Moses Given Powerful Signs

መግቢያ

ሙሴ በመፅሀፍ ውስጥ ከተመዘገቡት በጣም በተለየ ማግኘት ከእግዚአብሄር ጋር ተገናኘ ፤ እግዚአብሄር ሙሴን በመጠቀም ከግብፅ እስራኤላዊያንን ነፃ ለማውጣትና ነፃ አወጪ ወደ ሆነው ኢየሱስ እንዲያመለክት ነፃ አዉጭ አደረገው ፡፡

ትምህርት

ዘጸዓት(4፡ 1-5); ትናትና እግዚአብሄር ሙሴን ወደ ፈርዖን እንዲሄድ በነገረው ጊዜ ከተጠቀማቸው አምስት ምክንያቶች ውስጥ ሁለቱን ተመልክተናል; 1) እኔ ማነኝ; 2) የአንትን(የእግዚአብሄርን) ስም አላውቀውም ፡፡ ዛሬ ሙሴ የሰጣቸውን ተጨማሪ ሰዎስቱን ምክንያቶች እንመለከታለን ; ሰዎስተኛው ምክንያት ሙሴ ያቀረበው ሽማግሌዎቹ እኔን አያምኑኝም ፤ አይሁዳዊያን ለማረጋገጥ ሁል ጊዜ ምልክት እንደሚሹ ሙሴ ያውቃል ፤ በተጨማሪም ማረጋገጫ እንደሚያስፈልጋቸው ያውቃል እግዚአብሄርም ሙሴን ተናገረው በትሩን መሬት ላይ እንዲወረውረው ፤ “መወርወር” ይህ ቃል ፈርዖን የእብራዊያን ወንድ ልጆች ወደ አባይ እንዲጣሉ ህዝቡን ለማዘዝ ከተጠቀመበት ቃል ጋር ተመሳሳይ ነበር ፡፡ ሙሴ እግዚአብሄር በታዘዘ ጊዜ በትሩ እባብ ሆነ ሙሴም ከእርሳ ሮጠ ፤ እግዚአብሄር ሙሴን ጅርታን እንዲይዛት ነገረው ባደረገውም ጊዜ ወዲያውኑ ተመልሳ ብትር ሆነች ፡፡ ምልክት 1; በትራ እባብ ሆነች ከዚያም እንደገና በትር ሆነች ፤ እግዚአብሄር ይህን አደረገ በዚህም እስራኤላዊያን ያምናሉ በተለይም ሽማግሌዎቹ ፡፡ እግዚአብሄር ምልክትን ስለሰጠ ሽማግሌዎች በአብርሃም፣ በይስሐቅና በያዕቆብ አምላክ ቢያምኑም ሙሴ ምክንያት አቀረበ ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 6-8); እንደታዘዘው ሙሴ እጁን በብብቱ ውስጥ አስቀመጣት ለምፅም ሆነች ፤ ከዚያም እግዚአብሄር ሙሴን እጁን ወደ ብብቱ እንዲመለሳት ነገረው እጁም ዳነች ፡፡ ምልክት 2; የሙሴ እጅ ለምፅ ሆነች ከዚያም ለመፁ ዳነ ፤ በመጀመሪያው ምልክት ካላመኑ እግዚአብሄር “የሁለተኛውን ምልክትማስረጃ” ሰጠው ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 9);ምልክት 3; በመጀመሪያው ወይም በሁለተኛው ምልክት የማያምኑ ከሆነ ሙሴ ከአባይ ውሃን በመውሰድ ደረቅ መሬት ላይ እንዲያፈሰው ታዘዘ በዚህም ወደ ደምም ይቀየራል ፡፡ ለሁሉም ነገር አባይ የውሃ ምንጭ ነበር !

