Daniel's Prayer, Daniel's Vision

መግቢያ

ዳንኤል 8 በጣም ከዳንኤል 2 እና 7 ጋር ተመሳሳይ ነው ፤ ዳንኤል 2 እና 7 ስለ ምድራዊ ነገስታት እና ስለ አዉሬዉ ናቸው ፡፡ ትንሷ ቀንድ በምዕራፍ 7 ላይ ሐሰተኛዉን ክርስቶስን ትወክላለች ፤ ከዚያም የሰዉ ልጅ በመምጣት በእግዚአብሄር መንግስት ያበቃል ፡፡

ዳንኤል 8 ስለ አንድ አዉራ በግና ስለ አንድ ፍየል የታዬ ራዕይን አካትቷል ፤ ዳንኤል ከሌለኛዉ ቀንድ አንዱ ቀንዱ የሚበልጥ ሁለት ቀንድ ያሉትን የአዉራ በግ ምስል አዬ ፤ የአዉራዉ በግ ምስል ሜዶንንና ፋርስን ይወክላል ፡፡ ፍየሉ የግሪክ ምሳሌ እና አንድ ቀንድ ነበረው ፡፡ ፍየሉ የበጉን አዉራ አጠቃው ፤ የአዉራዉን በግ ቀንዶች በመሰባበር ረጋገጠው ፡፡ በቁጥር 9 ትንሹ ቀንድ ተሰበረ ነገር ግን በስፍራዉ ላይ አራት ቀንዶች በቀሉ ፤ ይህ የሐሰተኛዉ ክርስቶስ ጥላ ነበር ፡፡

በቁጥር (15-18) የሰዉ ምስያ ድምፅ - የገብርኤል ድምፅ - ለዳንኤል ተናገረው ፤ ገብርኤል ዳንኤልን እያየዉ የነበረዉ ራዕይ የመጨረሻዉን ዘመን እንደሚወክል/እንደሚያመለክት ነገረው ፡፡ ከዚያም የመከረዋ መጨረሻ ለዳንኤል ተገለፀለት ፤ በመጨረሻም ገብርኤል የዳንኤል ራዕይ የሚወክለዉን ነገር ማብራሪያን አቀረበለት ፡፡

የራዕዩ ዉጤት ለቀናት ዳንኤል የታመመ መሆኑ ነበር ፤ ዳንኤል ራዕዩን እንዲያትመዉ ተነገረው ፤ ራዕዩም የታላቅ መንግስታት እና የታላላቅ መሪዎች መዉደቅ ነበር ፡፡

ትምህርት

ዳንኤል (9፡ 1-23)፡ በዚህ ጊዜ የሚገዛዉ ንጉስ ንጉስ ዳርዮስ ነበር የዘመኑም የመጀመሪያዉ አመት ነበር ፡፡ ባቢሎን ተይዛና ጠፍታ ስለ ነበር አሁን ሜዶን እና ፋርስ ዋናዎቹ የሚያስተዳድሩ ኃይላት ነበሩ ፤ ዳርዮስ በከለዳዉያን (ባቢሎናዊያን ተብለዉ በሚጠሩት ላይ) ላይ አስተዳደረ/ገዛ ፡፡ ዳንኤል የነቢዩ ኤርምያስን ቃል የኢየሩሳሌም የምድረበዳነት አመታት በተመለከተ ለሰባ አመታት እንደሚቆይ ጠቀሰ ፤ ከዚህም የተነሳ ዳንኤል ቢያንስ ለሰባ አመታት በምርኮ እንደሚኖር አሰበ ፡፡ ዳንኤል ከክርስቶስ ልደት 605 በፊት ተያዘ በሚፅፍበት ጊዜም እና በዳርዮስ ዘመን ጊዜ ከክርስቶስ ልደት 538 በፊት አካባቢ ይሆናል ፡፡

ዳንኤል ጌታ እግዚአብሄር ተመለከተ ፤ ፀለዬ፣ ለመነእንዲሁም ድሞ ፆመ ፡፡ ዳንኤል በምርኮ ስለ ነበር ትዕዛዙን እንዲያከብር እግዚአብሄርን ልብ በሚነካ ሁኔታ ጠየቀው ፡፡ በቁጥር 5 ዳንኤል የህዝቡን ኃጢዓት ዕዉቅና በመስጠት ያለፉትን ኃጢዓቶች ወሰደ ፤ በሕዝቡ አለመታዘዝ በማዘን ስለእነዚህ ኃጢዓቶች በፀሎቱ ተናዘዘ ፡፡

