Waiting For The Lord

መግቢያ

ይህ በአንዱ በአጠቃላይ መልዕክት በያዕቆብ መፅኃፍ ዉስጥ የመጨረሻው ክፍል/ትምህርት ነው ፡፡ ያዕቆብ ለእስራኤል ለ12 ነገዶች እየፃፈ ነበር ፤ እነዚህ በኢየሱስ ያመኑ ከእያንዳንዱ ነገዶች ቅሬታ የአይሁድ አማኖች ነበሩ ፡፡ ተደራሲያኑ ጠንካራ በሆነ የአማኞች ማህበረሰብ የተከበቡ ስላልነበሩ ያለ ማቋረጥ ተፈትነዉ ነበር ፡፡ ማክአርቱር የያዕቆብን አስር ፈተናዎች ዘርዝሯል፡ 1) በመከራ ዉስጥ ተግቶ የመስራት ፈተና፣ 2) በምኞት የመወቀስ ፈተና፣ 3) ለቃሉ ምላሽ የመስጠት ፈተና፣ 4) የወገተኝነት ፍቅር ፈተና፣ 5) የጽድቅ ስራ ፈተና፣ 6) የአንደበት ፈተና፣ 7) የመዋረድ ጥበብ ፈተና፣ 8) የአለማዊነት ፍላጎት ፈተና፣ 9) የጥገኝነት ፈተና እና 10) በትግስት የመቻል ፈተና ፡፡

ያዕቆብ የፈተና መፅኀፍ ነበር ነገር ግን ፍፁሙ ሕግ በክርስቶስ በኩል ወደ ነፃነት ይመራል ፡፡ አማኞች ወደ ፍፁሙ ሕግ ከተመለከቱ ይባረካሉ ፡፡ በክርስቶስ በዚህ መንገድ ለመመላለስ ሁሉም ፍላጎት ይኖራሉ ፡፡

ትምህርት

ያዕቆብ (5፡ 1-20)፡ የዚህ ምዕራፍ የመጀመሪያዎቹ 11 ቁጥሮች በማክአርቱር “ በትዕግስት የመታገስ ፈተና “ በመባል የተገለፁ ነበሩ ፡፡ ባለፀጋ የነበሩ ሰዎችም ተደርሰዋል ፤ ኃብታቸው፣ ንብረታቸዉ እና ልብሳቸው በብል እና በዝገት የሚጠፋ ነበር ፡፡ የሰዎች ኃብት የሚመጣ እና ከመጨረሻው ቀን/ዘመን በፊት ይሄዳል ፡፡

ኮንስታብል ከአለም አመለካከት አንፃር አስር የገንዘብ እይታዎችን ያስቀምጣል፡ “ 1) ገንዘብ ነፃነት ያመጣል፣ 2) ገንዘብ ደህንነትን ያመጣል፣ 3) ገንዘብ ሁሉን ነገር ነው፣ 4) ገንዘብ ኃይል ነው፣ 5) ገንዘብ ክብራችሁን/ዋጋችሁ ብቻ የሚሰራ ሳይሆን እንደ ሰው ክብራችሁን ይሆናል፣ 6) ገንዘብ ስኬታማ ያደርጋችኋል፣ 7) ገንዘብ ምርጫን ይሰጣችኋል፣ 8) ገንዘብ ደስታን ያመጣል፣ 9) ገንዘብ ዋጋችሁ/ሽልማታችሁ ነው ፤ ይህን በመያዝ በራሳችሁ ላይ አሳልፉት እንዲሁም 10) ገንዘብ ንብረታችሁ ነው ፡፡ በምትፈለጉት ላይ አሳልፉት “ ፡፡

ኮንስታብል በተጨማሪም ከቃሉ አንፃር አስር ተነፃፃሪ የገንዘብ እይታዎችን ሰጥቷል፡ “1) ክርስቶስ ብቻ እዉነተኛ ነፃነት ያመጣል፣ 2) እዉነተኛ ደህንነት እግዚአብሄርን በማወቅ እና በመታመን የሚገኝ ነው፣ 3) ክርስቶስ እና የእግዚአብሄር መንግስት ሁሉን ነገር ናቸው፣ 4) ኃይል በመንፈስ በመሞላት የሚመጣ ነው፣ 5) ዋጋችሁ የባንክ መዝገባችሁ የሚለዉን ሳይሆን እግዚአብሄር በሚላችሁ ላይ የተመሰረተ ነው፣ 6) ስኬት እግዚአብሄር የሚለዉን በማወቅ እና በማድረግ ይመጣል፣ 7) ምርጫ የሚሰጣችሁ የመጨረሻዉ እግዚአብሄር ነው፤ 8) ገንዘብ የሚሰጠዉ ደስታ አጭር ጊዜ የሚኖር ነው፣ 9) የምትችሉትን ያክል ስጡ፣ እና 10) ያላችሁ ሁሉ እርሱን የሚያስደስት የምታደርጉበት የእግዚአብሄር ነው “ ፡፡ ያዕቆብ ሁሉም ሰው ማስቀመጫቸዉን/ማጠራቀሚያቸዉን በእግዚአብሄር ላይ እንዲያስቀምጡ ፈለገ ፡፡

