Evangelism Of Submission

መግቢያ

በአጠቃላይ መልዕክት (በአዲስ ኪዳን በጳዉሎስ ባልተፃፉት መልዕክቶች) ላይ ጉዞአችንን ቀጥለናል ፡፡ እስካሁን ዕብራዉያንን እና ያዕቆብን አጥንተናል አሁን ደግሞ በ 1ጴጥሮስ ላይ ነን ፡፡

ጴጥሮስ ከስደቱ/ከመከራዉ የተነሳ ተበትነዉ ለነበሩት ጊዜአዊ ነዋሪዎች ይናገራል ፤ አብዛኛዉ 1 ጴጥሮስ መከራን ስለ አያያዝ ሲሆን የመፅኀፉ ጥብጥ ደግሞ ሕያዉ ተስፋ የሚል ነው (1ጴጥ 1፡ 3) ፡፡

ትምህርት

1-ጴጥሮስ (3፡ 1-6)፡ “ በተመሳሳይ መንገድ/እንዲሁም “ (ቁጥር 1) የሚለዉ ሐረግ በ 1ጴጥ (2፡ 13-15) እንዴት ዜጎች መንግስት እና ቀጣሪዎች ከተቀጣሪዎቻቸዉ ጋር እንዴት ይገናኙ በነበረዉ ላይ ይገነባል ፡፡ ኮንስታብል “ መታዘዝ የሑሉም ክርስቲያን ባህሪይ/መገለጫ መሆን አለበት ፤ (ለመታዘዝ) ሆፑታስ የሚለዉ የክሪክ ቃል በምንም አይነት የሰዉ የበታችንት ሳይሆን የእግዚአብሄርን ፍቃድ ስርዓት የመጠበቅ እይታ እንደሆነ “ ፅፏል ፡፡ መታዘዝ በክርስትና ሕይወት በቅደም ተከተል መቀመጥ/መሆን ማለት እንጂ ወንድን ወይም ሴትን ማሳነስ ማለት አይደለም፡፡ ይህ የማያምኑ ወንዶችን አግብተዉ የነበሩ ሚስቶች ከሚስቶቻቸዉም ተግባር የተነሳ ባሎቻቸው ወደ ወንጌል የተሳቡ ሊሆኑ ስለሚችሉ የሚደርስ/የሚናገር ነው ፡፡

ኮንስታብል መታዘዝ አራት ነገሮችን እንደሚያካትት ያጋራል ፤ “ መጀመሪያ አመለካከትን ለእግዚአብሄር በማስገዛት ይጀምራል (2፡ 23-25) ፤ የህይወታችን ትኩረት በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ መሆን አለበት ፡፡ ሁለተኛው መታዘዝ የሚያከብር ባህሪን ይፈልጋል (ቁጥር 1-2) ፤ ጭቅጭቅ የማክበር ባህሪይ አይደለም ፡፡ ሰዎስተኛ መታዘዝ እግዚአብሄራዊ የሆኑ ባህሪያት በማሳደግ ዉስጥ ይከናወናል (ቁጥር 3-5) ፡፡ አራተኛ መታዘዝ ትክክል የሆነዉን ማድረግን ያካትታል (ቁጥር 6) ፡፡ “

ከሚስት አንፃር መታዘዝ በባል መሪነት እና ቁጥጥር ስር ራስን ማስቀመጥ ነው ፡፡ በሚስት የመታዘዝ ኑሮ ዉስጥ ባል ለእግዚአብሄር በመታዘዝ ኑሮ የሚፈተን ነው ፤ ይህም የወንጌል አካል ነው ፡፡ ምናልባትም ይህ በመፅኃፍ ላይ መፅኃፍ ቅዱስ ስለ እምነታችን እንዳንናገር ከዚያ ይልቅ እንድንመላለስበት የሚያዘን ብቸኛዉ ስፍራ ይሆናል ፡፡ ይህ ሌሎችን “ በፍርኃት ያለዉን ንጹሑን ኑሮአችሁን እየተመለከቱ ያለ ትምህርት በሚስቶቻቸው ኑሮ እንዲገኙ ተገዙላቸው” (ቁጥር 1-2) ፡፡