በ 2ዜና (36፡ 21) ሰባዉ አመት ለምድሪቱ እንደ እረፍት የተጠቀሰ እና የታሰበ ጊዜ ነበር ፤ ከዳንኤል የምርኮ ጊዜ ከስልሳ ሰባት አመት በኋላ ዳንኤል አሁንምሕዝቡ እግዚአብሄርን እየለመኑ እንዳልነበር አመነ ፡፡ ዳንኤል ሕዝቡ እግዚአብሄርን የታዘዙ እንዳልነበሩ ተናገረ ፤ ከዚያም እግዚአብሄርን በሰዎስት ስፍራ ለተሀድሶ ጠየቀው፡ በኢየሩሳሌም ከተማ፣ በቅዱሱ ተራራ ላይ እና በመቅደሱ ፡፡ ማክአርቱር “ ዳንኤል ለመታደስ በሰዎስት አቅጣጫዎች ፀለዬ ፤ በዉጤቱም እግዚአብሄርን 1) ከተማዉን (ቁጥር 16, 18)፣ 2) መቅደሱን (ቁጥር 17) እና ሕዝቡን (ቁጥር 19) መልሶ እንዲያመጣ ጠየቀው ፤ የእግዚአብሄር መልስ ሰዎስቱንም ዕንደሚይዝ (ቁጥር 24-27) “ ተናግሯል ፡፡ ዳንኤል ያለማቋረጥ ምህረትን እየጠየቀ ነበር ፡፡

ዳንኤል (9፡ 24-27)፡ እግዚአብሄር የዳንኤልን ፀሎት በመስማት መልሱን ለመስጠት መለዓኩ ገብርኤልን ላከው ፡፡ ገብርኤል ዳንኤልን ማብራሪያ ሊሰጠው እና የራዕዩን የጊዜ ሁኔታን መረደታን በመስጠት ለመርዳት እና የዳንኤልን ፀሎት ለመመለስ መጣ ፡፡ በቁጥር (24-27) ገብርኤል የእግዚአብሄርን ተስፋ ለመፈፀም ሰባ ሳምንታት ታዉጆ እንደ ነበር ገለፀ ፤ እነዚህ ተስፋዎች በሁለት ዙር በሰዎስቴ የሚፈፀሙ ነበሩ ፡፡ ማክአርቱር “ መጀመሪያ ከኃጢዓት ጋር የሚገኛኙት፡ መተላለፍን መጨረስ፣ ኃጢዓትን በመጨረስ እርቅን ማድረግ ናቸው ፤ ሁለተኛ ስራዎቹ ከቅድስና ጋር የተገናኙ ናቸው፡ ቅድስናን ማምጣት፣ ራዕይን በማተም ቅዱስ ቅዱሳንንም ይቀባል “ በማለት ይገልፃል ፡፡ ለዳንኤል በዚህ መልስ የአንድ ሳምንንት የጊዜ መዋቅር ሰባት አመታትን ይወክላል ፡፡ ኮንስታብል ከዳን (9፡ 27) የሳምንታትን እና የአመታትን ክፍፍል፡ አንድ ሳምንንት አንድ አመትን ስለሚወክል እያንዳንዱ የአንድ ሳምንንት ግማሽ ሰዎስት አመት ከግማሽ ጋር እኩል ሲሆን የሰባቱ አመት ጊዜም መከራዉን ይወክላል በማለት ይገልፃል ፡፡ ስልሳ ዘጠኝ ሳምንት ከክርስቶስ ልደት 444 በፊት ከሚጀምረዉ 483 አመት ጋር እኩል ነው ፡፡ ኢየሩሳሌምን ለማደስ የታዘዘዉ ትዕዛዝ እስከ መሲሁ ጊዜ ድረስ በ69 ሳምንታቱ የሚወከል ይሆናል ፤ የ69 ሳምንታት ክፍፍል 49 አመታት ጋር እኩል የሆነዉን ሰባት ሳምንታት እና ከ434 አመታት ጋር እኩል የሆነዉን 62 ሳምንታትን ያካትታል ፡፡ ከ62 በኋላ የክርስቶስ ሞት ተብሎ ተተርጉሞ የነበረው መሲሁ ይቆማል ፤ ይህ ስለ መሲሁ መሞት በአርጤክስስ ትዕዛዝ ጊዜ ከነበረ ከክርስቶስ ሞት 33 አመት በኋላ ካለዉ ጊዜ ጋር ይገናኛል ፡፡

