The Lord Rebuked Jerusalem

መግቢያ

እስካሁን በሕዝቡ ላይ ስለሚመጣዉ ፍርድ ሂደት በማየት ቆይተናል በዚህ ሂደት ደግሞ በረከት የተካተተ ሲሆን በመጨረሻም ለመሲሁ የተዘጋጁ ስለሚያደርጉ የንስኃ መልዕክቶች እናያለን ፡፡ ሸክም ወይም ፍርድ በሰማሪያ፣ በይሁዳ እና በአሶር ላይ በተደጋጋሚ የተደረጉ ነበሩ ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ ኢሳይያስ በእግዚአብሄር ላይ ከመደገፍ ይልቅ የሰዉን ድጋፍ የሚፈልጉትን ነቀፋቸው (በምዕራፍ 29) ፤ በምዕራፍ 30 እና 31 ኢሳይያስ በተለዬ በግብፅ ላይ ስላለ ከንቱ መደገፍን ደርሷል/እንደዳሰሰ “ ይናገራል ፡፡ ለኢየሩሳሌም መልዕክቱበራሳቸዉ ጥንካሬ ላይ እንዲደገፉ - በግብፅም ላይ እንዲደገፉ አልነበረም ፡፡ ኢሳይያስ ከእግዚአብሄር የሆነዉን መልዕክቱን መስማት የሚያስፈልጋቸዉ ትኩረቱን እንዲሰጡት እርቃኑን በመሆን ትንቢት መናገሩን /መተንበዩን ቀጠለ ፤ ነገር ግን እስራኤል ከእግዚአብሄር ፍቃድ በተቃራኒ ታማኝነትን ማድረግ ቀጠሉ ፡፡

ትምህርት

ኢሳይያስ (30፡ 1-7)፡ እስራኤል እቅድን ለማቀድ ሞከረች ነገር ግን የእግዚአብሄር እና የመንፈስ ቅዱስ አልነበረም ፡፡ እስራኤል በተደጋጋሚ በኃጢዓት ላይ ማስተካከያበሚሰጠው የእግዚአብሄርን ምሪት ሳይፈልጉ ዉሳኔዎችን አደረጉ ፡፡ በሕዝቅያስ አማካሪ ምክር ላይ ህብረትን/ጥምረትን በመፈለግ ወደ ግብፅ ወረዱ (ቁጥር 2) ፡፡ ዋይርስቤ “ እንደ ታላላቅ መሪዎቻቸው - እንደ ሙሴ (ዘኁ 27፡ 1)፣ ኢያሱ (ኢያ 9፡ 14)፣ ዳዊት (1ሳሙ 30፡ 7-8) እና ኢዮሳፍጥ (1ነገ 22፡ 7) - የኢየሩሳሌም መሪዎች የእግዚአብሄርን ፍቃድ አልፈለጉም “ በማለት ገልጾአል ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ የትምህርቱ ንፅፅር በኃያሉ አምላክ ጥላ ስር በመታመን ይሆናል “ (መዝ 91፡ 1) ፡፡

በቁጥር 3 እስከ 5 ድረስ ኢሳይያስ እስራኤል ኢሳይያስ ምክርን በጠየቀች ጊዜ ከግብፅ እርዳታን በመፈለግ ለምን እስራኤል እርዳታን ለመጠየቅ ዉሳኔ እንዳደረገች ጠየቀ ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ ከካየሮ ጥቂት 50 ማይል በስተ ደቡብ በጣኔስ ቅያሬ (19፡ 11-13) ከጺዎን የመጡ የአይሁድ ሕዝቦች አምባሳደሮች እንደሚሆኑ “ ይናገራል ፡፡ እስራኤላዊያን ከኢየሩሳሌም ወደ ግብፅ መዋጮን በመክፈል በአሶራዊያን ላይ ጥበቃን ለመግዛት በእንስሳቶች ላይ ንብረታቸዉን ጫኑ/አደረጉ ፡፡

