Directions for the Tabernacle: Curtains, Planks, Bars, Veil & Screen

መግቢያ

እግዚአብሄር ለ40ቀንና ለ40ሌሊት በተራራው ላይ ሙሴን ተገናኘው እዚያውም ለሙሴ ቤተ አምልኮቱን(መቅደስና የመገናኛ ድንካን ተብሎም ይጠራል) እንዲሰራ አሰራሩን ገለጠለት ፡፡ ታቦቱ የያዛቸው አስሩን ትዕዛዝ፣ የመናውን የወርቅ ማድጋና የአሮንን በትር ነበር ፤ ከታቦቱ ከላይ የስርየት መቀመጫ ነበር ፡፡

በቤተ-አምልኮቱ(በቤተ-መቅደሱ) ውስጥ የህብስቱ ጠረንጴዛና የወርቅ መቅረዝ ነበሩ ፤ ዘጸ 26 የሚቀጥለው ሙሴ እንዲሰራቸው ተነግረውት የነበሩትን ነዉ ፡፡

ትምህርት

ዘጸዓት(26፡ 1-6); የመጀመሪያዎቹ 14 ቁጥሮች የሚሰጡን ዝርዝረ ስለ መጋረጃው ነው ፤ ቀለሞቹ ሰማያዊ፣ ወይነጠጅ እና ደማቅ ቀይ በዘጸዓት በዚህ በተለየ ቅደም ተከተል 20 ጊዜ ተጠቅሞባቸዋል ፡፡ የኪሩበል ድዛይን ተሰርቶ የነበረው መጋረጃዎቹ ውስጥ ነበር(ዘፍ3፡ 24; ኢሳ 37፡ 16) ፤ የትም ቢሄዱ ኪሩቤል የእግዚአብሄር መገኘት ወካዮች ናቸው ፤ እግዚአብሄር ይህን ከራሱ እይታ ገልፆት ነበር ፡፡ ለቤተ-መቅደሱ ለራሱ ሰማያዊ፣ ወይነጠጅና ደማቅ ቀይ የሆኑ አስር መጋረጃዎች ነበሩት ፡፡

ዘጸዓት(26፡ 7-14); “ከማደሪያው በላይ ለድንካኑ የሚሆኑ መጋረጃዎች ከፍየል ጠጉር አድርግ”(ቁጥር 7) 11 ነበሩ፡፡ መቼም ቢሆን ነቢያት እጆቻቸውን በፍየሉ ፀጉር ላይ ሲያስቀምጡ ሁልጊዜ ይህ የሚወክለው ከኃጢዓት መለየቱን ነው(ዘሌ 16) ፡፡እነዚህ መጋረጃዎች የተሰሩት በጣም ውድ ከነበረ የሚያምር ጥቁር ጨርቅ ነበር ፡፡ የበግ ቆዳ መሸፈኛና የአሳ(የባድገር የሚባላ ሰሜናዊ በረዳማ ቦታ የሚኖር እንስሳ) ቆዳ መሸፈኛ አሁንም ውሃ የማያሳልፍ ነበር ፡፡

ዘጸዓት(26፡ 15-25); እነዚህ ቁጥሮች ለማደሪያው የሚገልፁት የግራር እንጨት ስለሆኑት ሳናቃዎች ነው ፤ እነዚህ ሳንቃዎች ጠንካራ ጣውላዋች ወይም መቃኖች ነበሩ ? ሳንቃዎቹን አብረው የሚያገጣጥሙ ተሰካኪ እንጨትና መገጣተሚያ እንጨቶች ነበሩ ፡፡በባሉይ ኪዳን ይህ ለእግዚአብሄር ህዝቦች ያሳሰባቸው(ያስጨነቃቸው) ከሆነ እኛንም ሊያሳስበን(ሊያስጨንቀን) ይገባል ፡፡ ለረጅሙ የነበያቱን መፅሀፍትና የህግ መፅሀፍቱ ሀሳብ አለን ብዬ አስባለሁ፤ ይህ ለእግዚአብሄር አስፈላጊ ነው !

