኃላ ሄዱ ፡፡ ብዙ ጊዜ የአሜሪካ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ነገር ከሌላ ቦታ ይመርጣሉ ፤ ሌሎች የሚያደርጉትን ያደርጋሉ በተጨማሪም በአካባቢያቸዉ ላሉት ሰዎች ፍላጎት በሚስማማ መንገድ ከመግባባት ይልቅ በሌላ ቤተ ክርስቲያን የሰራዉን በማህበረሰባቸዉ ዉስጥ ይተገብራሉ ፡፡ ኢየሱስ በደህና የኃይማኖት መሪዎችን ስላቀረባቸው በተናገረው ላይ አመሰገኑት ፤ ባይስማሙም እንኳን ወደ ተመሳሳይ ሀሳብ መጡ ፡፡

ሉቃስ (20፡ 41-44)፡ ኢየሱስ በዚህ አላቆመም ይልቁንም አንድ ጥያቄ ጠየቃቸው “ ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ነው እንዴት ይላሉ ? ዳዊትም ራሱ በመዝሙራት መፅሀፍ፡ ጌታዬ ጌታዬን ….በቀኜ ተቀመጥ አለው ይልላ …ጌታ ብሎ ይጠራዋል እንዴትስ ልጁ ይሆናል ? ኢየሱስ ከመዝ (110፡ 1) የዳዊትን ቃል ጠቀሰ ፡፡

ሉቃስ (20፡ 44)፡ “ እንዴት መሲሁ ልጁ ሊሆን ይችላል ? ” ዳዊት ራሱን እንደ ጌታ ካሳወቀ መሲሁ የእርሱ አምላክ ይሆናል የሚቆጣጠረው መሲሆ ይሆናል ፤ ኢየሱስ እንደ ሰዉ ልጅ ተለይቶ ነበር ፤ የመጀመሪያዉ ሀረግ ኢየሱስን እንደ እግዚአብሄር ለይቶታል ሁለተኛዉ ሀረግ እንደ ሰዉ ለይቶታል ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሄር ልጅ እና የሰዉ ልጅ ነው፡፡ በሐዋ (2፡ 32-36) ጴጥሮስ እግዚአብሄር ኢየሱስን አስነስቶ በእግዚአብሄር ቀኝ ከፍ እንዳደረገው ምስክሮች እንደ ነበሩ ይገልፃል ፤ ጴጥሮስ “ እንግዲህ ይህን እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሄር ጌታም ክርስቶስም እንዳደረገው የእስራኤል ወገን ሁሉ ይወቅ “ (ቁጥር 36) ፡፡ በሐዋ (13፡ 22-23) ጳዉሎስ እግዚአብሄር ወደፊት አዳኙን ኢየሱስን ከዳዊት ዘር እንደሚያመጣ ቃል ገብቶ እንደ ነበር ያረጋግጣል ፤ ለዳዊት ይህ የተፈፀመው የእግዚአብሄር ተስፋ በ 2ሳሙ (7፡ 12-14) ላይ ልጁ ከዳዊት ዉስጥ እንደሚመጣ የተባለው ነው ፡፡

መዝጊያ

ሮሜ (1፡ 3-4) የሚለው “ ይህም ወንጌል በስጋ ከዳዊት ዘር ስለ ተወለደ እንደ ቅድስና መንፈስ ግን ከሙታን መነሳት የተነሳ በኃይል የእግዚአብሄር ልጅ ሆኖ ስለ ተገለጠ ስለ ልጁ ነው ፤ እርሱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ “ ኃይማኖተኞች ጌታን እንደ ሰዉ ልጅ ለመያስ አስቸጋሪ ጊዜ የነበራቸዉ ምክንያት በትንሳኤ ስለ አላመኑ ነበር ፤ ለእዉነት ልባቸው ደንድኖ ነበር አይናቸዉም ታዉሮ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ከእነዚህ ኃይማኖት መሪዎች እንዲጠነቀቁ አስጠነቀቃቸዉ ምክንያቱም በራሳቸዉ እዉነት እና ማንነት ለሞኝ ሰዎች እንደ ሽፋን ይህ የታሰበ ግብዛነት ስለ ነበራቸው ፤ ሰዎችን ወደ መጨረሻዉ(ወደ ትክክለኛዉ) እዉነት ማመልከት ባለመፈለግ “መሲሀቸዉን ባለ መቀበል እንዲሰቀል መረጡት “ ፡፡ ብሉይ ኪዳን ስለ ሙታን ትንሳኤ የሚያወራው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በራሱ እንደሚመጣ በፍፁም ወደ እዉነቱ ስላልመጡ (በፍፁም እዉነቱን ስላልገዙት) በጊዜአቸው ህዝቦችን ወደ ኪሳራ መሩ ፡፡ የኃይማኖት መሪዎች ልባቸዉን አደነደኑ ፤ ዕብ (3፡ 7-8) እነርሱን እንዳንመስል ያስጠነቅቃል ፡፡ ልባችንን ለኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤና ህይወት እዉነት ማደንደን የለብንም ፡፡