Holy Conduct of Priests

መግቢያ

ብዙ ሀተታ ሰጪዋች ዘሌ 21 ለካህናቱ እንደ ትዕዛዝ መምሪያ እንደሆነ ይገልፃሉ ፤ አዎ ከዘሌ 10 ልብሶች ተሰጥቶአቸዋል ፣ ጥቂት ዝርዝር ስራዎች ተሰጥቶአቸዋል በተጨማሪም ተቀብተዋልም ተለይተዋልም ፤ ነገር ግን አሁንም ብዙ ተጨማሪ ነበር ፡፡ ለሁሉም ቀን ህይወታቸው መምሪያ ያስፈላጋቸው ፤ ካህናት ማግባት ይችሉ ነበር ወይስ አይችሉም ? ይህ ሁሉ የሚመክርው ምንድን እንዲመስል ነበር ?

ማክአርቱር የሚለው “ ከሁሉም እስራኤላዊያን ይልቅ የላቀ የቅድስና ስርዕት ፀባይ የሚያስፈልጋቸው ህጎች ለካህናቱ ተሰጡ ፡፡” በህይወታቸው እና በእስራኤላዊያን ህይወት ውስጥ የሆነውን ምህረት ለማየት ታላቅ ካህናትና ካህናት ምንድን ነበር የሚጠበቅባቸው ስለዚህ በዚህ አገላለፅ ከፍ ማለት አለብን ፤ ካህናት ፍፁም አልነበሩም ፤ ተሳስተዋል ፤ የተጠየቁትን እናውቃለን ፡፡

ትምህርት

ዘሌዋውያን(21፡ 1-2); እግዚአብሄር ሙሴን ካህናቱን የአሮንን ልጆች እንዲነግራቸው አዘዘው ፤ ከእናታቸው፣ ከአባታቸው፣ ከወንድ ልጃቸው፣ ከሴት ልጃቸው፣ ከወንድማቸው ወይም ከቅርብ ቤተሰባቸው ዉጪ ከሞተ ዘመዳቸው ስነስርዕት ጋር በመሆን ራሳቸዉን ርኩስ አያደርጉም ነበር ፤ (ቆይቶ የአሮን ካህናት ልጆች ናዳብና አብዩዱ ባለመታዘዛቸው ሲሞቱ እናያለን በዚህም አልዓዛርና ኢታምር ታዛዥ ሆኑ ፡፡)

ዘሌዋውያን(21፡ 3- 4); ሌላው የተለየው ማንም የሚጠነቀቅላት የሌላት ወጣት ያላገባች እህት ብትኖራቸው ፤ በህግ ብትሞት ምን ይሆናል ? ካህናቱ ምንም ማድረግ የለባቸው ፤ የእነርሱን ጥንቃቄ በመውሰድ ራሳቸውን ማርከስ የለባቸው ፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 5); ካህናቱ ያላአግባብ አያዝኑም ነበር ፡፡ ልክ አምላክ እንደሌላቸው የሀዘን የተለየ ሁኔታ ውጤት የላቸውም ነበር ፤ ካህናቱ ቅዱስ እንዳልሆኑ የሚያመለክትን ማንኛውንም ነገር አያደርጉም ፤ የዚህ ምሳሌ 1ነገ(18፡ 28) ሊመስል ይችላል ፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 6); ካህናቱ ለእግዚአብሄር ቅዱስ እንዲሆኑ እግዚአብሄር ያስቀመጠላቸውን ስርዕት ይከተላሉ ፤ መላጣ ራስ በማድረግ፣ የፂማቸውን ጠርዝ በመላጨት፣ መልክትና ስንጥቅ በማድረግ የእግዚአብሄርን ስም ያሰድቡ ነበር ፤ ካህናቱ በዚህ መንገድ ወደ እግዚአብሄር አይመጡም ፤ የእሳት መስዋዕት(ለእግዚአብሄር ምግብ) ለማቅረብ ቅዱስ መሆን ነበረባቸው ፡፡ ሲሄዱ ተምረውት እንደነበር የሚመስል ነው ፤ ይህ በዘሌ 10 ሆነ አሁን ሙሴ ስለሆነው ፃፈ ፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 7-8); ካህናት በሴተኛ አዳሪነት የረከሰች ወይም በባላ የተፈታችን ሴት ማግባት አይችሉም ፤ ለምን ? ወደ እነርሱ ሌላ ስጋ ያመጣል; ርኩስ ነበር (ዘፍ 2፡ 24; ማር 10፡ 8) ፤ የሚያገቡ ከሆነ እርግጠኛ መሆን ነበረባቸው ማንም ይሁን ያገቡት ልክ እንደነሱ ወደ ቅዱሱ ማህበር ይገባል ፡፡

በአገልግሎት እና በትዳር መሀከል ጭንቀት(ውጥረት) አለ ፤ ቤተሰብ አለን ለዚህ አገልግሎትም ተጠርተናል ፤ ጥንቀት(ውጥረት) ይኖራል ይህን መጠበቅ አለባችሁ ፡፡

ስለ ማግባት ባሰባችሁ ጊዜ 2ቆሮ (6፡ 14-18) አስቡ ፤ ያላመነ እንዳታገቡ በተጨማሪም ሰዎችን ለመቀየር እንዳታገቡ; ይህ አደገኛ ትምህርት ነው ፡፡ እስራኤል ደግሞ ደግሞ ከእነዚህ አለሞች እንዳይቀየጡና እንዳይቀላቀሉ ተነገረ ፤ ይህ ማለት ዛሬ ከእምነት ስርዕት አትቀላቀሉ ማለት ነው(ያ ማለት እስልምና እና ክርስትና) ዘር (ጎሳ) አይደለም ፤ እግዚአብሄር ለካህናቱ የተናገራቸው “ ራሳችሁን እንዳታረክሱ ለብቻችሁ ተቀመጡ ቅዱስ እንደሆናችሁ ተረዱ ! ተለይታችኃል ፡፡”

