Cleansing of Skin Diseases

መግቢያ

ትናትና በመፅሀፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጊዜ ኃጢዓት ስለሚገልጥ ርኩስ በሽታ አውርተናል ፤ ኃጢዓትን ከቆዳ በሽታ ጋር በማገናኘት የተወሰነ ስዕል አሳይቶአል - ኃጢዓት ከቆዳ ስር ነው፣ ይሰራጫል፣ ይበክለናል(ያቆሽሸናል) እናም በመጨረሻ ያጠፋናል ፡፡ መጥፎ ዜና ነበረው ፤ ነገር ግን መጥፎ ዜና ካለ መልካም ዜና ይገኛል ፤ ዘሌ 14 መልካም ዜና ነው ፤ እግዚአብሄር ሁል ጊዜ እቅድ አለው መዉጫ አለው ፤ ኢየሱስ መውጫችን ነው፡ ኢየሱስ አስተሰሪያችን ነው፣ ተተኪያችን ነው፣ ማመካኛችን ነው ፡፡ የሚገባንን ሞትን ወሰደልን እናም አሁን በደሙ በኩል ህይወት ሊኖረን ቻለ ፡፡ ዘሌ 13 የማትፈልጉአቸውን ሁሉንም ነገር ገልፆአል፤ ዘሌ 14 ስለ መልሶ መንፃት(መልሶ መገንባት) ነው ፡፡

ትምህርት

ዘሌዋውያን(14፡ 1); በዘሌዋውያን በኩል ያለማቐረጥ እግዚአብሄር ከሙሴ ጋር ተነጋገረ ሙሴም እያንዳንዱን ነገር ፃፈ ፡፡ ዋይሰርቤ እንደ ተናገረው በዚህ ምህራፍ ውስጥ በለምፅ የተጠቃን ለመታጠብ እና መልሶ ለመንፃት ሂደቱ ተገልጦዓል ፤ ኮንስታብል አነዚህ ሂደቶች የተለመዱ ግን የማያድኑ እንደነበሩ ጠቅሶአል ፤ ይህ መታጠብ ለመፈወስ ዘዴ ወይም መድሀኒት አልነበረም ይህ ልምድ ህዝቡ የነፃ እንዲሆን የሚፈቅድ እንጂ ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 2-3); በቆዳ በሽታ የተጠቁ ሰዎች እንዴት መንፃት እንሚችሉ የሚገልፅ ህግ ነበር ፤ ዋይሰርቤ ይህን እንደ አምስት ደረጃ ሂደት ገልፆታል ፤ ሰውየው ከለምፁ ጋር ከመኖሪያ ዉጪ ይኖራል ካህኑ ለምፃሙን ለመመርመር ይሄዳል ፤ መፅሀፍት የሚገልጡት ኢየሱስ ለእኛ ተመሳሳይ አገልግሎት አደረገ ፤ በሉቃ(19፡ 10) ኢየሱስ ሲናገር “ የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥጦአልና ፡፡“ አስተሳሰባችንን ባጣን ጊዜ ጥፋት ወደ እኛ ይመጣል ? ሉቃ(7፡ 34) ሲናገር “ የሰው ልጅ እየበላና እየጠጣ መጥቶአልና እነሆ በላተኛና የወይን ጠጅ ጠጭ የቀራጮችና የኃጢዓተኞች ወዳጅ አላችሁት !” ኢየሱስ የለምፃሞች ጋደኛ መሆኑን አሳየ ፡፡ ለእነዚያ እሱ ለሚያስፈልጋቸው ከመኖሪያ ውጪ ለመሄድ ችግር አልነበረበትም ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 4-7); ካህኑ የቆዳ በሽታው እንደጠፋ ባረጋገጡ ጊዜ ለመታጠብ በህይወት ያሉ ሁለት ንፁህ ወፎች ከዝግባ እንጨት ጋር፣ ቀይ ግምጃም እና ሂሶጵም እንዲያመጣ ያዝዘዋል ፡፡ ተጠቂውም የማስተሰሪያ ስዕል የነበሩትን ሁለቱን ወፎች ያቀርባል ፤ የመጀመሪያዋ ወፍ ታረደ ከዚያም በሚነፃው ላይ ደሙ ሰባት ጊዜ ይረጭ ነበር ፤ ይቺ ወፍ ሞትን ትወክላለች ፤ ከዚያ ቦኃላ ከመጀመሪያዋ ወፍ ደም ውስጥ በመንከር ክፍት በሆነው በሀገሪቱ በኩል ሁለተኛው ወፍ ይለቀቅ ነበር ፤ ይቺ ሁለተኛይቱ ወፍ በሞት የመጣውን ነፃነት ይወክል ነበር ፡፡ ይህ የተተካን አስተሰሪይ መልክ ነበር ፡፡

