Water from the Rock & Amalekite Defeat

መግቢያ

ዘጸዓት ከብርነት “የወጡበት” የእስራኤላዊያን ታሪክ ነው ፡፡ እስካሁን በቀይ ባህር የእግዚአብሄርን ያደረገውንና ለዚህ ታአምራት የእስራኤላዊያንን ምስጋና ለእግዚአብሄር እና የእግዚአብሄርን ስጦታ ለህዝቡ አይተናል ፡፡

ትምህርት

ዘጸዓት(17፡ 1); የእስራኤላዊያን ቁጥር 2 ሚሊዮን ሰዎች ሲሆኑ 40 አመት በበርሃ ጉዞአቸው ቆዩ (ዘኁ 33) ፡፡ ኮንስታብል ሲናገር “ ቃል እንደገባው እንዲሰጣቸው እርሱን ከመጠበቅ ይልቅ እንደ ተመቻቸው(ፍላጎታቸው) ማድረግ ፈለጉ “ ፤ እግዚአብሄርን እነርሱን በመፈተን ፋንታ እስራኤላዊያን እግዚአብሄርን ፈተኑት ፡፡(1ቆሮ 10፡9-10)

ዘጸዓት( 17፡ 3); የእስራኤላዊያን ልብ አሁንም በግብፅ ነበር ፤ እግዚአብሄር ማን እንደሆነና ምን እንዳደረገ እረሱት፡፡ ዋይሰርቤ የሚለው ሁሉም ልምድ ሊሆን የሚችለው “ ፈተናው የተሻልን ሊያደርገን ወይም የፈተናው (ስሜትን የሚፈትን) መጥፎ ሊያደርገን ይችላል “ ፤ እያንዳንዱን ሁኔታ ለክብሩ መጠቀም ይችላል (ሮሜ 8፡ 28) !

ዘጸዓት(17፡ 4); ይህ ነበር የሆነው ሂደቱ; ሀይለኛ ሁኔታ፣ የህዝቡ ጥያቄ ከዚያም ሙሴ ያስቸገሩትን ለእግዚአብሄር አሳየ ፤ እንደ መሪ ሙሴ ፅኑ ነበር በጥያቁዎቻቸው መሀል; ስለ እነርሱ ወደ እግዚአብሄር ሄደ(ዘጸ 32፡ 30)፣ ከእግዚአብሄር ጋር ለመገናኘት ወደ ድንካኑ ሄደ (ዘጸ 33፡ 8) በተጨማሪም ነገሮች ጠንካራሲሆኑ ስለ ህዝቡ ይፀልይ ነበር (ዘኁ 11፡2) ፡፡ ሙሴ ነፃ አውጭ ነበር ፤ እግዚአብሄር እስራኤላዊያንን ከግብፅ በማዉጣት ህዝቡን ወደ እግዚአብሄር ፊት ለማምጣት ሙሴን ተጠቀመበት ፡፡ ከባድ ጊዜ በሚገጥመን ጊዜ ሰዎችን ወደ እግዚአብሄር ፊት ማምጣት አለብን (መዝ 46፡ 1) ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 5-7); የሙሴ በትር ወደ እባብ ተቀየረች በግብፅም አባይ ወደ ደም ተቀየረ ፡፡ ሙሴ ከሽማግሌዎቹ ጋር በህዝቡ ፊት ቆመ እግዚአብሄርም በኮሬብ አለቱ ላይ ቆመ ፤ ማሳህ ማለት መፈትን ወይም ማረጋገጥ ; መሪባህ ማለት ማሩረምረም ወይም አለመርካት ማለት ነው ፡፡ ብዙ ፅሁፎች የእስራኤልን ማማረርና ቅሬታ መዝግበዋል ፤ (ዘጸ 15; 16; 17; ዘኁ 14; 16; 17) ይሁን እንጂ እግዚአብሄር ሁል ጊዜ ፍላጎታቸውን ሞልታል (መዝ 78፡ 15-16; 105፡ 41)፡፡ ለእስራኤላዊያን ከግብፅ ለመውጣት የፈጀው አንድ ምሽት ነበር ነገር ግን ከእስራኤላዊያን ወጥቶ ግብፅን ለማግኝት 40 አመታት ፈጀ ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 8-9); አማሌቅ በመምጣት ከእስራኤል ጋር ተዋጋ ፤ እግዚአብሄር ምድራቸውን እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቶላቸዋል ነገር ግን ከእነረሱ እንዲወስዱ ቃል አልገባም ፤ ይህን ለመውሰድ ሊዋጉ ሄዱ ፡፡ አሜሌቃዊያን ሽፍታ አይነት ሰዎች ነበር(ቁጥር 8) ፤ ይህለኢያሱ የመጀመሪያዉ መጠቀስ ነው ፤ 200 ጊዜ ይጠቀሳል ፡፡ ሙሴ ለኢያሱ የነፃ አውጭነትን አስተሳሰብ አደራ(ማስቀመጥ) መስጠት ጀመረ(ቁጥር 9) ፤ ሁል ጊዜ እውነተኛ መሪ ለሌሎች ስልጣን ይሰጣል ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 10); ኢያሱ ቅሬታ አላቀረበም ፤ ሙሴ እንዲያደርግ የነገረውን አደረገ ፤ ሙሴ፣ አሮንና ሆርም ወደ ተራራው ወጡ ፡፡

