Persia Overthrowing Babylon

መግቢያ

ኤርምያስ ያለማቋረጥ የመከራ መልዕክቶችን አመጣ ፡፡ የእግዚአብሄር ሰዎች አካላዊ ሰዎች ሲሆኑ የእግዚአብሄር ሰዎች ጠላቶች በሁሉም ስፍራ ነበሩ ፤ እነዚህ ጠላቶች ሙሉ ለሙሉ ለመሸፈን ፈለጉ ፡፡ በእግዚአብሄር ሰዎች በራሳቸው የመታዘዝ ችግር ምክንያቶች ነበሩ ፤ እግዚአብሄር ይቀጣባቸዉ የነበሩ ጊዜያት ነበሩ ፡፡ የኤርምያስ ቃል በሁለቱም በእነዚህ ሁኔታዎች እና አዉዶች በሁለቱም ይሁዳን እና እስራኤልን ደረሰ ፤ ከኤርምያስ መልዕክት በጣም የተለዬዉ መንገድ እግዚአብሄር ለእስራኤል ሰዎች ቃልን ተናግሯል ነገር ግን ፍቃዱን ለማምጣት እንደሚጠቀምባቸው ለጠላቶቻቸወ መናገሩ ነበር ፡፡

ይህ ምዕራፍ በአብዛኛዉ በባቢሎናዊያን ጋዛት ላይ የተነገረ ነበር ፤ አሶራዊያን በእግዚአብሄር እቅድ መጀመሪያ የተያዘ ሰራዊት ነበሩ ፤ ቀጥሎም ወደ ባቢሎናዊያን መጣ፣ ከዚያም አሁን እንደ እግዚአብሄር ድል አድራጊ በፋሪሳዊያን በቂሮስ ላይ መጣ ፡፡ ሜዶ እና ፋሪሳዊያን ለጥቂት ጊዜ ወደ ባቢሎን ላይ በመሰብሰብ መጥተዉ ነበር ፤ ባቢሎናዊያን ግብፅን በመዉሰድ ማርከዉ ነበር ፡፡ እነዚህ የተለያዩ ኢምፓየሮች ከይሁዳ ሕዝብ ጋር እስከ ባቢሎን ምርኮ ላይ እስካበቃ ድረስ ታሪካቸዉ አብሮ በመጓዝ የተሳተፈ ነበር ፡፡

ትምህርት

ኤርምያስ (50፡ 1-5)፡ እግዚአብሄር በባቢሎን እና በባቢሎናዊያን ምድር ላይ ተናገረ ፡፡ ኤርምያስ ባቢሎን እንደምትወረወር እና አማልዕክቶቿም እንደሚጠፉ/እንደሚቆሙ ተናግሯል ፡፡ እስራኤል እና ይሁዳ በአንድ ላይ በመምጣት ራሳቸዉን ከእግዚአብሄር ጋር ያጣምራሉ ፡፡

ምናልባትም ከኤርምያስ የመጣዉን የእግዚአብሄርን ቃል አክብረዉ ያልነበሩ በዚያን ጊዜ ሞተዉ የነበሩ አይሁዶች ነበሩ ፤ ኤርምያስ ወደ ግብፅ ከሄዱ በዚያ እንደሚሞቱ ነግሯቸዉ ነበር ፡፡ በምዕራፍ 50 እነዚህ የትንቢት ቃሎች ለአዲሱ ለአይሁድ ትዉልድ ይሆናሉ ፤ እነዚህ ሰዎች ቀርተዉ የነበሩት የአይሁድ ቅሬታዎች ይሆናሉ ፡፡

ኤርምያስ (50፡ 6-8)፡ ኤርምያስ የሕዝቡ እረኞቹ - ሐሰተኛ ነቢያቶቹ አጣመዉ/ወደ ተሳሳተ መንገድ መርተዋቸዉ ነበር ፤ ሕዝቡ እንደሚመሩ መንጋዎች እና በእረኞቻቸዉ ፊት እንደሚሄዱ በጎች የሚመስሉ ነበሩ ፡፡ የኤርምያስ መልዕክት ይጠፉበት ከነበረዉ ምድር በባቢሎን ከመኖር ይልቅ እንደ ዘላን በመኖር ባቢሎን መልቀቅ ለሕዝቡ የተሻለ እንደሚሆን ነበር ፤ ኤርምያስ ባቢሎንን ለማጥፋት አንድ ሕዝብ ከሰሜን እንደሚመጣ ተነበዬ ፡፡