ዘጸዓት(26፡ 26-30); እግዚአብሄር ዝርዝር(የጠለቀ) ይወዳል ፤ የሆነ ነገር በሰራችሁ ጊዜ በጥሩ ስትሰሩ እርሱ ይወዳል ፡፡ እግዚአብሄር ለሙሴ ተናገረው “ እንደታደርግ የነገርኩህን በትክክል አድርግ ይህን እንድታስታውስ እፈልጋለሁ !” አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሄር የሆነ ነገር እንድናደርግ ይነግረናል ከዚያም የሚሰማን ጫፉን መቄረጥ እንደምንችል ነው ፤ ነገር ግን መዝ(119፡ 25) ናስብ ያለው “ እንደ ቃል ህያው አድርገኝ ፡፡” የሆነን ነገር በጥልቀት በሰራችሁ ጊዜ በአይምሮአችሁ ውስጥ የሚበልጥ ነገር ይኖረዋል ፡፡

ዘጸዓት(26፡ 31-35); እነዚህ ጥቅሶች ስለ መሸፈኛ ትዕዛዝ ይሰጣሉ ፤ የነበረው ሰማያው፣ ወይነጠጅና ደማቅ ቀይ” ብልህ ሰራተኛ እንደሚሰራ ኪሩቤል በእርሱ ላይ ይሁን”(ቁጥር 31) ፡፡ እስራኤላዊያን የምስክሩን ታቦት ከመሸፈኛው ጀርባ አስቀመጡት ፤ መሸፈኛው ይፈጥር የነበረው በቅዱስ ቦታና በቅደስተ ቅዱሳን መሀከል ልዩነት ማድረግ ነበር ፡፡ በጣም የተቀደሰው ቦታ(ቅድስተ ቅዱሳን) የኪዳኑን ታቦትና የስርየቱን መቀመጫ የያዘ ነበር ፤ ቅዱሱ ቦታ መቃረዙና የህብስቱ ጠረንጴዛ የተቀመጠበት ነበር ፡፡

እንደ አርቱር ፒንክ “ ሰማያዊ፣ ወይነጠጅና ደማቅ ቀይ ይህ ቅደም ተከተል በዘጸዓት ውስጥ 20 ጊዜ በፍፁም ሳይቀያየር ተደጋግማል….ሰማያው የሰማይ ቀለምና እንደ እግዚአብሄር ልጅ የክርስቶስ ንግግር ነው ፤ ደማቅ ቀይ የሁለቱም የመስዋዕትና የሰዉ ክብር ቀለም ነው ፤ ወይነጠጅ ሰማያዊውናን ደማቅ ቀዩን በማቀላቀል የሚገኝ ቀለም ነው ፡፡ ከወይነጠጅ ውጭ ከአይና አንፃር ሰማያዊውና ደማቅ ቀዩ በጣም ደምቆ ይታያል; ወይነጠጁ በመሀከላቸው በመምጣት አንዱ ከሌላዉ ያለውን በጣም የተራረቀውን ጥላ ያደርግበታል ፡፡ እነዚህ ቀለም አለመመሳሰል በቅድመ ክርስቶስ ውስጥ አለ ፤ እሱ ሰውም አምላክም ነበር ምንም እንካን እነዚህ ሁለት በጣም የተራረቁ የማይመሳሰሉ ተፈጥሮዎች በአንድ ፍፁም ሰው ውስጥ ተገለጡ ፡፡ ስለዚህ ወይነጠጁ በሰማያዊውና በደማቅ ቀዩ መሀከል መምጣቱ ፍፁም የሆነ መገጣጠም ወይም ሁለቱ የሱን ተፈጥሮን ውህደት ነው የሚናገረው፡፡”

