Priests & Prophets

መግቢያ

ለዘዳግም ቃሉ ነብይ ነው እናም ዛሬ ስለ ነብይ ሚና እናዎራለን ፡፡ ዘዳግም 17፡ 18-19 ነብዩ ስለ ሚፅፈው እና የእግዚአብሄርን ቃል ስለሚገለብጠው ፅሁፍ ያወራል ፡፡ ነብዩ የለቀቃቸው ቃላቶች የዘዳግም 18 ዋነ ነው ፡፡

ትምህርት

ዘዳግም(18፡ 1-2)፡ ለነብያት ሙሴ ትዕዛዝ እንደ ፃፈ የካህናቱን ሚና ጠቀሜታ ዘርዛሮአል ፡፡ ሙሉ የሌዊ ነገድ ወደ ተስፋይቱ ምድር በገቡ ጊዜ እንደ መስዋዕት በሚሰጡት በህዝቡ ስጦታ ላይ ጥገኛ ይሆናሉ ምድር አይቀበሉም (ቁጥር 1) ፡፡ ኮንስታብል ሌዋዊያን እንደ “ በሌሎቹ እስራኤላዊያን መሀከል እንዳሉ እንግዶች ……የራሳቸው ከተሞች እንደነበሩዓቸው ” ገልፆዓል ነገር ግን ከሌሎች እስራኤል ነገዶች የምድር ውርስ ምንም አልተቀበሉም ፡፡ እግዚአብሄር የሌዋዊያን ውርስ ነበር (ቁጥር 2; ማቴ 6፡ 33) ፡፡

ሌዋዊያን በክህነት ሚናቸው ሲጎአዙ ምግባቸው እና ገንዘብ ከየት እንደሚመጣው ስለ አቅርቦታቸው ሊጨነቁ አይችሉም ፤ ይህ የእግዚአብሄር ነበር ፤ የእነርሱ ምርጫ አልነበረም (ዘዳ 10፡ 8-9) ፡፡ ለሌዊ ነገድ ሙሴ የእግዚአብሄርን ተስፋ ደጋግሞ እየተናገራቸው ነበር ፡፡ መጀመሪያ ጊዜ ላይ አገልግሎቱን ለማነቃቃት ለመሄድ ለመቀጠል እና ወንጌልን ለማካፈልና ደቀመዝሙር ለማድረግ ለገንዘብ እና ለእርዳታ መጠየቅ ጭንቀት(ፍርሀት) ይሰማል ፡፡ ወደ ዋልማርት ሄዶ ሰዎች በሰጡን ገንዘብ መግዛት ጭንቀት ይሰማል ፤ ሁሉም ሰው እየተመለከተ እንደነበር ይሰማል ፤ ነገር ግን የሌዋዊያን አስተሳሰብ ካላችሁ እግዚአብሄር በተለየ ለዚህ ሚና ጠርቶአችኃል ፡፡ በክርስቶስ አካል ውስጥ ሰዎች ይህን ጥሪ ረድተው በደገፉ ጊዜ እናንተ እንደ ሌዋዊያን እግዚአብሄር የእናንተ ድርሻ እንደሆነ በደንብ ይገባችኃል ፡፡ በዉሃዎች ላይ ለመሄድ ትንሽ ጊዜ ይወስዳል እናም ምናልባት ለጥቂት ሌዋዊያን ጭንቀት ተስሞቶአቸዋል ፡፡

ዘዳግም(18፡ 3-8)፡ በሬዎች፣ በግ ወይም ፍየሎች ሲሰው ካህናቱ ወርቾቻቸው፣ ጉንጮቻቸው እና ጨጎአራቸው ተሰጥቶአቸው ነበር ፤ በተጨማሪም ካህናቱ የእህል፣ የወይን፣ የዘይት እና የተሸለተውን በጉን ፀጉር በኩራት ተሰጥቶአቸዋል (ቁጥር 4) ፡፡ እንደ ክርስቶስ ተወካይ በእግዚአብሄር ወደ አገልግሎት ተጠሩ በኩራትም ይሰጣቸው ነበር (ቁጥር 5) ፡፡ ለሌዋዊያን ወደ ኃላ መመለስ አልነበረም ምክንያቱም ይህ የእነርሱ ጥሪ ነበር (ቁጥር 6) ፡፡

በዚህ ክፍል ላይ በደንብ በጥልቅ አልሄድም ምክንያቱም በአጠቃላይ በዘዳግም ውስጥ በጣም ጠቃሚ ናቸው ብዬ የማስባቸውን ለመሸፈን በቂ ጊዜ ስለምፈልግ ፡፡ እሰከዚህ ድረስ የምንረዳው(የሚገባን) ስለ ሌዋዊያን ካህናት እያወራን ነው ፡፡

