Jesus Is Greater Than The Angels

መግቢያ

ዛሬ አዲስ የመፅኀፍ ክፍል እንጀምራለን ፡፡ ይህ ጊዜ በአጠቃላይ መልዕክቶች ላይ ነን፣ በአዲስ ኪዳን ስምንት መልዕክቶች በጳዉሎስ ያልተፃፉ ናቸው - ዕብራዉያን፣ ያዕቆብ፣ 1 እና 2 ጴጥሮስ፣ 1, 2 እና 3 ዮሐንስ እና ይሁዳ ፡፡ ከዚህ ክፍል በኋላ ወደ ብሉይ ኪዳን ትንንንሽ ስለ ተነበዩት ነቢያቶች ላይ ተመልሰን እንሄዳለን ከዚያም ራዕይን ለማጥናት ወደ አዲስ ኪዳን እንመለሳለን ፡፡ የዕብራዉያን መፅሀፍት በትክክል የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ቅልቅል ነው (ማቴ 5፡ 17) ፡፡

በዕብራዉያን መፅኀፍ ለኢየሱስ ቃላችን/ሀረጋችን ሊቀ ቃህኑ የሚል ነው ፡፡ በብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህኑ/ታላቁ ካህን ለሰዉ ለመማለድ በአመት አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ስፍራ የሚገባዉ ነበር ፤ በእግዚአብሄር እና በሰዉ መካከል አስታራቂ ነበር ፡፡ ኢየሱስ በዕብ (4፡ 14) የተገለፀዉ መካከለኛ ሊቀ ካህን ነው (ዕብ 5፡ 10, 10፡ 19-21) ፡፡ በኢየሱስ ስጋ እግዚአብሄርን የማግኘት እድል አለን ፤ ኢየሱስ ብቸኛዉ መቅረቢያ መንገድ ነው (ዮሐ 14፡ 6) ፡፡

የዕብራዉያን ፀኃፊ አይታወቅም ፤ በቀጥታ በአፃፃፉ ዘዴ/ሁኔታ ማንም የአዲስ ኪዳን ፀሃፊ መፅኀፉን የፃፈዉ አይመስልም ፡፡ ከመጀመሪያዉ ርዕሱ “ ለዕብራዉያን “ ነበር ፤ በዕብ (2፡ 3) ፀኃፊው መጀመሪያ የጌታን ንግግርን ከሰሙት ጋር ራሱን (ራሷን) አካትቷል ፤ ያ ንግግር እንደ ፀሀፊ ጳዉሎስን አያካትተዉም ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ተሳትፎበት ነበር ማለት ተገቢ/ትክክል ነው ፡፡

ምናልባትም መፅሀፉ ከክርስቶስ ሞት 70 በኋላ ሁለተኛዉ ቤተ መቅደስ ከመፍረሱ በፊት ከክርስቶስ ሞት (67-69) በኋላ የተፃፈ ነበር ፡፡ ሌሎች የሚታወቁ ቀናቶች ይህ የተፃፈበትን ቀን ለመወሰን ይረዳሉ ፤ በሮም ቤተ ክርስቲያን ከክርስቶስ ሞት 32 በኋል ተመስርታ ነበር የኢየሩሳልም ሸንጎ/ምክር ቤት ከክርስቶስ ሞት 50 በኋላ ተካሄደ ፡፡ በዕብ (13፡ 23) መሰረት ጢሞቴዎስ ከሮም ከእስር ቤት ተለቆ ነበር መከራም እየሆነ ነበር (ዕብ 12፡ 4) ፡፡ የዕብራዉያን መልዕክት ተቀባዮች ከስደቱ የተነሳ በእምነታቸዉ ፀንተዉ ለመቀመጥ እትግል ላይ ነበሩ ፤ በሚያስደንቅ ሁኔታ ታላላቅ ነቢያቶች ከክርስቶስ ልደት 586 በፊት የመጀመሪያዉ ቤተ መቅደስ ከመፍረሱ በፊት በቅርብ የተፃፉ ሲሆኑ የዕብራዉያን መፅኀፍ ድግሞ ሁለተኛዉ ቤተ መቅደስከመዉደቁ በፊት የተፃፈ ነበር ፡፡

የዕብራዊያን ትክክለኞቹ ተደራሾች የተሰሩት፡ 1) ከአማኞች፣ 2) በሀሰባቸዉ ወንጌልን አምነዉ የነበሩ አላማኞች እና 3) በወንጌል ተስበዉ የነበሩ ነገር ግን ለክርስቶስ መሰጠትን አድርገዉ ያልነበሩ አላማኞች ነበሩ ፡፡