ነፃነታችን በክርስቶስ ደም በኩል ብቻ መጣ ፤ ዮሐ 3፡ 13 እና 31 ኢየሱስ ከሰማይ እንደመጣ ይገልፃሉ ፤ ዮሐ 6፡ 38 እና 42 ኢየሱስ የአባቱን ፍቃድ ለማድረግ ወደ ምድር እንደመጣ ይናገራል ፡፡ ስርየት አለልን ምክንያቱም የሰው ልጅ ወደ ምድር መጥቶአል፣ ለእኛ ሞቶአል፣ ተቀብሮአል ከዚያም በሰዎስተኛው ቀን ተነስቶአል (1ቆሮ 15፡ 1-4) ፤ በዚህ ሂደት መንፃትን ታያልችሁ ፡፡ ዕብ( 9፡ 22) የሚለው “ እንደ ህጉም ከጥቂቶች በቀር ነገር ሁሉ በደም ይነፃል ደም ሳይፈስ ስርየት የለም ፡፡”

በ 2ነገ (5፡ 10-14) ንዕማን ለምፃም ነበር ነብዩ ኤልሳ እንዳዘዘው በዮርዳኖስ ወንዝ ሰባት ጊዜ ታጠብ ከዚያም ነፃ ፤ አንዳንድ ጊዜ በሆነ መንገድ ከእግዚአብሄር መልስ እንፈልጋለን ነገር ግን እግዚአብሄር በፈለገው ሊያደርግ ይችላል ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 8-9); በመቀጠል ሰውየው ልብሱን በማጠብ፣ ሁሉንም ፀጉሩን በመላጨት እና በውሃ በመታጠብ ራሱን ያነፃል ፤ ከዚያም ወደ መኖሪያ እንደገና መግባት ይችላል ግን ለሰባት ቀን ከድንካኑ ዉጪ ይቆያል፡፡ በሰባተኛው ቀን እንደገና ሁሉንም ፀጉሩን በመላጨት፣ ልብሱን በማጠብ እና በውሃ በመታጠብ እንደገና ራሱን ያነፃል ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 10- 11); በስምንንተኛው ቀን የሚፈለግበትን መስዋዕት እንከን የሌለባቸው ሁለት ወንድ ጠቦት፣ እንከን የሌለባት አንድት ሴት ጠቦት እና የህል መስዋዕት በካህኑ ፊት በመገናኛው ድንካን ፊት ያቀርባል ፡፡ እንደገና ሂደቱ በራሱ ማንንም አያድንም አያነፃም ፤ ይህ መታጠብን(መንፃትን) የሚለመድት ሂደት ነበር ፤ ሂደቱ በመጀመሪያ ቀን አሮን ያቀረበውን አራቱን መስዋዕት ይመስላል ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 12-18); መስዋዕቱ እንዴት እንደሚደረግ ቁጥሮቹ በዝርዝር ይገልፃሉ ፤ የሚያስፈልጉት መስዋዕት የካሳ መስዋዕትን(የመተላለፍ ወይም የጥፋተኝነትን መስዋዕት) ይይዛል ፡፡ ካህኑ አንድ ወንድ ጠቦት እና የወይራ(የሎግ መስፈሪያ) ዘይት በመውሰድ በእግዚአብሄር ፊት ይወዘውዛቸዋል (ቁጥር 12) ፤ በተጨማሪም የኃጢዓት መስዋዕትና የሚቃጠል መስዋዕት ያደርጋል (ቁጥር 