ዘዳግም(18፡ 9-13)፡ ለነብያቱ የተቀመጡት የመጀመሪያው ትዕዛዞች ማድረግ የሌለባቸው ነገሮች ነበሩ፡ አስከፊ የሆኑ ልምዶችን ማስመሰል ወይም አስማትን መተግበር የለባቸው; በልጅ መስዋዕት፣ ጥንቆላ ላይ፣ መልካም እድል መናገር(ትንበያ)፣ ሞራ ገላጮች፣ አስማት ላይ መሳተፍ የሌባቸውም; ድግምቶችን አለ ማዘጋጀት፣ ሙታንን የሚያናግር መሀከለኛ/የተለመደን መንፈስ አለማናገር ወይም ሙታን ጠሪ አለመሆን (ቁጥር 9-11) ፡፡ ይህ ሁላ በእግዚአብሄር እይታ በጣም አስፀያፊ ነበር “ ስለዚህም ርኩሰት አምላክህ እግዚአብሄር ከፊትህ ያሳድዳቸዋል ” (ቁጥር 12) ፡፡ ስለዚህም ወደ ማህበረሰቡ በመጡ ጊዜ እነዚህን ድርጊቶች እግዚአብሄር ቀድሞ አጥፍቶአቸው ስለ ነበር ተመልሰው አይመጡም ፤ ከሚያርቁአቸው ሰዎች ወይም ወደ አሰፀያፊ ቀድሞ ድርጊታቸው እንዲመለሱ ከሚፈልጉት እንዲጠነቀቁ እየነገራቸው ነበር ፤ በዚያ ፋንታ በንፁህ ልብ በእግዚአብሄር ፊት ይመጣሉ (ቁጥር 13) ፡፡

በእነዚህ በአስፀያፊ ነገሮች መሀከል ላይ ሴማን(ዋና አላማን) አስቡ(ዘዳ 6፡ 4-9) ፤ ዘዳ(6፡ 5-6)፡ “ አንተም አምላክህን እግዚአብሄርን በፍጹም ልብህበፍጹምም ነፍስህ በፍጹምም ኃይልህ ውደድ ፡፡ እኔም ዛሬ አንተን የማዝዘውን ይህን ቃል በልብህ ያዝ ፡፡” ይህ ጥቅስ በግድግዳችሁ ወይም በሳጥናችሁ ላይ ከሆነ በልባችሁ ውስጥ ካልሆነ ህጋዊነት ሊሆን ይችላል ፡፡ ሁሉንም መጥፎ ነገር በማስተካከል ለሁሉም የእግዚአብሄር ነገር የልብ ሁኔታችን ከዚህ አለም የተለየ ይሆናል ፡፡

ዘዳግም(18፡ 14)፡ ነብያቶች ለሀሰተኛ ነብያቶች እንዳይሰጡ ወይም አስፀያፊ እንዳይሆኑ ተነግሮአቸው (ቁጥር 14) ፡፡ ወደ ሚገቡባት ምድር በመንገዱዓ ጣልቃ አይገቡም (ዘጸ 22፡ 18; ዘሌ 17፡ 7) ፡፡ “ ወደ ቀዱሞው እንዳትመለሱ አድስ የሆነ ነገር እንድትለምዱ እፈልጋለሁ “ እነዚህ እግዚአብሄር ደግሞ ደግሞ ይናገራቸው የነበሩ ሁለት ስዕሎች ናቸው ፤ ለዚያ ነው የምናከብረው እዛ ነበርን አሁን እዚህ ነን ፡፡

ዘዳግም(18፡ 15)፡ “ አማላክህ እግዚአብሄር ከአንተ መካከል ከወንድሞች እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሳልሃል ፤ እርሱንም ታደምጣለህ ፡፡” እግዚአብሄር ከአንዱ ነገድ እንደ ሙሴ አይነት ነቢይ ያስነሳላቸዋል ፡፡

የዚህ ነቢይ ጥራት የሚይዛቸው፡ እስራኤላዊ ነው፣ በእግዚአብሄር የተጠራ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የተሞላ፣ የእግዚአብሄርን ቃል ተናጋሪ፣ በአምላክ ስም ለመናገር የተሸመ፣ በእግዚአብሄር ህዝብ ላይ መልካም እረኛ እና በምላክቶች የሚያረጋግጥ ፡፡ ሙሴን መምሰል ወደ ክርስቶስ ያመለክታል ፤ ሙሴ እስራኤላዊ ነበር፣ በእግዚአብሄር የተጠራ ነበር፣ በላዉ ላይ የመጣ መንፈስ ነበረበት፣ ተናጋሪ ሰው ነበር፣ የተሸመ ነበር፣ መልካም እረኛ ነበር እናም በምልክቶች ያረጋግጥ ነበር ፡፡ ሙሴ ነቢይ ነበር የሚመጣውም ተመሳሳይ ጥራትና ባህሪይ ይኖረዋል፡

መጥምቁ ዮሐንስ፣ ጴጥሮስ እና ስቴፈን የዘዳግም(18፡ 15) ነቢይ እንደሆነ ስለ ኢየሱስ አውርተዋል (ዮሐ 1፡ 19-27, 43-45; 5፡ 45-47; 6፡ 14-15; 7፡ 40) ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ መንገድ ብቻ አልነበረም ያዘጋጀው ነገር ግን ዮሐንስ የፊልጶስንም ንግግር መዝግቦታልም “ ሙሴ ስለሱ የፃፈለትን አግኝተነዋል ”(ዮሐ 1፡ 43-45) ፡፡ ደግሞ ደግሞ ምልክቶቹ ስለ ኢየሱስ መምጣት አመልክተዋል (ሐዋ 3፡ 17-20; 7፡ 37; ዕብ 3፡ 1-6) ፡፡

መዝጊያ

ሁሉም ነገር ወደ ኢየሱስ ያመለከተው ከነቢዩ ሙሴ ይበልጣል ሙሴም ተስማምቶአል ፤ ሙሴ ህዝቡን “ የሚመጣ ነቢይ አለ እርስን ላዳምጠው ያስፈልጋል ፤ እኔ ሙሴ ህዝቡን ማዳን አልችልም እርሱ ባቻ ይችላል” ብሎ ነገራቸው ፡፡ ዘዳግም 18 የመሲሁ መምጣት መድረስን ምልክቶች የሚናገር ነበር ፡፡