በቁጥር 7 ግብፅ ከረዓብ ጋር የተነፃፀረች ነው፡ “ ቃል በቃል ረዓብ ተፈጥሮን እንደሚቃወም አምላክ ከሌላቸዉ አስተምሮዎች የነበረ ማዕበል ወይም ብስጭት ድራጎን ነበር ፡፡ ረዓብ እና ሌዋታን እግዚአብሄር የሚያጠፋቸዉ የአለም የክፋት ኃይል ምሳሌዎች ናቸው (51፡ 9) “ የግብፅ ርዳታ ከንቱ ነው ፡፡

ኢሳይያስ (30፡ 8-17)፡ ኢሳይያስ ይሁዳን/ኢየሩሳሌምን አክብረዉት ያልነበረዉን የእግዚአብሄርን ትዕዛዞችን በሰሌዳ እና በመጽሐፍ ላይ እንዲፅፉ ነገራቸው ፡፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ “ እስካሁን ያጠናነው ቀድሞ የተፃፉት ሰሌዳዎች ከክርስቶስ ልደት እስከ 1350 በፊት የተጠቀሰ ሊሆን ይችላል ፤ በደቡብ ቱርክ ወደብ መርከብ ማረፊያ ከክርስቶስ ሞት 1986 በኋላ የተገኙ ነበሩ ፤ እስከዚህ ጥናት ድረስ የቀደሙት ሰሌዳዎች በኒቬህ አጠገብ በኒመሩደ ግንብ ላይ እስከ ከክርስቶስ ልደት 700 በፊት የተመዘገቡ ነበሩ ፡፡ ኢሳይያስ የእስራኤልን ሰዎች ያላየዉን እና ነቢዩ ያልተነበየዉን ራዕዩን በመናገር ከሰሳቸው ፤ ምንም ነገር የተነገራቸዉ ለመሆን አልፈለጉም ፤ ዉዥንብርን ብቻ መስማት ፈለጉ ፡፡ የእስራኤል ሕዝብ ኢሳይያስ ብቻቸዉን እንዲተዋቸዉ ፈለጉ ፡፡ በቁጥር 11 ኢሳይያስ ትንቢት መናገሩን እንዲያቆም በነገሩት ጊዜ በጣም ጉልህ ቃላቸው ይመጣል ፡፡

የእግዚአብሄርን ፍርድ ዉጤት የተደጋገመ ምሳሌ በመከተል ቁጥር 15ወደ ንስኃ እና እረፍት መልዕክት ይመለሳል ፤ ይህ ንስኃ በእግዚአብሄር ላይ የመጨረሻ መታመንን ይፈልጋል ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ ዝምታ እና ሙሉ መታመን ምናልባትም እንደመጨረሻ መታመን ደግሞ ይነገራል ፤ ከራሳችን ጥንካሬ ይልቅ በእግዚአብሄር ኃይል ብቻ እዉነተኛ እረፍት ማግኘት እንደሚችል “ ይገልፃል ፡፡

እንዲህ አይነቱ መታመን መጠበቅን ይፈልጋል ፡፡ ምንድነዉ የሚፈጥነው ? መፈጥን ለምን ይሰማል ? በእግዚአብሄር ታመኑ እንጂ አትበሳጩ ፡፡ ማስተዋል ያለበት እቅድ ዋጋ አለዉ ነገር ግን በእግዚአብሄር ለማመን አያስፈልግም ፡፡ ምላሽ መስጠት እና ማምለክ አለብን ፡፡

ቁጥር (1-17) ስለ እስራኤል በግብፅ ላይ ስላሉ መደገፎች ሲሆኑ የኢሳይያስ ቃል ደግሞ በአጭሩ እንዲያቆሙ ነው ፤ ነገር ግን ፍርድ፣ ከዚያም ተስፋ፣ ቃል መግባት እና በመጨረሻም በረከት ሁሉንም የኢሳይያስ ትንቢት ይይዛቸዋል ፡፡