ኤርምያስ (50፡ 9-10)፡ ኤርምያስ በዉጊያቸዉ በባቢሎን ላይ በእግዚአብሄር እጅ ስለሚመሩት ከሰሜን ስለሚመጣዉ ታላቅ ሕዝብ ትንቢትን ተናግሯል ፤ ከእነዚህ ተዋጊዎቹ ማንኛዎቹም በከንቱ አይዋጉም፣ ሁሉም በዉጊያዉ ስኬታማ ይሆናሉ ፡፡

ኤርምያስ (50፡ 11-13)፡ ኤርምያስ ሕዝቡ ደስተኞች ሆነዉ እንደ ነበርና የባቢሎንን ምድር እንደያዙ እንዳሰቡ አመልክቷል ፤ ደስተኞች የሆኑም መስለዉ ነበር ፡፡ እየመጣ የነበረው ሙሉ ጥፋት የሚያመጣ የእግዚአብሄር ቁጣ ነበር ፡፡ ባቢሎን የታላቅ ኃይል ግዛት ነበረች ነገር ግን ሙሉ ለሙሉ ባድማ በመሆን ጥፋቷም/መፈራረሷም በአጠገቧ በሚያልፉት አይታመንም ፡፡

ኤርምያስ (50፡ 14-22)፡ ኤርምያስ እግዚአብሄር ፋሪሳዊያን/በዙሪያዋ ያሉ ሕዝቦች ያለበቀል ቀስት እንዴት ባቢሎንን እንደሚገጥሙ እንደሚጠብቅ ገልፆአል ፡፡ የእግዚአብሄር በቀል ባቢሎን ሌሎች ሕዝቦችን ይዛ እና አጥቅታ እንደ ነበረዉ የተጠቃች መሆኗን ይፈልጋል ፡፡ ባቢሎን ከመጀመሪያዉ የተፈረደባት ነበረች ሙሉ ለሙሉም የምትጠፋ ነበረች ፡፡ ከእግዚአብሄር የሆነዉ ትዕዛዝ ምንም እስረኛ አለመዉሰድ ነበር ፡፡

በዚህን ጊዜ የሰሜኑ መንግስት እስራኤል እና የደቡቡ መንግስት ይሁዳ ሁለቱም በአሶራዊያን፣ በግብፃዊያን እና በባቢሎናዊያን የተቀጡ ነበሩ ፤ አሁን የእግዚአብሄር ተግሳፅ/ቅጣት ሞልቶ ነበር ፡፡ ከዚህም የተነሳ እግዚአብሄር ታዘዉት ያልነበረዉን ያክል ቀጥቷቸዉ እንደ ነበር ተሰማው ፤ እግዚአብሄር ለኃጢዓታቸው ይቅርታ ማድረግን እየሰጣቸዉ ነበር ፡፡

ኤርምያስ (50፡ 23-46)፡ ኤርምያስ የአለም ሁሉ መዶሻ የነበረችዉ ባቢሎን እንዴት ተሰብራ እና ጠፍታ እንደ ነበር ጥያቄን ያነሳል ፤ አሁን እግዚአብሄር ስለ ባቢሎን እየተናገረ ነበር ፡፡ እግዚአብሄርን ተቃዉመዉት ነበር እናም አሁን እግዚአብሄር የጦር በትሩን እያመጣባቸዉ/እየከፈተባቸዉ ነበር ፤ የእግዚአብሄር ቁጣ ወደ ባቢሎናዊያን ላይ የዞረ ነበር ፡፡

የእግዚአብሄር በቀል የቤተ መቅደሱ በቀል ነበር ፤ የእግዚአብሄር ቤተ መቅደስ እና የያዛቸዉ ሁሉ ለአምልኮ ለእግዚአብሄር የተቀደሱ ነበሩ ፡፡ የባቢሎናዊያን ንጉስ እቃዎቹን ከቤተ መቅደሱ ዉስጥ በመዉሰድ ለራሱ ተጠቅሞባቸዉ ነበር ፡፡