ዋይርስቤ ለመታዘዝ ሰዎስት ቁልፎቻችንን ያመለክታል፡ “ መታዘዝ ግዴታ ነው (ቁጥር 1) “፣ “ መታዘዝ እድል ነው (ቁጥር 1-2) “ እና “ መታዘዝ ጌጥ ነው (ቁጥር 3-6) “ ፡፡ ቁጥር (3-4) ዉበት ከዉጫዊ ጌጣጌጥ እንደማይመጣ ነገር ግን በዉስጥ ለእግዚአብሄር ካለ ልብ እንደሚመጣ ይገልፃል ፡፡ የኔልሰን ማብራሪያ “ የይበላሽ ጥራት “ (ቁጥር 4) የሚለዉን ሐረግ “ ልክ እንደ ሜካፕ፣ እንደ ጌጥ እና እንደ ልብስ በሚደበዝዝ ወይም በሚበሰብስ ላይ ሳይሆን በዉስጠኛው ጥራት ላይ እንዲሚሳተፍ “ ይገልፃል ፡፡

የኔልሰን ማብራሪያ “ ክርስቲያን ሚስቶች የግል መብትን የማይጠይቁ አመለካከቶችን፣ የተረጋጋ እና የሚያረካ እንጂ የሚረብሽ እና የሚጎዳ አመለካከት ማሳየት እንዳልነበረባቸው “ ይናገራል ፡፡ በዉስጣዉ ማንነታችን በምንሰራ ጊዜ እግዚአብሄር ለሚስቶች በወንጌል ከዚህ አለም ጋር በተለይም ከባሎች ጋር መገናኘት እንዲችሉ ይከፍትላቸዋል ፡፡

ቁጥር 5 መልሶ ከመፅኃፉ ጭብጥ ኢየሱስ ህያዉ ተስፋ ነዉ ከሚለዉ ጋር ይገናኛል፡ “ እንዲህ በቀድሞ ዘመን በእግዚአብሄር ተስፋ ያደረጉት ቅዱሳት ሴቶች ደግሞ ለባሎቻቸው ሲገዙ ተሸልመዉ ነበርና “ ፡፡ እግዚአብሄር ክርስቶስን ለትዳር ባዘጋጀዉ /በሰራው ስርዓት በትዳር ዉስጥ እንዲያሳይ ሰዉን ሰራው ፡፡ ጴጥሮስ ጰሳራን እና የአብርኃምን ማሳያ ሰጠ - ሳራ ለእርሱ አክብሮታን ለማሳየት አብርኃምን እንደ “ጌታዋ “ እንደምትጠቅሰው ፡፡ ለባለቤቶቻቸው መታዘዝን በማሳየት ሚስቶች የሳራ ልጆች እንደ ነበሩ አሳይተዋል (ቁጥር 6) ፡፡

የኔልሰን ማብራሪያ በመታዘዝ መከራን እንዴት እንደሚደርስ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጣል፡

1. ሳራ ሚስት ለባልዋ ልጅ በመዉለድ መስጠት እንዳለባት ይህን ኃላፊነት በራሷ ላይ ወሰደች ( ዘፍ 16፡ 2-4) ፤ ምንም እንኳን የእግዚአብሄር እቅድ ባይሆንም አብርኃምን ለማገልገል በዚህ መሪነትን ወሰደች ፡፡

እሱ ወደ አስቸጋሪ ሁኔታ ዉስጥ ቢወስዳትም ሳራ አብርኃምን ተከተለችዉ (ዘፍ 12፡ 15, 20፡ 2) ፤ በመታዘዝ ለአብርኃም አክብሮቷን እና ለእግዚአብሄር መመሪያ መታመኗን አሳየች ፡፡

ለባሏ ራሷን የምታስገዛ ሚስት መመልከት አንድን ባል በተመሳሳይ ራሱን ለክርስቶስ ለማስገዛት እንዲፈልግ ይመራዋል ፡፡

1-ጴጥሮስ (3፡ 7)፡ ይህ ጥቅስ እግዚአብሄር ለእርሱ መታዘዛቸዉን እንዴት እንደሚባርክ ለባሎች ሊያረጋግጥ ይችላል ፤ ጴጥሮስ በቁጥር (1-2) ሚስቶችን እንዳዘዘዉ “ በተመሳሳይ መንገድ “ ለባሎች ትዕዛዝን በመስጠት “ ደካማ ተፈጥሮአቸዉን በመረዳት የህይወትን ፀጋ እንዲካፈሉ አክብሮትን እንዲያሳዩአቸዉ “ አዘዛቸው ቁጥር 7) ፡፡

