Jeremiah Continued To Call Out God's Judgment

መግቢያ

ምዕራፍ (6-8) ይሁዳ በአሶር ምርኮ እየተወሰደ በነበረበት ጊዜ ተከናወነ ፡፡ ኤርምያስ በእነዚህ ምዕራፎች ዉስጥ በንጉስ ኢዮስያስ እና ኢየአቄም ዘመን የይሁዳን መንግስት እየደረሰ ነበር ፡፡ የኤርምያስ ትንቢት ማንም ሕዝብ የእግዚአብሄርን ሕግ በመጣስ እና በመናቅ እንደማይችሉና መከራን እንደማይችሉ ያስተምራል ፡፡

ኮንስታብል “ በብሉይ ኪዳን በግል በይበልጥ ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን የሚመስል ከኤርምያስ የሚበልጥ ሌላ ነቢይ የለም ፤ አይሁዳች ስልጣኑን በመግፋት ፀጋዉን ችላ ባሉት/ባልተቀበሉት ጊዜ በታማኝነት የእስራኤልን እዉነተኛ ንጉስ ያህዌን ወክሏል ፡፡ ሰዎች በሰማይ ሉዓላዊ እንዳልነበር እየሰሩ በነበሩ ጊዜ በምድር ላይ የእግዚአብሄር ተወካይ ነበር ፤ እግዚአብሄር ከመወለዱ በፊት ስለሚያዉቀዉ እና ስለመረጠው ቃሉን በመስጠትም እንዳዘጋጀው “ ይናገራል ፡፡ ክርስቶስ እና ኤርምያስ ሁለቱም ለእስራኤል እና ለአለም መልዕክት ነበራቸው፣ ትምህርታቸዉን ለማሳየት ሁለቱም ተፈጥሮን ተጠቀሙ፣ ሁለቱም ከከፍተኛ ልምድ/ወግ መጡ፣ ሁለቱም ከእግዚአብሄር ለሆነዉ ጥሪ ጠንቃቆች ነበሩ፣ ሁለቱም በቤተ መቅደስ የነበረን ንግድ ከስሰዋል/ኮንነዋል፣ ሁለቱም በፖለቲካ ከሀዲነት ተከስሰዋል፣ ሁለቱም መከራዎችን እና እስራቶች ደርሰዉባቸዋል፣ ሁለቱም የቤተ መቅደሱን መፈራረስ ቀድመዉ ተናግረዋል፣ ሁለቱም ለኢየሩሳሌም አልቅሰዋል፣ ሁለቱም የወቅቱን ካህናቶች ነቀፉ፣ ሁለቱም በቤተሰባቸዉ አባላት ተገፍተዋል፣ ሁለቱም እንደ መከራ አገልጋዮች የተገለፁ ነበሩ፣ ሁለቱም እስራኤልን ይወዳሉ፣ ሁለቱም ብቸኛ ነበሩ እንዲሁም ሁለቱም ከእግዚአብሄር ጋር በጣም በቀረበ ህብረት ተደሰቱ ፡፡

እንደ ኮንስታብል ገለፃ “ የኤርምያስ የትዉልድ ከተማ በቢንያም ግዛት ዉስጥ ከኢየሩሳሌም ሰሜን ምስራቅ ሰዎስት ማይል የምትርቀዉ ዓናቶት ነበረች ፤ የኤርምያስ አባት የኤሊ ዘር የነበረዉ የአቢያተር ዘር ኬልቅያስ ነበር (1ሳሙ 14፡ 3) ፤ ስለሆነም ኤርምያስ በእስራኤል በመሳፍንት ዘመን ታሪክ ጊዜ የታቦቱ ማደሪያ ተቀምጦበት ከነበረዉ ስፍራ ከሴሎ የዘር ግንድ ትስስር ነበረው ፡፡ ኤርምያስ በቤተ መቅደስ ስብከቱ ላይ ሴሎን ጠቅሷል (ኤር 7፡ 12, 14, 26፡ 6) ፤ አብያታር ከኢየሩሳሌም ሰሜን ምስራቅ ጥቂት ማይል ብቻ በምትርቀዉ በኖብ ከንጉስ ሳዖል የካህናት ግድያ የተረፈ ብቸኛ ነበር (1ሳሙ 22፡ 20) “ ፡፡ የኤርምያስ ህይወት እና ቤተሰብ ታሪክ በዚህ በትንቢቱ ዉስጥ ስናጠና አስፈላጊ ይሆናል ፡፡

ትምህርት

ምዕራፍ 6 ከኤርምያስ ብዙ ስብከቶች ዉስጥ የአንዱን መደምደሚያ ይሰጣል ፡፡ ይህ ትምህርት/ስብከት በሚመጣው የባቢሎን ሰራዊት ወረራ ላይ እና ሰራዊቱ በይሁዳ ላይ ስለሚያመጣዉ ጥፋት ላይ አተኩሯል ፡፡ አይሁዶች የወታደራዊ መረጃዎችን ለመለዋወጥ ሰዎስት የመጀመሪያ መንገዶችን ይጠቀማሉ፡ በቅጥሩ ላይ ባሉ ዘበኞች፣ በመለከት እና በእሳት ምልክት ፡፡ ኤርምያስ ስለ ጥቂት ወታደራዊ ድርጊት እንደ ምልክት እነዚህን ሰዎስቱንም ዘዴዎች ጠቅሷቸዋል ፡፡

