Eliphaz Speaks

መግቢያ

በምዕራፍ 1 እግዚአብሄር የኢዮብ የሆነዉን ሁሉንም ነገር እንዲያጠቃ/እንዲያጠፋ ሰይጣንን ፍቃድ ሰጠው ፤ ቆይቶም ሰይጣን የኢዮብን ጤንነት እንዲያጠቃ ፍቃድ ተሰጠው ፡፡ የጤንነት ችግር እያለበትና ሁሉንም ነገሩን አጥቶ ኢዮብ ከእግዚአብሄር ለመመለስ እምቢ አለ ፤ የኢዮብ ሚስት ከእግዚአብሄር እንዲመለስ ልታሳምነዉ ሞከረች ፡፡ የኢዮብ ወዳጆች በመምጣት በዝምታ ለሰባት ቀን ከእርሱ ጋር ተቀመጡ ምክንያቱም ምን ያክል እንደታመመ/እንደ ተቸገረ ስላዩ ፡፡ በመጨረሻም በምዕራፍ 3 ኢዮብ ተቀምጠዉ ለሚሰሙት ወዳጆቹ ተነፈሰ/ተናገረ ፡፡ ኢዮብ 4 ከኢዮብ ወዳጆች የአንዱ የመጀመሪያ ንግግር ነው ፤ እነዚህ ንግግሮች የመፅሀፉን ቀሪ ክፍሎች ይሰራሉ፣ ትንሽ መመለስ በማድረግም የኢዮብንና የወዳጆቹን ግንኙነት እናያለን ፡፡ የኢዮብ ወዳጆች እነማን ነበሩ ?

1. ኤልፉዝ - እንደ ረቂቅ/የተመስጦ በሆነ ነገር አገለገለ ፡፡ በታላቅ አክብሮትና ጥንቃቄ ተናገረ ፤ የኤልፉዝ ንግግር እግዚአብሄርን “ እንደ ማይናወጥ ፍርድ ሰጪነት “ በመረዳቱ ላይ የተመሰረተ ነበር ፡፡
2. በልዳዶስ - እንደ ጠበቃ ተናገረ/አደረገ ፡፡ በልዳዶስ በሚናገረዉ ቀጥተኛ የነበርና ከኤልፉዝም ያነሰ ትህትና ነበረው ፡፡
3. ሶፋር - በይበልጥ በቀኖናዊ/ግትርተኝነት ተናገረ/አደረገ ፡፡ ሶፋር የማያስተዉል የነበርና በማናጨቅ “ አላዋቂ አዲስ ሰዎችን እንደሚናገር/እንደሚደርስ አንድ የትምህርት ቤት አዋቂ “ በመምሰል መጣ ፡፡

ትምህርት

ኢዮብ (4፡ 1-4)፡ አንድ ጠበቃ ወደ ልቡ ሊያደምጠዉና ሊያፅናናዉ ሲመለከተው በልዳዶስ የኢዮብን ልብ በእዉነት ለመፈወስ ሞከረ ፤ በልዳዶስ በፍፁም የኢዮብን ስሜት ባለመመልከቱ/ትኩረት ባለመስጠቱ ለኢዮብ ፍቅር አላሳዬም ፡፡ ከኢዮብ ጓደኞቹ ማንኞቹም ለኢዮብ ፍቅር አላሳዩም ፤ ይልቁንም ምን ያክል ያዉቁ እንደ ነበር ለኢዮብ ለማሳየት ኃይማኖታዊ ሰዎች እንደሆኑ ራሳቸዉን ያሳያሉ ፡፡ በኤፌ (4፡ 15) መሰረት ይወድቃሉ “ ነገር ግን እዉነትን በፍቅር እየያዝን በነገር ሁሉ ወደ እርሱ ራስ ወደሚሆነው ወደ ክርስቶስ እንደግ “ ፡፡

