The Horrific Sin of Benjamin

መግቢያ

በመሳፍንት በመጫረሻዎቹ ሁለት ጥናቶች ስንሄድ መጥፎነት በመቀጠል ወደ ባሰ መጥፎነት ይሄዳል ፡፡ በዚህ መፅሀፍ ለመሲሁ ያለን አንዱ ቃላችን ዳኛ ነዉ ፤ መሲሁ ለማዳን የመጣ ዳኛ ነው ! እስካሁን ለብሉይ ኪዳን ለጥናታችን ቃላችንን እስኪ እንከልሰዉ፡ ዘፍጥረት- ዘር፣ ዘጸኣት - ነፃ አዉጪ፣ ዘሌዋዉያን - አስተሰሪይ፣ ዘኁልቁ - አለት፣ ዘዳግም - ነቢይ፣ ኢያሱ - አዛዥ እና መሳፍንት - ዳኛ ፡፡

ትምህርት

መሳፍንት (19፡ 1-4)፡ ምዕራፍ 19 “ በእስራኤል ንጉስ ባልነበረ ጊዜ “ በሚል ፅሁፍ ይጀምራል ፤ በመሳፍንት 17-18 ወደ ተራራማዉ ኤፍሬም አገር የተጓዘ አንድ ሌዋዊ ከቤቴልሄም ነበረን ፡፡ በምዕራፍ 19 ያልተጠቀሰ ሌዋዊ ከኤፍሬም ወደ ቤቴልሄም ተጓዘ ፤ ይህ ሌዋዊ ካህን ጉዳይ ነበረው …. በመጋበዝ ወይም ከእርሱ ጋር ከማይሆኑ ሰዎች ጋር መፍጠሩ ችግር አልነበረው (ቁጥር 9-14) እንዲሁም ቁባቷን ያየበትም መንገድ ችግር የሌዉም ፤ ይህ ክስተት በእስራኤል ቀዝቃዛ ጦርነትን አመለከተ ፡፡

በደንብ በመቅረብ ሌዋዊዉ ካህን ላይ ስንመለከት ፤ ዘሌ (21፡ 7) አንድ ካህን ያገባ ወይም ያላመነዘረ ወይም ያልፈታች ሴት መሆን እንዳለበት ይናገራል ፤ ካህኑ ከራሱ ሰዎች ድንግል ሴት ያገባ ነበር (ዘሌ 21፡ 13-14) ፡፡ አንድ ቁባት ሚስት በዚያን ጊዜ በባህሉ ተቀባይነት ነበረዉ ነገር ግን ለእግዚአብሄር ተቀባይነት አልነበረውም ፡፡

ቁባቷ ለሌዋዊዉ የታመነች አልነበረችም ለአራት ወራትም በአባቷ ቤት ለመኖር ትታዉ ሄደች (ቁጥር 2) ፤ የብሉይ ኪዳን ህግ በዝሙት ጥፋተኝነት የተገኙት አካላቶች እንዲገደሉ ይጠይቃል (ዘሌ 20፡ 10) ፡፡ ህጉ እንዲፈፀም ከሚጠይቀዉ ይልቅ ሌዋዊዉ እንድትኖር ፈቀደላት ቆይቶም “ በመልካም ለመናገር “ ፍለጋዋን ተከትሎ ሄደ (ቁጥር 3) ፤ አሁንም በጣም ስለሚወዳት አለመታመኗን ለመተዉ ፍቃደኛ ነበር ፡፡ የቁባቷም አባት ሌዋዊዉን በደስታ ወደ ቤቱ ተቀበለው መናልባትም ሌዋዊዉ የሴት ልጁ ነፃ አዉጪ በመሆን አገልግሎት ስለ ነበር (ቁጥር 4) ፤ ለሰዎስት ቀናት ሌዋዊዉ በዚያ በመቆየት በአንድ ላይ አከበሩ ፡፡

መሳፍንት (19፡ 5-13)፡ ከሰዎስት ቀን በኋላ ሌዋዊዉ ለመሄድ ሞከረ ነገር ግን አባትዬው ምግብ በመስጠት እና ሌላ አዳር እንዲቆይ በመለመን አቆየው (ቁጥር 5-7) ፡፡ አምስተኛዉ ቀን ላይ ሌዋዊዉ እንደ ገና ለመሄድ ሞከረ ነገር ግን አባትየዉ እንዲቆይ እና እንዲበላ አሳመነው ፤ ከሰዓትም መጣ አባትየዉም ሌላ ምሽት እንዲቆይ ለማድረግ እንደ ገና ሞከረ (ቁጥር 8-9) ፤ ሌዋዊዉ በዚህ ጊዜ ለመቆየት እምቢ አለ ፤ እሱ፣ ቁባቱ እና አገልጋዮቹ ሄዱ ፡፡