ኤርምያስ (6፡ 1-5)፡ ኤርምያስ ለይሁዳ ማስጠንቀቂያዉን በቢንያም ለትዉልድ ከተማው የሆነ ነገር በመናገር ጀመረ ፡፡ ወዳጆቹንም ከኢየሩሳሌም እንዲወጡ አስጠነቀቃቸው ፡፡ ኤርምያስ ኢየሩሳሌምን መበለት ከምትሆን አንድ ቆንጆ ሴት ጋር አወዳደራት ፤ እግዚአብሄር ባቢሎናዊያንን እስትራቴጁን ነገራቸው ፡፡ ቁጥር (6-15) በኢየሩሳሌም ላይ ያለዉን ጥቃት እንዴት እግዚአብሄር እንዳመጣው መግለጫን ይሰጣሉ ፤ እግዚአብሄር ባቢሎናዊያን ምን እንዲያደርጉ ብቻ ሳይሆነ የነገራቸው ምን እያደረገ እንደ ነበረም ነገራቸው ፡፡ ባቢሎናዊያንን በኢየሩሳሌም ላይ እንዴት በምሉዑነት እንደሚመራቸዉ የእግዚአብሄር እቅድ ትክክልኝነትን ፈለገ ፡፡ እስራኤልና መሪዎቿ በኃጢዓታቸዉ ጥልቅ እና በኃይለኛው ከእግዚአብሄር የተመለሱ ስለ ነበሩ እፍረት እና ፀፀት አልነበራቸዉም ፡፡

ኤርምያስ (6፡ 16-23)፡ እግዚአብሄር ፍርዱን አደረሰ ፤ ሕዝቡ ጥፋተኛ ስለነበር ቅጣት የተገባዉ ነበር ፡፡ በጥፋታቸዉ ዉስጥ እያሉም እንኳን ሕዝቡ በግብዝነት ኑሮ እየኖሩ እግዚአብሄርን ማምለካቸዉን ቀጠሉ ፡፡ በአሞፅ 5 እግዚአብሄር መስዋዕታቸዉን እንደማይቀበላቸዉ ይናገራል፡ የእህል ቁርባናቸዉን፣ የሚቃጠል መስዋዕታቸዉን እና የደህንነት መስዋዕታቸዉን እንደማይቀበል ፡፡ የአምልኮ ልብ በክርስቶስ በኩል በሙሉነት መምጣት እንደ ነበረበት ያመለክታል ፡፡

ኤርምያስ (6፡ 24-26)፡ እነዚህ ጥቅሶች ዉጤቱን ይገልፃሉ ፡፡ ዋይርስቤ “ ነቢዩ ዜናዉን እንደሰሙ የህዝቡን ምላሽ ገልፆአል - ምንም ሳይሆን በጠንካራ ምጥ ላይ እንዳለች አንድ ሴት ጭንቀት፣ ፍርኃት እና ድካም ነው (ኤር 6፡ 24-26) ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መከራ በሰዎች ላይ ጥራትን ያመጣል ነገር ግን ያ በኢየሩሳሌም ከበባ ዉስጥ አይሆንም ፡፡ እግዚአብሄር በእቶን ላይ በተመለሰ ጊዜ ሕዝቡን እንደ ብር እንደተጣለ ይገልጣል ነገር ግን ቆሻሻ የተወረወረ ይሆናል፡፡ እያፀዳቸዉ ነበር፣ እየቀጣቸዉ ነበር ፤ ፅዱ የሆኑ አልነበረም፣ የተገፉ ሆነዉ ነበር ፡፡ ለመጠበቅ በጣም የረከሱ እንደ ነበሩ “ ይገልፃል ፡፡