እነዚህ ቁጥሮች የኤልፉዝ አቀራረብን ለኢዮብ ሁኔታ ያሳዬናል፡፡ ኤልፉዝ “ ልክ እንደ ግሰፃና ወቀሳ “ ተገበረ ፤ በማመስገን በመጀመር፣ ትችቱን አመጣ ከዚያም በመጨረሻ ላይ አቀዘቀዘዉ ፡፡ ኤልፉዝ ኢዮብ ለሌሎች አድርጎት በነበረዉ ነገር የሚያበረታታን የተረጋጋ ለመሆን ሞከረ ፤ ለኢዮብ አንዱ የኤልፉዝ ምስጋና ተቸግረዉ የነበሩትን ሰዎች ማበረታቻ አቅርቦላቸዉ ለነበረዉ ነገር ነበር ፡፡ ዋይርስቤ “ በትክክለኛዉ ጊዜ በትክክለኛ መነሳሳት/ፍላጎት የተነገረ ትክክለኛ ቃል በሌሎች ላይ ልዩነት ማምጣት እንደሚችል “ ኢዮብም ያን እንዳደረገ ተናገረ ፡፡

ሐዋሪያት ስራ (4፡ 5-11)፡ ስለ ቀድሞ ድርጊቱ ኢዮብን ካመሰገነ በኋላ አሁን ኤልፉዝ በኢዮብ ላይ ክስ አመጣ ፤ በቁጥር 5-6 የኤልፉዝ የመጀመሪያዉ ጥያቄ ለኢዮብ ህይወቱ በእግዚአብሄር መንገድ የሄደበት ቢሆን ኖሮ ከእግዚአብሄር ምን የሚያስፈራዉ ነገር እንደማይኖር ገለፀለት ፡፡ በኤልፉዝ ሀሳብ ኢዮብ እነዚህ ሁሉንም መቅሰፍቶቹን የደረሱበት በራሱ ኃጢዓት በራሱላይ እንዳመጣቸዉ ነው ፤ እያንዳንዳቸዉ የኢዮብ ወዳጆች ተመሳሳይ ክርክርን ያደርጋሉ ፡፡ ለኢዮብ ሁኔታ ለእነርሱ ማንኛዉም ገለፃ ኃጢዓትን በማድጉ በራሱ ላይ ከማምጣጡ በስተቀር የሚታሰብ አልነበረም ፡፡

የብሉይ ኪዳን ምሁር ኬንት ሁግሄስ የኤልፉዝ መጥፎ አስተምሮ አራት ምልክቶችንዘርዝሯል/አስቀምጧል፡

ኤልፉዝ “ ሁሉም ነገር በፍፁም በቁጥጥር ስሩ እንደሆነ “ ያምናል ፤ በመርህ በዚህ ሀሳብ እንስማማለን ፤ ነገር ግን ኤልፉዝ ይህን ያደረገበት መንገድ ችግር ያመጣል ፡፡

ኤልፉዝ “ እግዚአብሄር በሙሉ ፍታዊ/ትክክለኛ እንደ ነበር “ ያምናል ፤ በኤልፉዝ በሁለተኛዉ እምነቱ ላይ ችግሩ የእግዚአብሄር የፍትሀዊነት ሀሳብ ከእኛ ጋር የሚመሳሰል አለመሆኑ ነበር ፡፡

ኤልፉዝ “ ሁል ጊዜ ክፉዎችን እንደሚቀጣና ፃድቆችን እንደሚባርክ “ ያምናል ፡፡ በኤልፉዝ አስተምሮ መሰረት እግዚአብሄር ክፉዎችን ካልቀጣና ፃድቆችን ካልባረከ ትክክል/ፍትኃዊ አይሆንም ማለት ነው ፤ የኤልፉዝ አስተምሮ መጥፎ የሚሆንበት ስፍራ ነው ፡፡ እግዚአብሄር ሁል ጊዜ ክፉዎችን አይቀጣም ፃድቆችንም አይባርክም

ኤልፉዝ አንድ ሰዉ ከታመመ/ችግር ከደረሰበት ያሰው ኃጢዓት አድርጓል በኃጢዓቱም ምክንያት እየተቀጣ እንደሆነ ያምናል ፡፡

ለአንድ ሰዉ ኃጢዓት የሚመጣዉ ፍርድ ኤልፉዝ የሚጠብቀዉ በኃጢዓታኛዉ ላይ ልክ ተተክሎ በነበር እህል ላይ በቀስታ ወይም በፍጥነት እንደ ጎርፍ/ንፋስ ወይም እንደሚያጠቃ አንበሳ ሊመጣ እንደሚችል ነበር (ቁጥር 9-11) ፤ ነገር ግን ለኃጢዓት ፍርድ በእርግጥ ይመጣል ፤ አዎ እነዚህ ነገሮች እዉነት ናቸው ፡፡ እግዚአብሄርአንድን ሰዉ ስለ ኃጢዓት ሊቀጣ ይችላል ቅጣቱም ቀስ ብሎ ወይም በፍጥነት ሊመጣ ይችላል፡፡ አንበሳ እንደሚያጠቃዉ በፍጥነት ሊያጠቃን ስለማይችል ጥበቃ እንዲያደርግልን ጌታን ያለማቋረጥ መጠየቅ አለብን (መዝሙር 91) ፡፡