ቁጥር 4 የሰራተኞችን/የሌሎችን ደሞዝ ስለመያዝ ይናገራል ፡፡ በሌሎች ወጪ ላይ ኃብትን በሚያከማቹት ላይ ፍርድ ይመጣባቸዋል ፤ ማክአርቱር “ ለመታረድ እንደደረሰ የደለበ ጥጃ/ከብት ያዕቆብ እየወቀሳቸዉ የነበሩት ባለፀጎች እስከ ፍፃሜ እስኪደርሱ ራሳቸዉን እንደሚያዝናኑ “ ይናገራል ፡፡ በጣም ተንደላቀዉ/ተሞላቀዉ የነበሩት ያዕቆብ በዚህ መልዕክት እየደረሳቸዉ በነበራቸዉ ኑሮ ዉስጥ ይወድቃሉ ፡፡

ባለፀጎች ገንዘብን እያከማቹ እና ደሞዝን እየያዙ ነበሩ ፡፡ በቁጥር 6 ያዕቆብ በገንዘባቸዉ ፍርድን እየገዙ/እየቀየሩ እንደ ነበር ፡፡ ባለፀጎች እስከ መጨረሻው ድረስ ራሳቸዉን ያዝናኑ/ያሞላቀቁ ነበሩ ፡፡

ለአማኞች ትዕዛዙ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ታጋሽ መሆን ነበር ፡፡ ማክአርቱር፡ “ በክርስቶስ ተልሶ መምጣት ላይ የሚጠብቅን ክብር ማስተዋል የአሁኑን ችግር እንዲታገሱ አማኞችን እንደሚያበረታታቸው ይገልፃል (ሮሜ 8፡ 18) “፤ ፤ ከዚያም በመቀጠል “ በጥቅምት እና በህዳር በእስራኤል ዝናብ ለመዝራት መሬቱን ለማለስለስ ይዘንባል ፤ የበኋላዉም ዝናብ እህሉ ከመሰብሰቡ በፊት ወዲያዉኑ በመጋቢት እና ማዚያ ይዘንባል ፤ ገበሬ እህሉን ለመሰብሰብ ከቀደመዉ ዝናብ እስከ ኋለኛዉ ዝናብ በትዕግስት እንደሚጠብቅ ክርስቲያኖችም የጌታን ተመልሶ መምጣት መጠበቅ አለባቸው (ገላ 6፡ 9, 2ጢሞ 4፡ 8, ቲቶ 2፡ 13) “ ብሎ በመግለፅ “ የመጀመሪያዉ ዝናብ እና የኃለኛዉ ዝናብ “ የሚለዉን ሐረግ ይገልፀዋል ፡፡ ክርስቶስ መጥቶ ስለ ነበር አሁን ለታላቁ መከረ በትዕግስት ይጠብቁታል ፡፡ በመጠበቁ ዉስጥ አማኞች እምነታቸዉን በገንዘባቸዉ ላይ ማስቀመጥ የለባቸውም ፡፡

የክርስቶስ አካልበትዕግስት የመጥተብቅ እንደሆነች ትጠበቃለች ፤ ነገር ግን በተተከሉ ጊዜ መጠበቅ እና ልባቸዉን ማጠንከር ያስፈልጋቸዋል ፡፡ የጌታ መምጣት ቀርቦአል ፤ ቅሬታ አያቀርቡም ወይም አያጉረመርሙም ፡፡ ዳኛው በአደባባዩ በር ላይ ቆሞ ነበር ፡፡

ያዕቆብ አነስ እንዳለ ምሳሌያው አነጋገር ነው ፤ ነቢያቶች በቁጥር 11 ላይ ሲጠቀሱ ኢዮብ በትዕግስት እንደሚጠብቅ ምሳሌ የተጠቀሰ ነበር ፡፡

ቁጥር 12 የእዉነተኝነት/ስለ መኃላ ንፈተና ይዳስሳል ፤ በፍርድ ስር እንዳይወድቁ አማኞች የሚሉትን እንደ ቀላል መዉሰድ የለባቸውም ነበር ፡፡

በቁጥር 13 ያዕቆብ ወደ ፀሎጽ ፈተና ዞረ ፤ በችግር ዉስጥ ለነበሩት ሌሎች ስለ እነርሱ ይፀልዩላቸው ፡፡ ማንም ሰዉ ቢታመም “ ለማበርታት፣ ለመርዳት እና ለመፀለይ የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች ይጠራሉ “ ፤ የእምነት ፀሎት የታመመዉን ሰዉዬ ያድነዋል፣ ያድሰዋልም ይፈዉሰዋልም ፤ ሰዉዬዉም ኃጢዓቶቹ ይቅር ይባሉለታል ፡፡ ኤልያስ ለፀሎት ኃይል እንደ ምሳሌነት ተጠቅሷል ፡፡

ቁጥር 19 ስለ እዉነተኛ እምነት ፈተና ነው ፡፡ ክርስቶስ አማኞችን ሙሉ ነፃነት መስጠት ይፈልጋል ፡፡ ከስህተት መንገድ ከኃጢዓት የሚመለሱ ህይወታቸዉን ያድናሉ ብዙ ኃጢዓትንም ይሸፍናሉ ፡፡ ነፍሳቸዉን ከሞት ያድናሉ (ቁጥር 20) ፡፡

መደምደሚያ

እንደ ፍፁም ሕግ ኢየሱስ ሙሉ ነፃነት ሊሰጠን ይፈልጋል ፤ አንድ ኃጢዓተኛ ከእግዚአብሄር የራቀ ተመልሶ በመጣ ጊዜ ይህ ታላቅ/አስፈላጊ ነገር ነበር ፡፡ ክርስቶስ ከኃጢዓት ባርነት ነፃነት ሊሰጠን ፈለገ ፡፡ ፀሎት ሙሉ ነፃነትን ላይ እስኪደረስ ድረስ በዚህ ለመመላለስ አስፈለገ ፡፡