የኔልሰን ማብራሪያ “ አንድ ክርስቲያን ባል በኃይለኛዉ በመቅረብ የሚስቱን ፍላጎት፣ ጥንካሬዋን እና ድክመቷን፣ አላማዋን እና ምኞቷን ማወቅ አለበት ፤ በተሻለ መንገድ ለእርሷ ምላሽ ለመስጠት በተቻለ መጠን በሚገባ ስለ እርሷ ማወቅ አለበት “ ፡፡ ጴጥሮስ ሴቶችን እያዋረደ አልነበረም ነገር ግን የተወደዱ እንዲሆኑ ለባሎቻቸዉ እንዲገዙ አደረጋቸው ፤ ይህ ስለ መቆጣጠር አይደለም በጌታ ሚስቶቻቸዉን ስለ ማክበር ነዉ እንጂ ፡፡ በቁጥር 7 መሰረት ሚስቶች የማያከብሩ እና የማያገለግሉ ከሆኑ የባሎች ፀሎት የተከለከለ ይሆናል ፤ ሚስቶች በመንግስቱ እንደ አብሮ ወራሽ ሲታዩ እግዚአብሄር የባሎችን ፀሎት ያከብራል /ይመልሳል ፡፡ ጴጥሮስ በሚገባ ለቤተሰቦቻቸዉ አባላት የሚጠነቀቁ በእግዚአብሄር መንግስት ላይ ሌላ ኃላፊነትን መዉሰድ እንደሚችሉ ወደሚለዉ ኃሳብ የሚሳብ ይመስላል ፡፡

መደምደሚያ

ዋይርስቤ በእነዚህ ቁጥሮች ላይ ማብራሪያዉን ከባለቤቶቻችን ጋር ስለ ግንኙነታችን በጥናት ጥያቄዎች ይደመድማል፡

አጋሮች ነን ወይስ ተፎካካሪዎች ?

በተሻለ መንፈሳዊ ለመሆን እርስ በእርስ እየተረዳዳን ነው ?

በዉጫዊዉ ወይስ በዘላለማዊዉ ላይ የተደገፍን ነን ? በእዉነተኛዉ ወይስ በአርቲፊሻል ? በተሻለ እርስ በእርስ እንረዳዳለን/እንግባባለን ?

ለእያንዳንዳችን ስሜት እና ኃሳብ እንተሳሰባለን፣ አንድኛችን ለአንድኛችን ዋስትናስ እንወስዳለን ?

እግዚአብሄር ፀሎታችንን ሲመልስ ስናይ እንተያያለን ?

ከትዳራችን የተነሳ በልፅገናል ወይስ የእግዚብሄርን በረከት እርስ በእርስ እንዘራረፋለን ?

መታዘዝ ለእግዚአብሄር ራሳችንን ከማሳመን/ከመታመን አመለካከት ይጀምራል ፤ ያም በክርስቶስ ማን እንደሆንን በሆነዉ ማንነታችን ላይ የተደገፈ ነው ፡፡ በእርሱ ካልሆንን በቀር በፍፁም የጋብቻን መታዘዝ/መገዛት ቀጣዩን እርምጃ መዉሰድ አንችልም ፡፡ የክርስቶስ በሆንን ጊዜ ከባለቤታችን ጋር ከበሬታ የሞላበት ግንኙነት ይኖረናል ፤ በመለኮታዊነት ስለሚሆን የእግዚአብሄራዊ ባህሪያት ማደግን ያካትታል ፡፡ እዉነተኛ መታዘዝ እንዲሆን ትክክል የሆነን ማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡

መታዘዝ ሆን ተብሎ እግዚአብሄራዊ በሆኑ ባህሪያት ላይ መስራትን ይጠይቃል ፤ ከዚያ ዉጪ ሊሆን አይችልም ፡፡ ያንን በክርስቶስ ባለን ሕያዉ ተስፋ ብቻ ማድረግ እንችላለን ፡፡