ሌዋዊዉ ፣ ቁባቱ እና አገልጋዮቹ የይሁዳን አካባቢ በመተዉ ወደ ቢኒያም ምድር ገቡ ( ቁጥር 10) ፤ አገልጋዮቹ በኢያቡሳዉያን ከተማ ኢያቡስ እንዲቆዩ ጠየቁ ነገር ግን ሌዋዊዉ እምቢ አለ ወደ ጊብዓም መጓዛቸዉን ቀጠሉ (ቁጥር 11-13) ፡፡ ኢያቡሳዉያን ሁልጊዜ ችግር ነበሩ ምክንያቱም እስራኤል ምድሪቱን መያዝ እና ጣዖቶችን ማስወገድ በፍፁም ስላልጨረሱ ፤ ሌዋዊዉ በኢያቡስ መቆየትን እምቢ አለ ምክንያቱም በዚያ እስራኤላዊያን ስላልነበሩ ፡፡

መሳፍንት (19፡ 14-21)፡ በቢንያም ምድር ጊብዓ እስኪደርሱ ድረስ ቀጠሉ (ቁጥር 14) ፤ ሁሉም የከተማዋ መሪዎች ወደ ሚሰባሰቡበት ወደ ከተማዋ አደባባይ ሄዱ (ቁጥር 14) ፡፡ ሌዋዊዉ ምሽቱን የሚቆይበት እንግዳ ተቀባይነት ሊሰጠን ይችላል ብሎ በመጠበቅ በዚያ ሄደ (ቁጥር 15) ፤ በዚህ ማህበረሰብ ዉስጥ ኃጢዓት ነበር ፤ ዘፍ (4፡ 7) የሚለው “ መልካም ባታደርግ ግን ኃጢዓት በደጅህ ታደባለች “ ፤ ያዕ (1፡ 14) የሚለው “ ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ምኞት ሲሳብና ሲታለል ይፈተናል “ (ያዕ 1፡ 14-16) ፡፡ በጊብዓ ያሉት ሰዎች ወደ እነርሱ ኃጢዓት እንዴት እየቀረበ እንደ ነበር ሀሳቡ አልነበራቸዉም ፤ በመጨረሻም ከኤፍሬም የሆነ(ግን ከቢንያም ያልሆነ) አንድ ትልቅ ሰዉ አደባባዩ ላይ አያዉ ከየት መጥቶ እንደ ነበር እና ወዴት እየሄደ እንደ ነበር ጠየቀው (ቁጥር 16-17) ፡፡ ሌዋዊዉም ወደ እግዚአብሄር ቤት(በሰሊሆ) ተመልሰዉ እየሄዱ እንደ ነበር መለሰ ፤ እንዲሁም ደግሞ የሚያስፈልጋቸዉ ሁሉ ነበራቸዉ ለመቆያ ግን መልካም ስፍራ አልነበራቸዉም (ቁጥር 18-19) ፤ ሽማግሌዉም ለእነርሱ ሁሉንም ነገር እንደሚያደርግለት ለማረፊያም ቦታ እንኳን ሳይቀር እንደሚያደርግለት ነገረው (ቁጥር 20) ፡፡ ሽማግሌዉም ቤት ወስዶ የምስራቅን እንግዳ ተቀባይነት አሳያቸዉ - እግራቸዉን በማጠብ መገባቸው (ቁጥር 22) ፡፡

መሳፍንት (19፡ 22-28)፡ ነገር ግን የከተማዋ ወስላታ ወንዶች ወንዱን እንግዳ እንዲወጣ ፈለጉ በዚህም ከእርሱ ጋር ሊገናኙ ይችላሉ (ቁጥር 22) ፤ ይህ በሲዶም እና በገሞራ ሁሉም እንደ ገና የዘፍ (19፡ 4-5) ሁኔታ ነበር ፤ እናም ይህ በቢንያም ነገድ ሆነ በጣዖት አምላኪዎች አይደሉም ፡፡ በዚህ አጋጣሚ የእግዚአብሄር የሆነ ምንም ነገር አልነበረም ፡፡ ሽማግሌዉም “ ለወንድሞቹ “ ነገራቸዉ - በግል ያውቃቸዋል እናም ይህን አስቀያሚ ነገር እንዳያደርጉ ለመናቸው - ግንኙነት (የተመሳሳይ ፃታ ግንኙነት) ከሰዉዬዉ ጋር (ቁጥር 23) ፡፡ ሽማግሌዉም ለእነርሱ በዚያ ፋንታ የራሱን ድንግል ሴት ልጅ እና የሌዋዊዉን ቁባት እንደ ሚያወጣላቸዉ ነገራቸው (ቁጥር 24) ፤ ሽማግሌዉ ሰዉዬው አስከፊዉን የተመሳሳይ ወሲብ ከማየት ይልቅ ሴት ልጁ ስትደፈር ያያል ፡፡ አንድኛዉም ሁኔታ ሁሉም ስህተት እና ኃጢዓት ነው ፤ ከቢኒያም የሆኑት ወንዶች ባልሰሙት ጊዜ ሌዋዊዉ ካህን ቁባቱን ወደ ዉጪ በመዉሰድ ለእነርሱ ሰጣት (ቁጥር 25) ፡፡ በመልካም አስተሳሰብ ያን እንዴት ሊያደርግ ይችላል ? ሰዎቹም ምሽቱን ሁሉ ደፈሩዓት አመነዘሩባትም ፤ የተመሳሳይ ወሲብ ኃጢዓት ወደ መድፈር እና ትክክል ወዳልሆነ ወሲብ እየመራ ነበር ፡፡