በዳንኤል 5 ንጉሱ ከቤተ መቅደሱ ዉስጥ ስለወሰዳቸዉ የአምልኮ እቃዎች መዝገብ አለ ፡፡ ንጉሱ ከቤተ መቅደሱ ዉስጥ ያስፈሩ የነበሩ ነገሮችን ወስዷል አሁን እግዚአብሄርም በሚገባ ይቀጣዋል ፤ ዘመኑ የተቆጠረ ይሆናል ፡፡ ዳንኤል በመንግስቱ ለዳንኤል እና ለእግዚአብሄር የመለመን ጥረትን ለማድረግ ሰዎስተኛዉ የአገዛዙ አለቃ የተደረገ ነበር ፤ ነገር ግን ያ ምሽት ንጉሱ የሞተበት እና መንግስቱ ለሜዲያ የተሰጠበት ነበር ፡፡ እግዚአብሄር የባቢሎን የሆነዉ ሁሉ ለሜዲ እና ለፋሪስ የተሰጠ እንደሚሆን ለባቢሎን እደንተናገረ ይገልፃል ፡፡ ባቢሎን በመጨረሻም በጠፋች ጊዜ በዳንኤል ዘመን ምን እንደሚሆን ፅሁፉ ቀድሞ ይናገራል ፡፡

ባቢሎን የመላዉ ምድር ድል አድራጊ ነበረች ፤ በፊታቸዉ ማንም ሊያቆመዉ የማይችል መሳሪያ ነበራት እንዲሁም በሁሉም ሕዝብ ላይ ያስተዳደረች መንግስት ሆና ነበር ፡፡ ነገር ግን ኤርምያስ የባቢሎን ዘመን እንዳበቃ ትንቢት ተናገረ ፡፡ በዳንኤል መፅሀፍት ጥቅሶች ላይ የዚህን መግለጫ መደምደሚያ ማየት እንችላለን ፡፡

መደምደሚያ

በራዕይ፣ በዳንኤል እና በኤርምያስ ጥቅሶች መሰረት በአንድ ስዓት ዉስጥ የሚጠፋ ሕዝብ በእኛ ዘመን ዉስጥ ሊኖር የሚችልበት ጊዜ ሊኖር ይችላል ፡፡ ዛሬም በእግዚአብሄር ጥበቃ እና እንክብካቤ እንደሚያስፈልገን ማስተዋል አለብን ፤ ከእግዚአብሄር ዉጪ ከቅጥር/ከሚከላከልልን ዉጪ ነን ፡፡ እግዚአብሄር በፊታችሁ የማይበገር ሕዝብ እንደማይኖር እንድንረዳ ይረዳናል ፡፡ የእግዚአብሄርን ምክንያት ለማስነሳት አንዶቹ እንሆናለን ? በአለም ላይ እና ኤርምያስ በኖረበት ጊዜ ላይ እንዴት ኖረን ? ኤርምያስ ለጥሩ ምክንያት የሚያለቅሰዉን ነቢይ ተጣራ ፡፡

የእግዚአብሄርን ቃል በራሳችን በምንሰማ ጊዜ የእግዚአብሄር መገለጥ ከእኛ ጋር ነው ፡፡ አንድ የማያቋርጥ ነገር አለን ፤ እግዚአብሄር እቅድ እንዳለዉ እናዉቃለን ፡፡ እግዚአብሄርን እንድናደርገዉ ለእኛና ለቤተ ክርስቲያን ምን እንዳለዉ መጠየቅ አለብን ፤ ቀጥለንም እግዚአብሄር እንድንረሳዉ እንደማይፈቅድ መጠየቅ አለብን ፡፡ ለአላማዉ ተቀድሰዉ የነበሩን ነገሮችን ባለመዉሰድ ቅዱስ ለሆኑ ነገሮች መጠቀም አለብን ፡፡ ምናልባትም ለእርሱ ክብር ምልክት ተደርጎብናል ፡፡