ኤርምያስ (7፡ 1- 8፡ 3)፡ ምዕራፍ 7 አምልኮን እና በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደሱን ይደርሳል ፤ ኤርምያስ ሰዎች ሲያልፉ በሚሰብክበት ስፍራ ወደ አደባባዩ ስፍራ ቆመ ፡፡ ዋይርስቤ “ በኤርምያስ ዘመን ጊዜ በኢየሩሳሌም የሚታተም ጋዜጣ ከነበር ከክርስቶስ ልደት 609 በፊት ተከታታይ እትም፡ ንጉስ ኢዮስያስ በዉጊያ ቆሰለ! ብርቱ ንጉስ ለኢየሩሳሌም መታደስን አመጣ፣ ንጉሱ ሞተ ! በዙፋኑም ላይ ኢዮአክስ አባቱን ተካ፣ ግብፅ ኢዮአክስንወሰደችው፣ ንጉሰ ነገስቱ ሰዎስት ወር ብቻ ገዛ፣ በግብፅ ንጉስ ኢዮአቄም ተብሎ የተጠራው ኤልያቄም አዲሱባለስልጣን ነው “ እንደነዚህ አይነቶች ርዕሶችን እንደያዙ ያመለክታል ፡፡ እነዚህ አርዕስቶች የይሁዳን መፈራረስ የመሩ ምክንያቶችን ይገልፃሉ ፤ ይህ ኃይለኛ ለዉጥ አስፈላጊ የነበረበት ምክንያት ኢዮአስ ሕዝቡን መልሶ ወደ እግዚአብሄር ለመምራት እየሞከረ ስለነበር ነበር ፡፡ ልጆቹ እና እርሱን የሚከተሉት ያን የሚመስል ሀሳብ አልነበራቸዉም ፤ ስለ አይሁዶች ትዕቢት ነበር ፤ የተመረጡ እና በእግዚአብሄር ጥበቃ እንደሚደረግላቸዉ ወደ እነርሱ የሚጎዳ መምጣት እንደማይችል ይሰማቸዉ ነበር ፡፡

ዋይርስቤ “ እግዚአብሄር ስለነገሮች ፍፁም የተለያዬ እይታዎች ነበሩት ፤ ይሁን እንጂ ኤርምያስን ወደ ቤተ መቅደሱ በመዉጣት ለተሰበሰቡት ግብዝ ሰዎች መልዕክቱን እንዲናገር አዘዘው ፤ በዚህ የድፍረት ስብከት ነቢዩ የሕዝቦችን የሐሰት አምልኮ (ኤር 7፡ 1 -8፡ 3)፣ የሐሰት ነቢያቶቻቸዉን (8፡ 4-22)፣ እያከበሩት ባልነበረዉ ኪዳን የኃሰት መተማመናቸዉን (9፡ 1-26) እና እያመለኳቸዉ የነበሩትን የሐሰት አማልዕክቶች (10፡ 1-25) አጋለጠ ፡፡ በሌላ ቋንቋ ኤርምያስ ኃጢዓት በተሞላበት የቤተ መቅደስ፣ የሕጉን፣ የኪዳኑን እና ራሱን የእግዚአብሄር እይታቸዉን ይናገራል ማለት ነው “ በማለት ያመለክታል ፡፡ ይህ ኤርምያስ ሁሉም ወንዶች ወደ ቤተ መቅደስ መሄድ ይጠበቅባቸዉ በነበሩት በአመት ሰዎስት ክስተቶች ሰዎስት ክስተቶች በአንዱ መልዕክቱን እያስተላለፈ እንደ ነበር የሚታመን ነው ፡፡

ኤርምያስ እንደ ሰበከው ለተገኙት “ ቢያንስ ከአስዕርቱ ትዕዛዛት አምስቱን በመጣስ ጥፋተኞች እንደ ነበሩ ነገር ግን ሐሰተኛ ነቢያቶች የእግዚአብሄር ቤተ መቅደስ በኢየሩሳሌም መሆኑ የተባረኩ ሕዝቦች እንደሆኑ ዋስትና እንደሆነ እንዳረጋገጡላቸዉ “ ነገራቸው ፤ ሐሰተኛ ነቢያቶች ሕዝቡ እያደረገ በነበረዉ ነገር እንዲቀጥሉ ሲያዙዓቸዉ እግዚአብሄር ሕዝቡን ወደ ንስኃ ጠራ ፡፡

በቁጥር 16 እግዚአብሄር ኤርምያስን ለሕዝቡ እንዳይፀልይም አዘዘው ፤ በቁጥር 21 እግዚአብሄር ሕዝቡን መስዋዕታቸዉ መልካም/ተቀባይነት እንደሌለዉ ነገራቸው ፡፡

በቁጥር (7፡ 27) እና በሚከተሉት “ እግዚአብሄር ኤርምያስን ንስኃ ስለማይገቡ ስለሞቱት ሕዝቦች እንዲያዝን ነገረው “ ፤ የሕዝቡን አመለካከት እና ድርጊት ለማስተካከል የእግዚአብሄር ሙከራ መልካም አላደረገም/ፍሬ አላፈራም ፡፡ በኤርምያስ በስምንንተኛዉ ምዕራፍ እግዚአብሄር ለሕዝቡ እያዘነ ነበር ፡፡

መደምደሚያ

የእግዚአብሄርን ቅዱስነት የሚቀንስ ማንኛዉም ስነ መለኮት ሐሰት ነው ፡፡ የክርስቶስ ሙሉነት ወደ ፅድቅ እና ቅዱስነት ይመራናል ፤ በአስቸጋሪ ጊዜም እንኳን ቢሆን ሁል ጊዜ የእግዚአብሄር ልብ ከህዝቡ ጋር ነው ፡፡