13) ፤ በመቀጠል ካህኑ በቀኝ ጆሮው ጫፍ ላይ፣ ቀኝ አውራ ጣቱ ላይ እና በቀኝ የእግር አውራ ጣቱ ላይ ጥቂት ደም ንፁህ በሚሆነው ሰው ላይ ያስቀምጣል ፡፡ በቀጣይ ካህኑ ጥቂት የወይራ(የሎግ መስፈሪያ) ዘይት በመውሰድ በእግዚአብሄር ፊት ሰባት ጊዜ ይረጫል ጥቂቱ ደግሞ በቀኝ ጆሮው፣ አውራ ጣቱ ላይ እና እግሩ ትልቅ ጣት ላይ ያደርጋል እናም የቀረውን በሰውየው ራስ ላይ ያደርጋል ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 19-20); ከዚያም ካህኑ ለሰውየው ስርየት ለማድረግ የኃጢዓት መስዋዕት ከሚቃጠል መስዋዕት እና ከእህል መስዋዕት ጋር ይሰዋል ፤ ካህኑ ለሰውየው ስርየት ባደረገለት ጊዜ ንፁህ ያደርገዋል ፡፡ በወይራ(በሎግ መስፈሪያ) ዘይት ህዝቡን የመቀባት የካህናቱ ስዕል ለእነረሱ የተለመደ ሆናል ፡፡ በማር(6፡ 13) ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን በዘይት ባዙ ሰዎችን እንቀቡና እንዲፈውሳቸው ሾማቸው ፤ ኢየሱስ እግዚአብሄር ለካህናቱ ሰጥቶአቸው ከነበረው ህግ አንፃር ተመለከተም ወደ በራሱ አገልግሎትም ውስጥ ተሸከማቸው ፡፡ ይህ ሁሉ ትልቅ ማረጋገጫ እንድናስብ ያደርገናል ፤ በሄዱበት ውስጥ በጣም ብዙ ነበር ፤ ከዚያም ይህ ሂደት ሲያበቃ ካህኑ ስርየት ያደርጋል ሰውየውም ንፁህ ይደረጋል(ይሆናል) ፡፡

ዘሌዋውያን(14፡ 21-57); እነዚህ ጥቅሶችም በዝርዝር አይሸፍኑም እንጂ የተለያዩ ሌሎች የተለመዱ መታጠብን ይገልፃሉ ፤ ቁጥር 21-32 ለሆነ ሰው የተገለፁት መስዋዕቶች ማቅረብ ካልቻለ ለመንፃት የሚያደርገውን ይሰጣል ፤ ቁጥር 33-57 የተበከለ እቃ እንዴት መንፃት እንደሚችል እንዲሁም ከዚያስ ቦኃላ መስዋዕቱ እንዴት እንደሚቀርብ ይገልፃል ፡፡

መዝጊያ

ሉቃ(17፡ 11-19) በኢየሱስ ስለተፈወሱት አስር ለምፃሞች ታሪክ ይናገራል ፤ አንዱ ብቻ ነበር እንደተፈወሰ ያወቀው ከዚያመ ለኢየሱስ ክብር ሊሰጥ ተመልሶ የመጣው ፤ ኢየሱስም “ እምነትህ አድኖሀል” ብሎ ነገረው ፤ ይህ ለምፃም መልካሙን ዜና ቀምሶታል ፡፡ እምነት ሲኖራችሁ መልካም ዜና ይኖራችኃል ፤ እምነት ሲኖራችሁ ያ እምነት ደህና ያደርጋችሃል(ያድናችኃል) ፡፡ ህይወትን ለመቅመስ(ለማግኘት) ከኃጢዓትና ከሞት መሄድ ትችላላችሁ ምክንያቱም በመሲሁ እምነት አላችሁ ፡፡