ዘሌዋውያን(21፡ 9); የካህን ሴት ልጅ እንድ ጊዜ ከሳተች ትሞታለች ከዚያም ትቃጠላለች ፤ ለምህረት እድል አልነበረም ፤ ይህ እግዚአብሄር ለመቅደስ መሪዎቹ ለካህናቱ ወደ ሚፈልገው ስርዓት ወደ ኃላ ይወስዳል…ቅዱስነት፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 10-12); ታላቁ ካህን አሮን ላጁ በሞተ ጊዜ ከስራ ቦታው መውጣትም ራሱንም ማርከስ አይችልም ፤ ጥሪው ታላቅ ነበር ምክንያቱም የተቀደሰው ቅዱሱ ዘይት በራሱ ላይ ነበር ፤ ልጁን ለመቅበር ስራውን ትቶ መውጣት አይችልም ፤ አሮን ልጆቹን ይወዳቸዋል ስለዚህ የአገልግሎት/ትዳር ውጥረት ልክ በዚያ ክስተት ላይ ትልቅ ነበር ፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 13-15); ካህኑ የሚያገባ ከሆነ ድንግል የነበረች ሴት ማግባት ነበረበት ፤ ቅዱስ ህብረት ለማድረግ ያስፈልገዋል ፤ በእግዚአብሄር እና በእስራኤል መሀከል የፍቅር ግንኙነት ነበር (ሕዝ 16፡ 8-14) ፤ እግዚአብሄር የተናገረው “ አንቺን እስራኤልን ላገባሽ መረጥኩሽ ፤ ፍፁም የምንስማማ ነን ፡፡“ እግዚአብሄር የመረጣቸውን ህዝብ አገባ (ኤር 31፡ 32; ኢሳ 54፡ 5) ፡፡

የእግዚአብሄርና የእስራኤል ይህ ስዕል ሊሰበር አይችልም ፤ የአንድ ስጋ ስምምነት ነው ፤ እግዚአብሄር ከእነርሱ አይለይም ፤ አልፈፀመም ፤ እስራኤላዊያንን አይፈታቸውም ፡፡ ደግመው ደግመው እንደገና እስራኤል ከእግዚአብሄር ተመልሰው መጋዝ ቀጠሉ (ሆሴ 2፡ 7) ፤ እግዚአብሄር ሳያቐርጥ መልሶ ፈለጋቸው ከዚያም “ እዚህ አለሁ” አላቸውም ፤ የካህን ትስስር ከሚስቱ ጋር ወይም በቅርብ ሚስቱ ከምትሆን ጋር ፍፁም መሆን ያስፈልገዋል ፡፡

ዘሌዋውያን(21፡ 16-23); ችግር ከነበረው ካህኑ እግዚአብሄርን የሚወክልበት አማራጭ አልነበረውም ፤ ችግር ከነበረበት ካህኑ ወደ እግዚአብሄር መገኘት ለመምጣት ብቁ አይደለም ፡፡

መዝጊያ

ኢየሱስ ጉድለት በነበራቸውን ሰዎች ተያዘ ! ኢየሱስ አስቂኝ በመሰሉ ሰዎች ተያዘ (ሉቃ 14፡ 21) ፤ ከእነኚህ ሰዎች በኃላ አስቦበት ሄደ ፡፡ ኢየሱስ ፍፁም ካህን ነበር (ዕብ 7፡ 26) ፤ ፍፁም ተጠቂም ነበር (ዕብ 9፡ 14) ፤ በዚህ ነው ከሱጋ መገናኛት የምንችለው ፤ ፍፁሙ ሊቀ ካህን ያለምንም እንከን ራሱን አቀረበ (1ጴጥ 1፡ 19) ፤ ኢየሱስ ፍፁም ነበር ፤ ኢየሱስ አሁን በመቅደሱ ውስጥ መቀመጥ ችሎአል ፤ የሚታመን ፤ ንፁህ ፡፡ የተበላሹ(ችግርኛ) ሰዎችን ዉጪ እንዲቀመጡ መፍቀድ ይችላል (1ጴጥ 2፡ 220 ፤ እንደ ተጎጂ ሳይሆን ኢየሱስ ተቃራኒ አደረገ ! ኢየሱስ ሂዎቱን ሰጠ እሱ ለሚያስፈልጋቸው ተስፋ ቆራጮችም መጣላቸው ፡፡

ከብሉይ ኪዳን ወደ አዲስ ኪዳን የተቀየረ አስደናቂ መልክ ነው ፤ መቅደስ አያስፈልገንም ፤ ሮሜ(5፡ 8) የሚለው “ ገና ኃጢዓተኞች ሳለን “ ፤ የኩራት ጉድለት እያለን ፤ የዝሙት ጊድለት እያለን ፤ የትዕግስት ማጣት ጉድለት እያለን ፡፡ ጉድለት ሰይሙ - ችግር የለውም ! በእነዚህ ጉድለቶች ብንያዝም ፣ በእነዚህ ኃጢዓቶች ብንያዝም(አካላዊ ጉድለት አይደለም) እግዚአብሄር ፍቅሩን ለእኛ አሳይቶናል ክርስቶስ ለእኛ ሞተ ፡፡ ሊቀ ካህኑ አሁን ወደ እኛ መጥቶአል ! በእኛ መንገድ ወደ አባቱ ለመድረስ ተጨማሪ የምናገኝበት መንገድ የለም ፡፡