4 Josephus.

ሙሴና አሮን የእንበረምምና ዮካብድ ልጆች ነበር ፤ ሆር የካሌብና ኤፍራታ ልጅ ነበር (1ዜና 2፡ 19) ፤ የቤተ መቀደስ ስራ ቅርፅ ሰሪ የሆነው የባስልኤል አያት ሆናል(ዘጸ 31፡ 2) ፡፡ አሮንና ሙሴ ሌዋዊያን ነበሩ ፤ ሆር ከይሁዳ ዘር ነበር ፤ ሌዋዊያንና አይሁዳዊያን አብረው ነበር የሰሩት ፡፡

ጆሴፍ ያቀረበው ሆር የማሪያም ባል ሊሆን ይችላል ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 11-12); የሙሴ እጆች ውጤቱን ወሰኑ ፤ ሙሴ ባወረደ ጊዜ አሮንና ሆር ወደ ላይ እጆቹን ያነሳቸዋል ፡፡ ጆሴፍ አማልቃዊያንን ሲጠራቸው በጣም ጦር ወዳድ ጎረቤት ህዝብ ይላቸዋል ፤ ምናልባት የእስራኤላዊያን የመጀመሪያ ውጊያቸው የነበረው ሀይለኛ ከሆኑት ተጋጣሚዎቻቸው ጋር ነበር ፡፡

ከእርሱ ተለይተን ምንም ልናደርግ አንችልም (ዮሐ 15፡ 5) ፤ አሸናፊነት የሚወሰነው በእኛ ሳይሆን በእግዚአብሄር ነው ፡፡ ሙሴ የፀለየውን መልክ ወድጀዋለሁ ፤ ለእግዚአብሄር መፀለይ አሸናፊዎች ለመሆን ያስፈልገናል ፡፡ ራሱን እንዲተው ለሙሴ ጥንካሬ ይህ ተስፋ አስቆራጭ ሂደት ሆነበት ምክንያቱም ባረጀ ጊዜ እንካን በጥንካሬው ታዋቂ ነበር(ዘዳ 34፡ 7)፡፡ ዘዉመር ፀሎትን “ ለነፍስ ማጠንከሪያ ነው” ብሎ ይጠራዋል ፤ አኛ በብዙ ወደ እግዚአብሄር እጆቻችንን እንድናነሳ ይነግረናል (መዝ 28፡ 2; 44፡20; 63፡4) ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 13); ኢያሱ በሙሴ፣ በአሮንና ሆር በአማላጅነት(ፀሎት) ምክንያት አማሌቃዊያንን አሸነፋቸው ፤ የቡድን ዉጤት ነበር ፡፡ ጆሴፍ የፃፈው ዕብራዊያን አልሞቱም ነገር ግን ለመቁጠር የሚያስቸግር አማሌቃዊያን ሞተዋል ፤ እስራኤላዊያን የወቅቱ ተዋጊዎች አልነበሩም ፤ ይህ ተአምራት ነበር ! ጸሎት አስፈላጊ ነበር ! ሙሴ ለእኛ ለሚማልደው እንደ ክርስቶስ መልክ የኢየሱስ አይነት ነው(ዕብ 7፡ 25) ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ስለ እኛ ይማልዳል (ሮሜ8፡26-27) ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 14); እግዚአብሄር ይህን ቅፅበት ኢያሱ እንዲያስታውሰው ፈለገ ፤ ሙሴ ወደታች የመጣውን ነገር በዘጸዓት ሶስት ጊዜና በዘኁልቁ ሁለት ጊዜ እንዲፅፍ ታዘዘ ፤ እስራኤላዊያን የመርሳት ዝንባሌ ነበራቸው ፡፡ እግዚአብሄር ለሙሴ እንዲፅፈው የነገረው ሙሉ በሙሉ ወደ ፍሬ የመጣ አልነበረም ፤ ትንቢት ነበር ፡፡ እግዚአብሄር ከቆይታ በኃላ ማስታወሳቸውን ያጠፋ ስለነበር ፡፡

ዘጸዓት(17፡ 15-16); ሙሴ መሰዊያ ሰራ ስሙንም “ ያህዌህ ንሲ” ብሎ ጠራው ፤ እግዚአብሄር ከአማሌቅ ጋር ከትውልድ ወደ ትውልድ ሰልፍ ይሆናል ፤ መፅሀፍ ሌላ አምስት ጊዜ እስራኤል ከአማሌቃዊያን ጋር የገጠሙበትን መዝግባቸዋል (ዘኁ 14; መሳ 6; 1ሳሙ 15; 16; እና 2ሳዘሙ 8) ፡፡ ትንቢቱ የተፈፅመ መሰለ (1ቆሮ 4፡ 42-43) ፤ ዘጸ17 ነፃ አውጪ በመሆን የሙሴ መልክ ነው ፡፡

ዘጸዓት(18); ዮቶርና የቀሩት የሙሴ ቤተሰቦች ወደ ሙሴ መጡ ፤ እግዚአብሄር ለህዝቡ ባደረገው ሁሉ ደስታ አገኛቸው ፤ አሮንና ሽማግሌዎቹ ከሙሴ ቤተሰብጋር ምግብ በሉ ፡፡ ዮቶር መሴ ይደክም እንደነበር በዚህ ሙሴ በሌላ በራሱ መሪዎች እንዲከበብ ነገረው ፤ ማንኛውም ትሁት መሪ የሚያደርገው በህግ አባቱ የሆነው የነገረውን ሙሴ አደረገው ፡፡

መዝጊያ

እግዚአብሄር ሰዎችን ነፃ ማውጣት ስራ ላይ ነው ይህን ለማድረግ እናንተንም እኔንም ሊጠቀምብን ይወዳል፡፡