ዘጸዓት(4፡ 10); አራተኛው ሙሴ ጥሩ ተናጋሪ እንዳልሆነ ተናገረ ፤ ሙሴ ትኩረቱ በራስ ላይ እንጂ በእግዚአብሄር ላይ አልነበረም ፤ዋይርስቤ ሲናገር “ ትክክለኛ ትህትና በመጠኑም ቢሆን ለራስ ማሰብ አይደለም ባጭሩ ስለምንም አለማሰብ ነው ነገር ግን ሁሉንም እግዚአብሄር ይሰራዋል ፡፡”

ሀሚልተን አራት ምክንያቶች ይጠቅሳል ለምን የሙሴ ክርክር ልክ እንደሚሆን; ምናልባት ሙሴ የእግዚአብሄርን ፍቃድ ለማስወገድ ስለፈለገ፣ ምናልባትም የእውነት ሙሴ የንግግር ችግር ስላለበት፣ ማናልባት ሙሴ ዕብራዊ ለመናገር ስለሚያስቸግረው (ግብፃዊ ሆኖ ስላደገ) እና ምናልባት ሙሴ ለህዝብ መናገር ስለሚጨንቀው ፡፡ ዋይርስቤ ሲናገር “ ሙሴ ኩራቱን እየሸፈነ ነበር ከዚያም በድክመቱን በጥርጣሬ ባዶ የሆነ ንስሀ ገባ “

ዘጸዓት(4፡ 11-12); እግዚአብሄር በሚገባ “ አፍ እሆንሀለሁ ! ይምትናገረውንም አስተምርሀለሁ” በማለት መለሰለት፤ የአባቴ መንፈስ በእኛ በኩል ይናገራል ! በምንጠይቅ ጊዜ በመንገድ ላይ ላሉት ሰዎች ምን እንደምንናገር አናውቅም ይህ የሚናገረው መንፈስ ቅዱስ በእኛ በኩል ለመናገር በቂ እንዳልሆነ ነው ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 13-14); አምስተኛ ሙሴ ይህን የሚሰራ ሌላ ሰው እንዲልክ እግዚአብሄርን ጠየቀው ፤ ይህ እግዚአብሄር በእውነት ንደቱን የገለጠበት የመጀመሪያ ጊዜ ነበር ፡፡ እግዚአብሄር ምድርንና የሰራውን ሁሉ ለማጥፋት እንዳቀደ በተናገረ ጊዜ እንደተናደደ አልተናገረም የተናገረው “በልቡ እንዳዘነ” ነበር (ዘፍ 6፡6) ፡፡ ዳዊት ሲፅፍ “ የቁጣህን ፅናት ማን ያውቃል ? ከቁጣህ ግርማ የተነሳ አለቁ ”(መዝ 90፡11) ፡፡ በዘጸ(34፡ 6) እግዚአብሄር ሲናገር “ እግዚአብሄር- እግዚአብሄር መሀሪ ሞገስ ያለው ታጋሽም ባለ ብዙ ቸርነትና እውነት፡፡” እግዚአብሄርም በሙሴ ምክንያት ተናደደ ስለሆነም እግዚአብሄር ለሱ ለመናገር አሮንን መጠቀም እንደሚችል ተናገረው ፤ ዋይሰርቤ ሲናገር “ አንዱ በጣም የሚያመው ዳኝነት እግዚአብሄር መላክ የሚችለው የራሱን ሰዎች ለፍቃዳቸውለራሳቸው መንገድ መተው ነው፡፡ “

