Messiah's Jubilee

መግቢያ

ነቢዩ ኢሳይያስ ለእስራኤል የባቢሎናዊያን ምርኮኝነት በገጠማቸዉ እና ነፃ በሚሆኑበት ጊዜ ትንቢታዊ ቃልን አቀረበ ፤ በተጨማሪም የኢሳይያስ ትንቢት በኢየሩሳሌም የመምጫ ጊዜአቸዉን ይደርሳል በመጨረሻም ክርስቶስ እንደ ንጉስ በሚገዛ ጊዜ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም እንዴት እንደምታምር መልኳን ይስላል ፡፡

በዚህ ጥቂት ምዕራፎችን እንደ ኃጢዓት እና ቤዛነት ስርዓት ሊገለፁ እንደሚችሉ የሚታይ ነው ነገር ግን በሰዎቹ ድርሻ ላይ ከፍተኛ ግብዝነትን ይገልፃል ፡፡ ይህ ግብዝነት ይህ ግብዝነት በእስራኤል ሰዎች እና በእግዚአብሄር መካከል መሰናክል ሆነ ፡፡ ምዕራፍ 59 የቀደመ መልክን ሲያገለግል ምዕራፍ 60 በቃል እና በመንፈስ ከመልኩ በኋላ ስለ ሽግግሩ ያገለግላል ፡፡ ጌታ ለእስራኤል ሕዝቦች ከጌታ ጋር ግንኙነታቸዉን ለተቀበሉት እንደ ብርኃን ተስሏል ፤ እግዚአብሄር ባቀረበዉ ድነት እስራኤልን እና ሌሎች ሕዝቦችን ያካትታል ፡፡ በምዕራፍ 60 በቁጥር (10-14) እስራኤል እና ሕዝቦች እስራኤልን በማገልገል እና ኢየሩሳሌምን እንደ ገና ለመገንባት በአንድ ላይ ይመጣሉ ፤ ሕዝቦች በዚህ ንግግር አሕዛቦች ናቸው ፡፡ በቁጥር (15-18) ለዉጥ አለ፣ በቁጥር (19-22) እንደ ብርኃናችን የጌታ መልክ የተሰጠ ነው ፡፡ ኢሳይያስ 59 ከባቢሎን ምርኮ በፊት ለሕዝቦች እና ለእስራኤል እንደ ቀደመ መግለጫ የተፃፈ ነበር፣ ምዕራፍ 60 ደግሞ ቤዛነት ከሆነ በኋላ ኢየሩሳሌምን እና አሕዛቦችን ይገልፃል ፡፡