ኢዮብ (4፡ 12-21)፡ አሁን ኤልፉዝ ኢዮብን ክርክሩ ላይ አመጣው ፤ “ ለእኔም በምስጢር ቃል መጣልኝ……” የሆነ ራዕይ የሚመስል ነገር ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን መልዕክቱ ከየት እንደመጣ አናዉቅም ፡፡ ኤልፉዝ በቁጥር (13-15) ለኃሳቡ ዋጋ እንዲኖረዉ ለማድረግ በመሞከር በዚህ ራዕይ ዙሪያ የነበሩትን ሁኔታዎች ገለፀ ፤ ከዚያም ኤልፉዝ በምሽት በእርሱ ፊት ቆሞ ከነበረው “ ከአንድ መልክ/ምስል “ የሆነዉን መልዕክት ገለፀ (ቁጥር 16-21) ፡፡ ይህ ምስል/መልክ ለኤልፉዝ እግዚአብሄር በመለዓክቱ ላይ “ እምነት እንዳላስቀመጠ “ እና በጣም ደካማ በሆነዉ በሰዉ ላይ እንዴት ሊያስቀምጥ ይችላል ብሎ በመጠየቅ ያመለከተዉን አንድ መልዕክት ነገረው ፡፡

ኤልፉዝ ስለ እግዚአብሄርና ስለ ሰዉ ሁሉንም ታሪክ አልተናገረም ፤ አዎ የሰዉ ልጅ ሁሉ የደከመና የተወሰነ ነዉ በተለይ ደግሞ ከእግዚአብሄርና ከመለዓክት አንፃር ፤ ነገር ግን ኤልፉዝ በመጨረሻ ወቀሳና ግሰፃዉ መካከል ላይ የመጨረሻ ምስጋናዉን ተወው ፡፡ በማበረታታት ጀመረ፣ ትችቱን አመጣ ከዚያ የሰዉ ልጅ በእግዚአብሄር መልክ እንደ ተሰራ በማመልከት ወደቀ ፤ ራሱን በሰራዉ እግዚአብሄርን እና ኢዮብን እንደ እግዚአብሄር ፀጋና ፍትህ በማመልከት ወደቀ ፡፡ ኤልፉዝ ለመዉጣትና ትክክል እንደ ሆነ በማረጋገጥ ኢዮብን እንደ በለጠ ለማሳየት እንደፈለገ ይመስላል ፡፡

መደምደሚያ

ኤልፉዝ የታመመ/የተቸገረ ወዳጁን በኃይለኛዉ በኃይማኖታዊ መንፈስ ቀረበው ፤ በኢዮብ ችግር መካከል ላይ ኤልፉዝ በሁኔታዉ ላይ በእዉነተኛዉ መንገድ ብቻ ተነጋገረ/አወራ ፡፡ ለታመመ/ለተቸገረ ወዳጁን ፍቅር ከማሳየት ይልቅ ኤልፉዝ ራሱ ልክ እንደ ነበር ማረጋገጥ እና የራሱን አስተምሮ እመግለፅ ላይ በይበልጥ ያተኮረ ነበር ፡፡ ልብን በእዉነት መፈወስ/ማዳን አንችልም በፍቅር እንጂ ፤ “ እዉነትን በፍቅር “ እንናገራለን (ኤፌ 4፡ 15) ፡፡ ሁል ጊዜ ይህ አቀራረብ ሌሎችን በብዙ እግዚአብሄር እንደሚወዳቸው በመርዳት በማሰብ እንጂ ራሳችን ልክ እንደሆንን በማረጋገጥ አይደለም ፡፡ ኤልፉዝ ሁል ጊዜ ትክክል ሲሆን እግዚአብሄርም ሁል ጊዜ እንደሚባርከዉ ነበር ያሰበዉ ፤ ነገር ግን ይህ በቀላሉ እዉነት አይደለም ፡፡