ዘጸዓት(4፡ 15-17); “ አንተም ትናገረዋለህ ቃሉንም በአፉ ታደርገዋለህ እኔ ከአፍህና ከአፉ ጋር እሆናለሁ የምታደርጉትንም አስተምራችኃለሁ፡፡ “ ሙሴ ስለችሎታው ለእግዚአብሄር ለመናገር ተጠራጠረ ነገር ግን እግዚአብሄር ምን እንደሚናገርና እንደሚያደርግ እንደሚነግረው ለሙሴ አረጋገጠለት ፤ “ እርሱ ስላንተ ከህዝቡ ጋር ይናገራል ፤ እንዲህም ይሆናል ፤ እርሱ አፍ ይሆንልሀል አንተም በእግዚአብሄር ፋንታ ትሆንለታለህ ፡፡ ይህችንም ተአምራት የምታደርግባትን በትር በእጅህ ይዘሃት ሂድ ፡፡” ሙሴ እንደታዘዘ በትሩን ወንድሙን ይዞ እግዚአብሄር ወዳለው ቦታ ሄደ ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 18-21); አሁን ሙሴ በምድያም 40 አመታት ኖረ ፤ በህግ አባቱ ለሆነው ለዮቶር ተመልሶ ወደ ግብፅ በመሄድ አሁንም ዘመዶቹ አሉ እንደሆን ለማየት መሄድ እንደሚፈልግ ገለፀለት ፤ የህግ አባቱም በሰላም እንዲሄድ ባረከው ፤ ( ከያዕቆብና ከላባ አንፃር ያዕቆብ ባመለጠ ጊዜ ላባ ከሱ በኃላ አሳደደው )፡፡ ሙሴ ሁሉንም ታሪክ አልነገረውም ፤ ሙሴን ለመግደል የሚፈልጉት ወንዶች ሁሉ አሁን ሞተዋል ፡፡ ይህ ክርስቶስ ከንጉስ ሄሮድስ ጋር ከነበረው ተመሳሳይ መልክ ነበረው ፤ ሄሮዶስ በሞተ ጊዜ ኢየሱስና ቤተሰቦቹ ግብፅን በመልቀቅ ወደ እስራኤል ተመለሱ ፡፡ ድራማው አልፋል ፤ እግዚአብሄር ሙሴን የፈለገው እንዲሰራለት የጠራውን እግዚአብሄር እንዲከተል እሱም የእግዚአብሄርን ህዝብ ነፃ ማውጣት ነበር ፡፡ በጥሪህ መሄድ የተለየ ውብ ነው ፤ ሙሴ 40 አመታትን ያሳለፈው እነዚህን ሁሉንም ነገሮች በመማር ነው ከዚያም አሁን እግዚአብሄር እንዲሄድ ነገረው ፡፡ እግዚአብሄር ሙሴን “ ወደ ግብፅ ስትመለስ በእጅህ ያደረገሁትን ተአምራት ሁሉ በፈርዖን ፊት ታደርገው ዘንድ ተመልከት ፤ እኔ ግን ልቡን አፀናዋለሁ ህዝቡንም አይለቅቅም ፡፡” ሙሴ ወደ ግብፅ ጉዞ እንደ ጀመረ እግዚአብሄር ለስራ እንደማይሄድ ሙሴን ነገረው ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 22-26); እግዚአብሄር ሙሴ ለፈርዖን የሚለውን ነገረው “ እስራኤል የኔ የበኩር ልጄ ነው” ፤ አሁን የምናወራው ስለሰዎች ስብስብ እንጂ ስለያዕቆብ አይደለም ፤ እስራኤል በእግዚአብሄር የተመረጠ ህዝብ ስለሆነ ፡፡ በኤር(31፡ 9) እግዚአብሄር ሲናገር “ እኔ ለእስራኤል አባት ነኝና ኤፍሬምም በኩሬ ነውና ፡፡” በሆሴ (11፡ 1) እግዚአብሄር እስራኤልን ሲጠራ “የኔ ልጅ” ፡፡ እግዚአብሄር የፈርዖንን የበኩር ልጅ እንደሚገድል ተናገረ ምክንያቱም ፈርዖን የበኩር ልጁ እስራኤል ከግብፅ እንዲወጡ አልፈቀደም ! የበኩር ልጅ ለመግደል የገባው ቃል ትልቅ ውል ነበር ፡፡ ከምድያም ወደ ግብፅ ሙሴና ቤተሰቡ ጉዞ እንደ ጀመሩ እግዚአብሄር ሙሴን ተገናኘው “ ሊገድለውም ተመለከተው” ፤ ሙሴ ከልጆቹ አንዱን ምናልባትም ሁለተኛ ልጁን ኤልኤዘርን መገረዙን ቸል ብሎት ነበርና ፡፡ ዘፍ(17፡ 1- 11) የተገለፀው ግርዛት እግዚአብሄር ከእነርሱ ጋር ላደረገው ኪዳን ምልክት ነበር ፤ ያችን ቀን አዳነችው ሲፓራም ነበረች ፡፡ የመፅሀፍ ቅዱስ ምሁሩ ካሱቶ ሲናገር “ሲፓራም የሙሴን አለመታዘዝ በማስተካከል የእግዚአብሄርን ፍርድ ከሙሴ ላይና ከቤተሰቡ ላይ አስወገደች” ፤ ሚስቱ ሲፓራም ስለ ኪዳኑ ታውቃለች ፤ ነፃ አውጭውን አዳነችው ፡፡ 1ጢሞ(3፡ 4-5) የሚያመለክተው እግዚአብሄር በአደባባይ ላይ የሚጠቀምባቸው ቤቤታቸውም ታዛዥ የሆኑትን ነው ! ሙሴ ቤተሰቡን ባያነፃ ኖሮ የእግዚአብሄርን ህዝብ ለመምራት በቂ አይሆንም ነበር ፤ ቤታችሁን የማታስተዳድሩ ከሆነ በእናንተ ላይ ያለውን ጥሪ እግዚአብሄር እንደሚያዘገየው አምናለሁ ፡፡