ትምህርት

ኢሳይያስ (61፡ 1-11)፡ ምዕራፍ 61 በኃይለኛው እንደ ጉልህ ትንቢታዊ ምዕራፍ ሊታይ ይችላል ፡፡ በዚህ ምዕራፍ ዉስጥ ያለዉ ቋንቋ የተቀባዉን ያመለክታል ፡፡ ኢሳይያስ በአካል መልዕክቱን ለሰሙት ሕዝቦች እየተናገረ ነበር ነገር ግን በዚህ ምዕራፍ በኢሳይያስ በኩል በዚህ ምዕራፍ እየተናገ የነበረው ጌታ ነበር ፡፡ ከእኛ አንፃር አማኑኤል “ እግዚአብሄር ከእኛ ጋር ነው “ ኃጢዓታችንን ከእኛ የወሰደ የመከራ አገልጋይ ስለሆነ ወደ እግዚአብሄር የመግባት እድል አለን ፡፡ አማኑኤል ወደ እግዚአብሄር እንደ ድልድይ አገለገለን ፡፡ ምዕራፍ (40-66) የመፅናናት፣ የመዳንን እና ነሰዎችን ነፃ የማዉጣትን ቋንቋ ይጠቀማሉ ፤ እነዚህ ምዕራፎች “ ስለ አገልጋዬ “ የሚቀጥሉ መልዕክቶችን ይይዛሉ - የተመረጠ ነበር፣ መከራን ተቀብሏል እንዲሁም የተቀባ ሆነ የሚሉትን ያካትታሉ ፡፡ በኢሳይያስ 41 የጌታ አገልጋይን የሚጠቅሱ የመፅናናት ቃላቶች አሉ ፤ በኢሳይያስ 53 ለአሕዛቦች ፍትህን የሚያመጣዉ አገልጋይ አሁን የመከራ አገልጋይ ይሆናል ፡፡ በኢሳይያስ 61 ይህ የመከራ አገልጋይ አሁን የተቀባ ይሆናል ፤ በእነዚህ በእያንዳንዱ የትርጉም ክፍል ላይ የተለዬ ተግባርን መግለፅ እንችላለን ፡፡ ምናልባት የተነሳዉ ጥያቄ በባቢሎናዊያን ምርኮ ያሉ ሰዎች ይህን እንዴት ያደርጋሉ የሚል ነው ፡፡ ኮንስታብል “ እስራኤላዊያንን ከባቢሎና ምርኮ ነፃ ለማዉጣት ቂሮስ በጌታ የተቀባ እንደ ነበረው አገልጋዩ መሲህ ከኃጢዓት ምርኮኝነት ነፃ ሊያወጣቸዉ በእርሱ የተቀባ እንደሆነ ፤ እግዚአብሄር ቃል ገብቶት የነበረዉን ለእስራኤል የፈፀመ ከዚህ ክፍል ኋላ ያለ ታላቅ ተዋጊ ነው ፡፡ ክብር የሚለዉ ቃል በአንድ ወይም በሌላ ቅርፅ በምዕራፍ (60-66) ቢያንስ 23 ጊዜ ተከስቷል/አለ “ በማለት ይገልፃል ፡፡

በዚያን ጊዜ የኢሳይያስን ትንቢት ለሚሰሙት ይህ የመከራ አገልጋይ ቂሮስን ሊያመለክት ይችላል ፤ ነገር ግን መፅሀፍትን ከመገምገም በተለይም በተለዬ መከራ በሚናገረዉ ምዕራፍ 53 ላይ ለመከራ አገልጋዩ የሚበልጥ እንደነበር ይደመድማል ፤ ቂሮስም የተጠቀሰ የመከራ አገልጋይ አልነበረም ፡፡

ቁጥር 1 ስላሴን እና ክርስቶስ በምኩራብ አንብቦት ስለነበረዉ ፅሁፍ ያብራራል (ሉቃ 4፡ 18) ፤ ክርስቶስ ቁጥር 1 እና የቁጥር 2 የመጀመሪያዉን ክፍል ካነበበ በኋላ በማቆም ተቀመጠ ፡፡ በመቀጠልም ኢየሱስ እነዚህ ቃሎች በእርሱ ላይ ይፈፀሙበት ስለ ነበረው ቀን ገለፀ ፡፡ ኢሳይያስ ስለሚመጣው መሲህ ትንቢትን ተናገረ - ክርስቶስ ያን ትንቢት ፈፀመው ፡፡ የቁጥር 2 ማስታወሻነት የእግዚአብሄር የበቀል ቀን ገና የሚመጣዉን ሁለተኛዉን የክርስቶስ መምጣትን ይደርሳል ፡፡ ኢሳ (34፡ 8, 35፡ 4 እና 63፡ 4) የመሲሁ መመለስ እስኪመጣ ድረስ ቅሬቶችን ያመለክታል ፡፡ ኮንስታብል “ በናዝሬት ምኩራብ ክርስቶስ ይህን ፅሁፍ በማንበብ ተፈፀመ በማለት ባወጄ ጊዜ ከአምላክ የሞገስ አመታት በኋላ ማንበቡን በማቆም የአምላካችንን የበቀል ቀን አላነበበም (ሉቃ 4፡ 18-19) ፤ ኢሳይያስ እንደተናገረው የተቀባ እንደሆነና ድነትን ለማምጣት የመጣ እንደ ነበር እየተናገረው ፡፡ የድነት ቀን ጀምሮ ነበር (ኢሳ 49፡ 8፣ 2ቆሮ 6፡ 2) “ በማለት ይገልፃል ፡፡

