Asking for Inheritance

መግቢያ

ዛሬ ስለ ምድሪቱ አከፋፈል እናወራለን ፤ ትናትና ስለ ተስፋ ምድሩ ኬብሮን የካሌብን ጥያቄን ተመልክተናል ፡፡ ኢያሱ 13-19 ለእያንዳንዳቸዉ ለእስራኤል ነገዶች ስለ ምድሪቱ ክፍፍል ላይ ያተኩራል ፡፡ በምዕራፍ 15 የይሁዳ ነገድ ድርሻ በጣም ዉድ ነበር ፤ ትልቁ ልጅ ሮቤል ከአባቱ ቁባት ጋር በመተኛት በመቆሸሹ የብኩርናዉን መብት አጥቷል ፤ ተከታዮቹ ሁለት ወንድ ልጆች ስምዖን እና ሌዊም ሴኬማዊያንን በገደሉ ጊዜ ቆሽሸዋል ፤ ዘፍጥረት 34 ድርጊቱን “ ምድሪቱ ላይ እንዳለ ክርፋት “ መዝግቦታል ፡፡ አራተኛዉ ልጅ ይሁዳ ቀጣዩ መስመር በመሆን እንዲመራ መብት ተሰጠው (ዘፍ 49፡ 8-12) ፤ የይሁዳ የንግስና መሪነት መሲሁ እስኪመጣ ለዘላለም ይሄዳል ፡፡

ትምህርት

ኢያሱ (15፡ 1-12)፡ ድንበር አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም የባላደራነት ገዳይ ስለ ነበር - ተሰጥቶአቸዉ የነበረዉን ምድር በመከባከብ እና ምድሪቱን ከዉጪ ከሚመጣ ወራሪ በመከላከል ፡፡ የይሁዳ ደቡባዊ ድንበሩ የሙት(ጨዉ) ባህር ሰሜናዊ ጫፍ በመሆን በግብፅ ድንበር እስከ አብዛኞቹ ደቡብ የእስራኤላዊያን ነገድ ደቡብ ድረስ ይወርድ ነበር ፤ የምስራቅ ድንበሩ ደግሞ በሙት(ጨዉ) ባህር አጠገብ ይደርስ ነበር ፤ የሰሜን ድንበራቸዉ ደግሞ ከዮርዳኖስ በር(መግቢያ) በመጀመር ሜደትራሊያን ባህር የሚያበቃ ነበር ፡፡

ኢያሱ (15፡ 13-19)፡ ካሌብ ለእርሱ ተስፋ ስለተገባለት አሁንም ረጃጅሞች የነበሩባትን ምድር ጠየቀ ( ኢያሱ 14) ፤ ካሌብ ረጃጅሞቹን በማስወጣት በዳቤር ላይ ዘመት ፡፡ ካሌብ ቂርያትሴፍርን(የአኔቅን አባት) ለሚይዘለት ሰዉ ሴት ልጁን እንደሚያጋባዉ ቃል ገባ ፤ ጎቶንያ የካሌብ የወንድሙ ወይም የታናሹ ልጅ ችግሩን በመዉሰድ ቂርያትሴፍርን ያዛት ከዚያም የካሌብን ሴት ልጅ ዓክሳን አገባት ፡፡ ቆይቶም ጎቶንያ የእስራኤል ዳኞ ሆነ ፤ በአንዳንድ ትርጉም በህግ የካሌብ ልጅ ከኢያሱ በኋላ መሪ እና ነፃ አዉጪ ሆነ (መሳ 3፡ 9) ፡፡ የካሌብ ሴት ልጅ ዓክሳ ስለ ምንጭ ዉሃው መባረክ ካሌብ እንዲጠይቀዉ ባሏል እንዲከታተለዉ አደረገችዉ ፡፡

ሄስ ስለ ምንጩ የዓክሳን ጥያቄ ከይሳቅ ቃር የርብቃን መገናኘት የሚያስታውስ እንደ ሆነ ፅፏል ፤ እነዚህን ተመሳሳይነቶች ተመልከቱ፡

1. ሁለቱም እንስሳት ላይ በመሆን (በመጋለብ) ቀረቡ ፡፡
2. ሁለቱም ወረዱ ፡፡
3. ሁለቱም ለሆነ ነገር ጠየቁ ፡፡
4. ሁለቱም የጤቁትን ነገር ተቀበሉ ፡፡