ዘጸዓት(4፡ 27-31); እርስ በእርስ በመሳሳም ሰላም መባባል በጊዜው የተለመደ ነበር ፤ ሮሜ (16፡16) የተካተተው ትዕዛዝ “ በተቀደሰ አሳሳም እርስ በእርሳችሁ ሰላምታ ተሰጣጡ” ፡፡ ሙሴ ከአሮን ጋር ተገናኝ እግዚአብሄር እንዲነግር የላከውን ሁሉንም ነገር ለእሱ ነገረው ከዚያም እግዚአብሄር እንዲያደርግ ያዘዘውን ምልክት አሳየው ፡፡ ወንድማማቾቹም አብረው የእስራኤላዊያን ሽማግሌዎች ለመናገር ሄዱ ፤ ለህዝቡም አሮን ሙሴ የነገረውን ሁሉንም እንደ ነገር ደገመላቸውም ምልክቱንም አደረገላቸው ፡፡ ለእግዚአብሄር ስራ በቂ እንዳልሆንክ የሚሰማህ ከሆነ ሌላ ይፈልጋል ፡፡ እግዚአብሄር የሆነ ነገር እንድናደርግለት የሚጠራን ከሆነ በዛው ለመሄድ ፈቃደኞቹ መሆን አለብን፡፡ እስራኤላዊያን አመኑ ወደ መሬትም በመደፋት እግዚአብሄርን አመለኩት (አመሰገኑት) ፤ እምንት ሁልጊዜ የሚመራው ወደ ታች በመደፋት እግዚአብሄርን እንድናመልክ ነው ፡፡

መዝጊያ

በዘጸዓት 5 ውስጥ ሽማግሌዎቹም አመኑ ወደፈርዖንም በመቅረብ ከዚህ መውጣት ጀመሩ ፡፡ ዘጸዓት 5 የሚያጠቃልሉ ሶዎስት ጥያቄዎችን ዋይሰርቤ አስቀምጣል (ጠቅሳል); 1) ፈርዖን እለቅቅ ዘንድ እግዚአብሄር ማነው?-ዘጸ(5፡2); 2) ፈርዖን ህዝቡን ስራቸውን ለምን ታስተዋላችሁ ?- ዘጸ(5፡ 4; 14); እና 3) ሙሴ እግዚአብሄርን ስለምንስ ላክኸኝ ? (ዘጸ5፡ 22-23) ፡፡

ነገ በዘጸዓት 6 ውስጥ የመፈለግ እድል እናገኛለን ፤ እኔ F0D5ጉቻለሁ ስለ ሙሴ እንዴት እንደ ነፃ አወጪ ወደ ነፃ አውጪው ያህዌ ማመልከቱን ለማወቅ ፡፡