በመፅኀፉዉስጥአንዱየጋራየሆነዉጭብጥየኢየሱስየበላይነትነው፡

• ኢየሱስ ከመለዓክት የተሸለ/የበለጠ/የላቀ ነው (ዕብ 1፡ 4-14) ፡፡
• የኢየሱስ መልዕክት ከመለዓክት መልዕክት የሚበልጥ/የላቀ ነው (ዕብራዉያን 2) ፡፡
• ኢየሱስ ከሙሴ የሚበልጥ ነው (ዕብራዉያን 3) ፡፡
• ኢየሱስ ከታላቁ ካህን ከአሮን የሚበልጥ/የላቀ ነው (ዕብራዉያን 4) ፡፡
• ኢየሱስ ከመልከፀዲቅ የላቀ/የበለጠ ነው (ዕብራዊያን 5) ፡፡
• ኢየሱስ ከሌዋዊያን ካህናቶች የተሻለ ነው (ዕብራዉያን 7) ፡፡

ትምህርት

ዕብራዉያን (1፡ 1-3)፡ ባለፉት ዘመናት እግዚአብሄር በተለያዬ መንገድ እና ጊዜያት በነቢያት በኩል ተናግሯል (ቁጥር 1) ፤ ያም ከ1,800 አመታት በላይ ነበር ፡፡ ማክአርቱር እግዚአብሄር “ በራዕይ፣ በምልክት እና በግጥም እና በዝማሬ በሁለቱም በተፃፈ በምሳሌ እንደተናገረና…. ሁልጊዜ የእግዚአብሄር መገለጥ ሕዝቦቹ እንዲያዉቁት ለሚፈለጉት እንደሆነ “ ይናገራል ፡፡ ነገር ግን አሁን (በእነዚህ መጨረሻ ቀናቶች) እግዚአብሄር በልጁ በኩል ይናገራል (ቁጥር 2) ፡፡ በቁጥር 2-3 ፀኀፊዉ ሰባት የኢየሱስን መገለጫዎችን ተጠቅሟል፡

ኢየሱስ “ የእግዚአብሄር የሁሉም ነገር ወራሽ ነው “ ፤ በዚያም ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሄር ልጅ እንደሆነ ቆጥሮታል (ቁጥር 2) ፡፡

እግዚአብሄር “ አለምን/ፍጥረትን በእርሱ ሰራ “ (ቁጥር 2, ዮሐ 1፡ 3, ቆላ 1፡ 16) ፤ ኢየሱስ ፈጣሪ ነው ፡፡

ኢየሱስ “ የእግዚአብሄር ክብር ነፀብራቅ ነው “ (ቁጥር 3) ፤ ኢየሱስ መገለጥ ነው ፡፡

ኢየሱስ “ የተፈጥሮዉ ትክክለኛ መገለጫ ነው “ (ቁጥር 3, ዮሐ 14፡ 9) ፤ ኢየሱስ አምላክ ነው ፡፡

ኢየሱስ “ ሁሉንም ነገር በስልጣን ቃሉ የሚደግፍ ነው “ (ቁጥር 3, ቆላ 1፡ 7)) ፤ ኢየሱስ ደጋፊ/ የሚያቆም ነው ፡፡

ኢየሱስ “ ለሁሉም ሰው ከኃጢዓት መንፃትን ሰጥቷል “ (ቁጥር 3, ቲቶ 2፡ 14) ፤ ኢየሱስ አዳኝ ነው ፡፡

ኢየሱስ “ በሰማያት በግርማዉ በቀኙ ተቀምጧል “ (ቁጥር 3) ፤ ኢየሱስ የሚበልጥ/የላቀ ጌታ ነው ፡፡

ዕብራዉያን (1፡ 2-14)፡ በቁጥር (4-14) ፀኃፊዉ ኢየሱስን ከመለዓክት ጋር አወዳደረው ፤ ኢየሱስ ከመለዓክት የሚበልጥ ደረጃ እንዳለዉ የተነገረ/የታወጀ ነው ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሄር እንደ ልጁ የጠራዉ ብቸኛ ነው (ቁጥር 5) ፡፡ እግዚአብሄር መለዓክት ኢየሱስን ይሰግዱለታል/ያመልኩታል አለ (ቁጥር 6) ፤ ኢየሱስ የእግዚአብሄር ዙፋን የተሰጠው ብቸኛ ነው (ቁጥር 8) ፡፡ መለዓክት ለሌሎች ድነትን የሚሰብኩትን ለመርዳት እንደ መናፍስት የሚያገለግሉ ናቸው (ቁጥር 14) ፡፡

መደምደሚያ

ኢየሱስ ከማንኛዉም መለዓክት በጣም የሚበልጥ/በጣም የከበረ/በጣም የላቀ ነው ፤ መለዓክት እርሱን ያገለግሉታል ፡፡