70 ሳምንታት ግንኙነት የሌለዉ እና ከ70 የምርኮ አመታት ጋር የማይገናኝ ነው ፡፡ የአሁኑ እድሜ እንደ “ ቤተ ክርስቲያን እድሜ “ የታዬ ነው ፤ ይህ የቤተ ክርስቲያን እድሜ የመጠበቅ/የትበቃ ጊዜ ነው ፡፡

ማክአርቱር “ ከክርስቶስ ልደት 445 በፊት አርጤክስስ ኢየሩሳሌምን መልሶ ለመገንባት ነህምያን ስልጣን በመስጠት ካዘዘበት(ነህ 2፡ 1-8) “ ከክርስቶስ ልደት 445 በፊት እስከ ከክርስቶስ ሞት 33 አመት እስከ መሲሁ መንግስት ድረስ የሚሆነዉን የጊዜዉን ቆይታ ማብራሪያን ይሰጣል ፤ ይህ ክርስቶስ በአሕያ ወደ ኢየሩሳሌም እስከ ገባበት ጊዜ ድረስ ይቀጥላል/ይሄዳል ፡፡

ይህ የ69 ሳምንንት ጊዜ የመጠበቂያ ጊዜ የሚኖረዉን “ በቤተ ክርስቲያን እድሜ “ የሚከተል ይሆናል ፤ ያየጊዜ መዋቅር የሐሰተኛዉ ክርስቶስ ዘመንን በአንድ ሳምንቱ ወይም በሰባት አመቱ የሚከተል ይሆናል ፤ ይህ በክርስቶስ ሁለተኛ መምጣት ያበቃል ፡፡ ዋይርስቤ “ አሁን የመከራ ቀን ወይም የእግዚአብሄር ቀን ብለን በምናዉቀው ጊዜ ገብርኤል ለዳንኤል በሰጠዉ በትንቢታዊ አቆጣጠር በመጨረሻው ሰባት አመት ዉስጥ ነን ፤ ሁልጊዜ አለም ጦርነትን እና ጥፋትን ቢያዉቁም (ማቴ 24፡ 3-24) የዘመኑ መጨረሻ በኢየሱስ ክርስቶስ መመለስ ከፍ የሚለዉን የኃይለኛ መከራ ችግር ጊዜን እንደሚያስተዋዉቅ (ራዕይ 6-19, ማቴ 24፡ 15-35) “ ይገልፃል ፡፡ ይህ የጊዜዉ ቅደም ተከተል ትርጓሜ ነበር በተጨማሪም ዳንኤል የእግዚአብሄርን እቅድ ለመናገር የተጠቀመበት መረጃ ነበር ፡፡

ዳንኤል 10፡ በምዕራፍ 10 ዳንኤል ተቀብሎት ስለ ነበረዉ ራዕይ ከእግዚአብሄር ማብራሪያን ለመቀበል ብቁ ለመሆን ለመዘጋጀት ለሳምንታት አዘነ ፡፡ ሌለኛዉ መለዓክ ሚካኤል ራዕዩን እንዲተረጉም ለመርዳት መጥቶ ነበር ፡፡

መደምደሚያ

ዳንኤል ያለማቋረጥ ራዕይን ለመቀበል ራሱን ያዘጋጅ ነበር ፡፡ ለመረዳት ስንታገል ይህን ሁሉ በእግዚአብሄር ፊት በመዉሰድ ለመጨረሻዉ ዘመን እንዴት መዘጋጀት እንዳለብን ለሚለዉ ጥያቄ ለመልሱ መፀለይ ያስፈልገናል ፡፡

.