ሲነጋም ሰዎቹም ቁባቷን ትተዋት ሄዱ ፤ መንገዷንም ተመልሳ ወደ ሽማግሌዉ ቤት አደረገች ወደቀችም (ቁጥር 26) ፤ ባል ለዚህ ሚስቱን አሳልፎ ሰጥቶ ተመልሶ ሲተኛ አስባችሁታል ? ሌዋዊዉ ለመሄድ ሁሉንም ነገር በማዘጋጀት ጉዞዉን ቀጠለ፤ ለመሄድ በሩን በከፈተ ጊዜ ቁባቷ በር ላይ ወድቃ አገኛት (ቁጥር 27) ፡፡ ትቷትም እየሄደ ነበር 1 እንድትነሳም ነገራት ነገር ግን ምላሽ አልነበረም እናም አካሏን ቤት ወሰደዉ (ቁጥር 28) ፡፡

መሳፍንት (19፡ 29-30)፡ ሌዋዊዉ እቤቱ ቁባቷን 12 ቦታ በመቆራረጥ ቁራጮቹን ወደ ሁሉም እስራኤል ግዛቶች ላካቸዉ (ቁጥር 29) ፤ በ 1ሳሙ (11፡ 6-7) “ የእግዚአብሄር መንፈስ በወረደበት ጊዜ “ ሁለት በሬዎችን በመዉሰድ ወደ ቁርጥራጭ በመቁረጥ በመለዉ እስራኤል በመላክ ሳዖል ተመሳሳይ ነገር አደረገ ፡፡ የእግዚአብሄርም ማስፈራት በህዝቡ ላይ ወረደ ሳዖልንም ተከተሉት ፤ የእስራኤልም ነገዶች የቁባቷን ቁራጭ በተቀበሉ ጊዜ ሰዎቹ ስላዩት እና ተፈጥሮ ስለ ነበረው አወሩ ፡፡ እስራኤላዊያን ከግብፅ ከወጡበት ቀን ጀምሮ እንደዚህ አይነት አልተፈጠረም (ቁጥር 30) ፡፡

መሳፍንት 20፡ ከእስራኤል ካህን የሆነዉ የአንዱን የሌዋዊዉን ድርጊት ለመቀበል በጣም ከባድ ነው ፤ ይሁን እንጂ በእነርሱ ዉስጥ ስላለዉ ኃጢዓት ለእስራኤል ህዝቦች ምናልባትም ለእርዳታ ነበር ፡፡ በምዕራፍ 20 የእስራኤል ሌሎቹ ነገዶች የቢኒያ ነገዶች አድርገዉት በነበረዉ ቁጣቸዉ በእነርሱ ላይ ነደደ ፤ ይህ የቢኒያማዊያንን ኃጢዓት ለማጥፋት በአንድ ላይ እንዲመጡ ለህዝቡ ጥሪ ነበር ፤ በዚህም “ ሁሉም እስራኤላዊያን “ (400,000 እግረኛ ወታደር) በምጽጳ በእግዚአብሄር ፊት በአንድ ላይ መጡ (ቁጥር 1-2) ፡፡ ሌዋዊዉ ድርጊቱ በእስራኤል አስደንጋጭ እፍረት ምክንያት እንደ ነበር ገለፀ (ቁጥር 3-6) ፡፡ የተሰበሰቡት እስራኤላዊያን ከእያንዳንዱ ነገድ ከ100 ሰዎች 10፣ ከ1000 ሰዎች 100 እና 10,000 ደግሞ 1,000 ሊቀጡዓቸዉ ወደ ቢንያም የተሰባሳበ ጦር ለመላክ ለመዉሰድ ወሰኑ ፡፡ የእስራኤል ጦር ቢኒያም በደረሱ ጊዜ ስለ ጊብዓ ወስላታ ሰዎች ጠየቁ ነገር ግን ቢኒያማዊያን ግን ባለመመለስ ወጥተዉ 26,000 የራሳቸዉን ጦር ሰበሰቡ (ቁጥር 13-15) ፡፡

መደምደሚያ

እስራኤላዊያን(ከቢንያማዊያን ዉጪ) 400,000 ተቆጠሩ ፡፡ ወደ ቤቴል በመሄድ በቢኒያማዊያን ላይ ጦራቸዉን ምን መምራት እንዳለበት እግዚአብሄርን ጠየቁ ፤ እግዚአብሄርም “ይሁዳ “ ብሎ መለሰላቸው (ቁጥር 17-18) ፡፡ ዉጊያዉ የቢኒያምን ነገድ ለማጥፋት ተካሄደ ፡፡