ኢየሱስ በሞተ ጊዜ መሸፈኛው ተወገደ ! ስለዚህ አሁን ወደ አድሱ ኪዳን ደርሰናል ፤ አሁን ወደ እግዚአብሄርን መገኘት ደርሰናል(ማቴ27፡ 50-51) ፡፡ እግዚአብሄር ሙሴን መሸፈኛውን በሰማያዊ፣ በወይነጠጅና በደማቅ ቀይ እንዲሰራው ተናገረው ነገር ግን በሁሉም ጊዜ ልጂ በሀሳቡ ነበር (ማር 15፡ 37-38) ፡፡ ለአይሁዳዊ ወደ አባታቸው መድረስ አሁን ተሰንጥቐልማ ተገፋልም ሀይማኖታቸውም ተፈፅማል(ሉቃ 23፡ 45-46) ፡፡

መሸፈኛው የሚያወራው ስለኢየሱስ ነው ! የሚወክለው የሱን ስጋ ነው ! (መዝ 27፡ 4) ፤ ይህ ነው አስራኤላዊያን የፈለጉት-በቤተ አምልኮቱ ውስጥ በእርሱ መገኘት እንዲሆኑ(መዝ 26፡ 8) ፤ ነግር ግን አሁን ኢየሱስ መንገድም፣ እውነትና ህይወት ነው ፡፡ ቀጥተኛ አማኝ አይሁዶች ለረጅም ጊዜ በእግዚአብሄር ግቢ ውስጥ ነበሩ ነገር ግን አልቀጠለም ! ኢየሱስ መሸፈኛውን አስወግዶታል ፡፡ በክርስቶስ በኩል ወደ እግዚአብሄር መገኘት መጥተናል ፡፡

ሁሉም የዚህ ሀሳብ ወደ መሲሁ ነው የሚያመለክቱት በተራራው ጫፍ ላይ እግዚአብሄር አሰራሩን ለሙሴ በመግለጥ ነበር መለማመድ የጀመረው ፤ በመጨረሻም እግዚአብሄር ልጁ እንደሚጮህ፣ መጋረጃው እንደሚወገድና እስራኤላዊያን ቀጥለው የእርሱን መገኘት በዚያ ቤት ውስጥ እንደማያዩት ያውቅ ነበር ፡፡ ይህ ያለው ክርስቶስ ውስጥ ነው ፡፡

ሁሉም መዝሙሮች የጮሁት በብዙ ለቤተ አምልኮቱ፣ በብዙ ለመገኘቱ ፤ ከዚያም ኢየሱስ ሲናገር “ እኔ ከሁሉም እበልጣለሁ” ይህ የሚያምር አስደናቂ መልክ ነው ቤተ አምልኮቱ ወደ ክርስቶስ ማመልከቱ፡፡

• አሁን ሁሉንም የእርሱን ሙሉነት በክርስቶስ አኖረ(ቆላ 1፡ 19) !
• እግዚአብሄር ነው ብለን የምናስበው ሁሉም ነገር አሁን በክርስቶስ ነው(ቆላ 2፡ 9) ፡፡
• በክርስቶስ ወደ ሁሉም ነገር ደርሰናል (ቆላ 2፡ 3) ፡፡
• እርሱን የምትሹ ከሆነ እያንዳንዳን(ሁላንም) መንፈሳው በረከት ትፈልጋላችሁ(ቆላ 3፡1) ፡፡
• ወደ ቤተ መቅደስ፣ ወደ ቤተ አምልኮ ወይም ድንካን መሄድ አያስፈልገንም ፤አሁን ሁሉም በረከቶች በክርስቶስ በኩል መጥተውልናል(ኤፌ1፡3) ፡፡

መዝጊያ

አንዳንድ ጊዜ በቤተ አምልኮቱ ውስጥ እግዚአብሄር በሁሉም ማመልከቱን ማሰብ ይከብዳል ፤ በቀስታ(ተረጋግቶ) ፡፡ በሚበቃው ጥልቀት የምንመለከት ከሆነ እዚያ መሲሁን እናየዋለን ምክንያቱም የእግዚአብሄር ቃል ስለሆነ ፡፡