ኢሳይያስ (30፡ 18-33)፡ እነዚህ ጥቅሶች እግዚአብሄር እስራኤልን እንደሚያድናት እና አሶርን እንደሚያጠፋት ቃል ይገባሉ ፡፡ ጌታን መጠበቅ በረከትን ያመጣል ፤ እግዚአብሄር በመጀመሪያ ጩኸታቸዉ እንደሚሰማቸዉ እና እንደሚመልስላቸዉ ተስፋን ይሰጣል ፡፡ “ በእስራት እንደ ነበሩ እግዚአብሄር ብዛት ያለዉ ኃሳብን/ምርጫን እየሰጠ ነበር (1ነገ 22፡ 27) ፤ ነገር ግን ከፍርድ በኋላ እግዚአብሄር ድነትን ይሰጣቸዋል፡ የእስራኤል አይን ያያሉ (29፡ 24) ፡፡ ምናልባትም አስተማሪዎች ነቢያትን ያመለክታሉ (ቁጥር 10) “ ፡፡

በቁጥር 21 በመሰረቱ የእስራኤል ሰዎች ኢሳይያስን በየት መንገድ እንዲሄዱ የሚነግራቸዉ አስተማሪ እንደሆነ እንደ አስተማሪይ ያስተዉሉታል ፡፡ “ ህዝቡ መንፈሳዊ አባቶቻቸዉ በግልፅ እንደ ነበሩበት አይነት መንገድ እየኖሩ ነበር (ቁጥር 20)፣ አሁን በህያዉ እግዚአብሄር መንፈስ ያስባሉ “ ፡፡

ዉጤቱ ህዝቡ ጣዖቶችን/የተለበጡ እቃዎችን ያስወግዳሉ (ቁጥር 2) የእግዚአብሄርም በረከት ከማሳ እስከ መንጋ ድረስ ይዘረጋል (ቁጥር 23) ፡፡ የሚመጣዉ ድነት ተፅዕኖ በቁጥር (23-26) ላይ የተገለፀ ነው ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ እነዚህ ፅኁፎች የሚመጣዉን ድነት ግዝፈት ያብራራሉ ፤ በእግዚአብሄር ላይ ከመታመን የሚመጣዉ ድነት በቂ የሆነ ዝናብ መምጣት እና ኃይለኛ ጎር ጋር የተገናኘ በረከት እንደሆነ (32፡ 2, 41፡ 17, 18) “ ይገልፃል ፡፡

በቁጥር (27-33) ኢሳይያስ የአሶርን መጥፋት በተመለከተ ገልፆአል ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ የአሶር መጥፋት ትንቢያ ሁለት ኡደቶችን ይይዛል፡ 1) አንዱ ከማጥቃት (ቁጥር 27, 28, እና 30-31) እና 2) አንዱ ከደስታ (ቁጥር 29 እና 32)” ፡፡

ዋይርስቤ “ ሲዖል ለባቢሎን ንጉስ እንደተዘጋጀ (ኢሳ 14፡ 9) ቶፌት ለአሶር ንጉስ የተዘጋጀ ነበር ፤ ቶፌት የሞሎክ አምላኪዎች ልጆቻቸዉን ይሰዉበት የነበረ ስፍራ ነበር (2ነገ 16፡ 3, 21፡ 6, ኤር 7፡ 31-32, 19፡ 6, 11-14) “ በማለት ይገልፃል ፡፡ ቶፌት የሲዖል ምስልልን የሚወክል ነው ፡፡

መደምደሚያ

እነዚህ ቁጥሮች ከአርማጌድዮን እና ከክርስቶስ ሁለተኛ መምጣት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው ፡፡ ኢየሩሳሌም ወደ እግዚአብሄር ተመለሰች ፤ ወደ እግዚአብሄር ጮኹ ፤ በመጨረሻም ቆይቶ ገሀነም ወይም ሲዖል ተብሎ ታዉቆ በነበረው የአሶር ንጉስ ማብቂያ በነበረዉ በቶፊት ዉጊያ እና መስዋዕትነት ነበር ፡፡ በመጨረሻም የእግዚአብሄር ተስፋ ይገለጣል ፡፡