Short But Meaningful

መግቢያ

ከመክብብ ዉስጥ አንድን ዓረፍተ ነገር ብቻ ለይቶ ማንበብ አደገኛ/መጥፎ ሊሆን ይችላል ፤ አብዛኛዉ የመፅሀፉ ንግግር አሉታዊ ነው ፡፡ በመክብብ መፅኀፍት ዉስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋለዉ ቃል “ ከንቱ “ የሚለዉ ነው ፡፡ ይህ አንድ ቃል ለመላዉ የመክብብ መፅኀፍ ትርጉም ይሰጣል ፡፡

በዕብራዊ ቃሉ “ ሀቬል “ ተብሎ ይጠራል ፤ ለመጀመሪያ ጊዜ “ ከንቱ “ የሚለዉ ቃል ከአዳምና ከሄዋን ልጅ አንዱ ለሆነዉ ለአቤል በዘፍ(4፡ 2) እንደ ስም ጥቅም ላይ የዋለ ነው ፡፡ በዕብራዊ የአቤል ስም ቃል በቃል “ አጭር “ እና የእስትንፋስን መልክ የሚሰጥ ማለት ነው ፡፡ ኢሳ (57፡ 13) እንደ “ እስትንፋስ “ የተተረጎመ ተመሳሳይ የእብራዊ ቃል ተጠቅሟል፡ “ ወደ አንቺ የሰበሰብሻቸው በጮኽሽ ጊዜ ይታደጉሽ ፤ ንፋስ ግን ይወስዳቸዋል ሽውሽውታም ሁሉን ያስወግዳቸዋል ፡፡ በእኔ የታመነ ግን ምድሪቱ ይገዛል የተቀደሰዉም ተራራዬን ይወርሳል “ ፡፡ ምሳሌ (31፡ 30) እንደ “ ብልጭታ “ የተተረጎመ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀማል፡ “ ዉበት ሐሰት ነው ደም ግባትም ከንቱ ነው ፤ እግዚአብሄርን የምትፈራ ሴት ግን እርስዋ ትመሰገናለች “ ፡፡

በሚጠቀማችዉ በእነዚህ ሁሉ “ ከንቱ “ በሚለዉ የተለመደ ቃል የሚስለዉ/የሚያሳየዉ ስዕል አጭርነትን ነው ፡፡ በትናትናዉ ትምህርት እንደተካፈልነዉ/እንደተማርነው ለመክብብ ትክክለኛዉ ቃል ዘላለማዊ ነው ፤ መክብብ ለጊዜአዊ ሳይሆን ለዘላለማዊ ነገር እየኖርን ወደ ኢየሱስ እንደንመለከት የሚያበረታታን ማለት ነው ፡፡ ኢዮብ ሰዉ ሁሉንም ነገር ቢያጣም አሁንም በእግዚአብሄር ብቻ ደስታ እንደሚኖረው አስተምሮናል ፡፡ መክብብ ተቃራኒዉን ይነግረናል ፤ ሰለሞን ሰዉ ሁሉም ነገር ቢኖረዉ - ኃብት፣ ንብረት፣ ጥበብ፣ ኃይል ቢኖረው እግዚአብሄርን አጥቶት ከነበረ እርካታን/ደስታን እንደሚያጡ አሳይቷል ፡፡ “ ትርጉም የለሽ “ ወይም “ ከንቱ “ ከሚለዉ በተሻለ ምናልባትም “ አጭር “ የሚለዉን በተረዳን ጊዜ የመክበብ መረዳታችን ይቀየራል ፡፡ መዝ (90፡ 12) “ በልብ ጥበብን እንድንማር ቀኝህን/ቁጥርህን/ዘመንህን እንዲህ አስታውቀን “ ፡፡

ትምህርት

መክብብ (3፡ 1)፡ ጊዜ በተለያዬ መንገድ ይለካል ፡፡ የዘመን ቅደም ተከተል ጊዜ በምልከታችን የተነገረ ሲሆን የተለያዩ ድርጊቶችም በወቅቶች የሚሆኑ/የሚፈፀሙ ናቸው ፡፡

መክብብ (3፡ 2-8)፡ እነዚህ ጥቅሶች ተቃራኒን በመግለፅ በተለያዩ መንገዶች ተመሳሳይ ሀሳብን የሚሰሩ ጥንድ ነገሮችን ይይዛሉ ፤ እያንዳንዳቸዉ ጥቅሶች የተለያዩ ሁኔታዎች የተለያዩ ምላሾችን እንደሚጠሩ ያመለክታሉ ፡፡

መክብብ (3፡ 9-15)፡ ነገሮችን በተገቢዉ ስዓት ጥቅም ላይ ሲዉሉ ነገሮች መልካም ይሆናሉ ፡፡ በወደፊቱ ወቅት የማይኖረን ወቅት ምንም የህይወት ወቅት ይሁን በዚህ የህይወት ወቅት ላይ እግዚአብሄር እድልን ሰጥቶናል ፡፡ ጊዜ በዘላለም ብርሀን ይለካል ወይም ደግሞ የሞኝነት ኑሮ እንኖራለን ፡፡ በእያንዳንዱ ቀን ጊዜያዊ የሆኑ ነገሮችን ወይም ለዘላለም የሚቆዩ ነገሮችን የመምረጥ እድሎች አሉን ፡፡ ጥበብ ለዘላለም የሚቆዩ ነገሮችን ንድንመርጥ ያበረታታናል፡፡

መደምደሚያ

መክብብ ዛሬ ዘላለምን እንዳንተወዉ ያበረታናል ፡፡ በዚህ ህይወት አጭር ጊዜ ብቻ ስላለን በአሁኑ ስዓት በማንኛዉም ወቅት ብንሆን ፤ እነዚህ ከእግዚአብሄር የተሰጡ ናቸው ፡፡ እነዚህን ስጦታዎች እንዴት ከእግዚአብሄር እንደምንቀበላቸዉ እና በእነርሱ እንዴት እንደምንኖር እንመርጣለን ፡፡