በዚህ የምንረዳዉ በጠየቅን ጊዜ በክርስቶስ ርስታችንን እንደማናጣ የሚያረጋግጥ ነው ፤ ርስታችን ከመሬት የበለጠ ነው፣ ከምንጭ ዉሃ የበለጠ ነው - በኢየሱስ ሙሉ ነው ፡፡ ሁልጊዜ ርስትን እየተሰጠን ነው ነገር ግን ስለ ርስት መፈጸም ሁልጊዜ አንጠይቅም ፡፡

ኢያሱ (15፡ 20-32)፡ በቁጥር 20-32 የይሁዳን ነገድ በዉጭ የሚያዋስኑ 29 ከተሞች የተሰጡ ናቸው ፡፡

ኢያሱ (15፡ 33-47)፡ በእነዚህ ጥቅሶች በቆላማው አገር 39 ከተሞች እና መንደሮቻቸው የተዘረዘሩ ናቸው ፡፡

ኢያሱ (15፡ 48-60)፡ በእነዚህ ቁጥሮች በተራራማዉ አገር 38 ከተሞች እና መንደሮቻቸዉ የተሰጡ ናቸው ፡፡

ኢያሱ (15፡ 61-62)፡ የምድረበዳዉ ስድስት ከተሞች እና መንደሮቻቸዉ የተሰጡ ናቸው ፡፡

ኢያሱ (15፡ 63)፡ በኢየሩሳሌም የሚኖሩትን ኢያቡሳዊያንን የይሁዳ ዘር ግን አላስወጡዓቸውም ፤ ይህ በይሁዳ እና በቢኒያም ድንበር መካከል ቀኝ ላይ ነበር ፡፡ በህይወት የተረፉት ወደ ተመሸጉ ከተሞች አምልጠዋል ከዚያም ተመልሰዉ በኢየሩሳሌም ታዩ (ኢያ 10፡ 20) ፤ ቁጥሩም “ ኢያቡሳዉያንም እስከ ዛሬ በይሁዳ ልጆች መካከል በኢየሩሳሌም ዉስጥ ተቀምጠዋል “ በማለት ይቀጥላል ፤ ያም በአሁኑ ጊዜ በኢየሩሳሌም ላለዉ ችግር ምክንያት የሆነ ይመስላል ፡፡ እስራኤላዊያን ቤታቸዉን ባለማንፃታቸዉ ምክንያት እስካሁን ድረስ ዛሬም በእስራኤል ሰላም የለም ፡፡

የኔልሰን ማብራሪያ እስራኤላዊያን ከመድረሳቸዉ በፊት በኢየሩሳሌም የሚኖሩት ኢያቡሳዊያን በከተማዋ መፅናት ችለዉ የነበሩበትን “ ሙሉ ለሙሉ ማጥፋት በሚለዉ ግዴታቸው የይሁዳ ነገዶች አለመከተላቸዉ ነበር ፤ እግዚአብሄር ከምድሪቱ ነዋሪዎች ጋር እስራኤልን ሰላም ማድረግ አልፈለገም ይልቁንም እንዲያስወጡዓቸዉ እና እስከ መጨረሻዉ እንዲያጠፉአቸዉ እንደ ሆነ ይገልፃል “ ፡፡ መጀመሪያ ላይ ኢየሩሳሌም ከይሁዳም ወይም ከቢኒያም ነገድ ስር አልነበረችም ፡፡

መሳ (1፡ 8)፡ “ የይሁዳም ልጆች ኢየሩሳሌምን ተዋግተዉ ያዙዓት በሰይፍ ስለትም መቱዓት ከተማይቱንም በእሳት አቃጠሉዓት “ ፡፡

መሳ (1፡ 28)፡ “ እስራኤልም በበረቱ ጊዜ ከነዓናዊያንን አስገበሩዓቸው ፈጽመዉም አላወጡዓቸውም “ ፡፡

እስከ ዳዊት ጊዜ ድረስ የኢያሩሳሌም ከተማ በኢያቡሳዊያን ስር ነች - ሁሉንም ይሁዳ እና ቢኒያም ታዘዉ እንደ ነበረው ስላላስወጡዓቸው ፡፡

መዝጊያ

ከእነዚህ ከተሞች በአንዷ ከካሌብ ሴት ልጆች አንዷ ስለ ብዙ ጠይቃለች ፤ ይህ ለእኛ ሁሉንም እንደ ምንችል እና ለብዙ እግዚአብሄርን ….በብዙ መንፈሱን፣ በብዙ መገኘቱን እንዲሁም በብዙ ፀጋውን እንጠይቃለን ፡፡

2 Richard S. Hess, Joshua: An Introduction and Commentary, Tyndale Old Testament Commentaries series. (Leicester, England, and Downers Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1996), p. 245; quoted in Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Joshua, p. 77.