ክርስቶስ “ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነዉ ! “ እስከምንል ድረስ እንደማናየዉ በተናገረ ጊዜ ማቴ (23፡ 39) የመጨረሻዉ ጊዜ ተመላክቷል ፡፡ ነቢዩ ዘካሪያስ ሰዎች እንደሚያዝኑና እንደሚያለቅሱ ትንቢትን ተናግሯል (ዘካ 12፡ 10) ፤ ከኢሳይያስ 61 ጋር ያለዉ ትስስር በማዘን ወደ ጌታ የሚያለቅሱትን የተቀባዉን የሚያመለክት ነው ፡፡ ክርስቶስ ላዘኑት በጺዎን ያዘኑትን ሁሉ በማደስ እና በመባረክ ያፅናናቸዋል ፡፡

በተጨማሪም ኮንስታብል “ እስከ ብዙቆይታ ጊዜ ድረስ የበቀል ቀን ባይጀምርም በሚመለስበት ጊዜ በተለይም የመከራዊ ጊዜ መጨረሻ ላይ ይመጣል (ኢሳ 34፡ 8, 35፡ 4, 63፡ 4፣ ዳን 7፡ 21, 24-27፣ ሚክ 5፡ 15፣ 1ጴጥ 1፡ 11, ራዕ 12፡ 13-17, 19፡ 15-20)…. መልካሙን ዜና ማሳወቅ ማለት ኃጢዓታቸዉ እንዳደበዘዛቸዉ/እንዳጠፋቸዉ በማመን ያዘኑትን የተቀባዉ ያፅናናቸዋል ማለት ነው (ኢሳይያስ 12, 40፡ 1-2, 49፡ 13, ማቴ 5፡ 3-4) ፡፡ እግዚአብሄር ኃጢዓተኞች ቢሆኑም ከአገልጋዩ ስራ የተነሳ ይቀበላቸዋል “ በማለት ይገልፃል ፡፡

ሕዝቡ የእግዚአብሄርን የሞገስ አመት ያውጃሉ ፤ በሚቤዠዉ የሚገለገሉት የእግዚአብሄርን የሞገስን ቀን የሚያዉጁት የተዘረዘሩት ድሆች፣ በምርኮ ያሉት፣ እዉሮች እና የተጨቆኑት ናቸው ፡፡ የመሲሁ መመለስ አላማ ለድሆች መልካም ዜናን፣ ለታሰሩት ነፃነትን፣ ለእዉራን ማየትን እና ለተጨቆኑትም ነፃነትን ማምጣት ነበር ፤ አላማዉ ሁሉም እዳዎች የተሰረዙበትን የእግዚአብሄር የተወደደ አመት ኢዩቤልዩን መመስረት እና ማወጅ ነበር ፡፡ ትርጓሜዉም ለአሕዛቦች አዲስ ጅማሬ ማለት ነበር ፡፡

መደምደሚያ

እነዚህ ጥቅሶች “ አሁን በሚሆን ያሉ ይሁን እንጂ ትንቢቶች ካልሆኑ “ ምድቦች ጋር ይጣጣማሉ ፡፡ እነዚህ ጥቅሶች ከእኛ ጋር ከተሳሰሩ ለእነዚህ አድማጮች ማለትም ለድሆች፣ ለእዉሮች፣ ለታሰሩ እና ለተጨቆኑ በማድረግ/በማስኬድ - መሲሁ እንደሚመጣ መናገር ስራችን ይሆናል ፡፡ የእነዚህ ጥቅሶች መልዕክት ህይወት ቀያሪ ነው ፡፡