The Service of the Nethinim

መግቢያ

የብንያም ነገድ የእርስ በእርስ ጦርነት እንደፈጠሩ እና ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ እንደ ጠፉ አይተናል ፤ ከነገዱ ስድስት መቶ ብቻ ተረፉ ፡፡ ሚስቶችን ለጋብቻ ተሰጥተዉበት የነበረዉን ጊዜ የሚያስገርም ፅሁፍ ታሳታዉሳላችሁ ነገዱስ መቀጠል ይችላልን ? አንዳንድ ብንያማዉያን በሰሜን መንግስት ሲኖሩ ጥቂቶቹ ደግሞ በደቡብ ፡፡ ማክአርቱር “ የእስራኤል ሰሜኑ መንግስት በ 722 ከክርስቶስ ልደት በፊት በፍፁም ባይመለሱም እንኳን በ 931 ከክርስቶስ ልደት በፊት ከተከፈሉ በኋላ ከአስሮቹ ነገዶች የሆኑት ብዙዎቹ ደቡብ መንግስት መፍለሳቸዉን “ አመልክቷል ፤ ያ ማለት ሁሉም የእስራኤል አስራ ሁለት ነገዶች በመጀመሪያ በይሁዳ ነገዶች ተወክለዉ ነበር ፡፡ ይሁን እንጂ ይሁዳ ለእግዚአብሄር ባለመታመኑ ምክንያት ያን ሊሆን አልቻለም ነበር ፡፡

ትምህርት

1-ዜና መዋዕል (9፡ 1-34)፡ “ ሁሉም እስራኤል “ ወደ ይሁዳ የተመለሱት የእያንዳንዳቸዉ ቅሬቶች ያመለክታል (ቁጥር 1) ፤ ቀጥሎም ፀሀፊዉም ወደ ይሁዳ የተመለሱት ላይ ቀጠለ ፡፡ ሰዎቹም ወደ ኢየሩሳሌም እና ይሁዳ በመመለስ እንደ ገና በዚያ ተቀመጡ ፡፡ ቁጥር 2 አራት ቡድኖችን ይለያል፡

1. እስራኤላዊያን (ሁሉንም አይደለም)፡ ከአራቱ ነገዶች የሆኑ ሰዎች - ከይሁዳ፣ ከብንያም፣ ከኤፍሬም እና ከምናሴ እንደ ገና በኢየሩሳሌም ተቀመጡ 956 ብንያማዊያን ነበሩ (ቁጥር 3-9) ፡፡
2. ካህናቱ፡ ካህናቱ በስም የተጠቀሱ እና በ 1,760 ዘመዶች የተጠቃለሉ ነበሩ (ቁጥር 10-12) ፤ “ ለእግዚአብሄር ቤት ማገልገል ስራ እጅግ ብልሃተኞች ሰዎች እንደ ነበሩ “ ገልጧቸዋል (ቁጥር 13) ፡፡ እነዚህ ካህናቶች በአዲስ ኪዳን ለአንድ ፓስተር ተሰጥቶ ከምናየው ይበልጥ የአንድ ስራ ዝርዝር ነበራቸው ፡፡
3. ሌዋዊያን፡ ሌዋዊያን የካህናቱን ስራ ረድተዋል በብዙም በስም ተዘርዝረዋል (ቁጥር 13-16) ፤ በእርግጥ ካህናትን እና ሌዋዊያንን እንደ ገና ለመስፈር ከመጀመሪያዎቹ ቡድኖች መካከል መሆናቸዉ አስፈላጊ ነው ፡፡ ይሁዳ ባለመታመኑ ምክንያት ተቀጥቶ ነበር ፤ ለእስራኤል እንደ ታማኝ ህዝብ እንደ ገና ለመጀመመር አምልኮ የሚመሩ፣ መስዋዕት የሚሰዉ እና ቤተ መቅደሱን የሚጠብቁት አስፈላጊዎች ነበሩ ፤ ህዝቡን መልሰዉ ወደ እግዚአብሄር አመልክተዋል ፡፡
4. የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች፡ በቁጥር 17 ይህ ቡድን በይበልጥ እንደ በር ጠባቂዎች በመባል ተለይተዋል ፤ በር ጠባቂዎች በተግባራቸዉ መሰረት በስማቸው ተለይተዋል፡

የመግቢያዎቹ ጠባቂዎች (ቁጥር 19-25)፡ በሮቹን ይጠብቃሉ፣ በማታ እና በጥዋት በሮቹን ይከፍታሉ ይዘጋሉ እንዲሁም ከተማዋ ደህና እንደ ነበርች እርግጠኛ ያደርጋሉ ፡፡ በር ጠባቂዎች ከከተማዋ በሚወጣዉ እና በሚገባዉ ላይ ስልጣን ተሰጥቷቸወ ነበር ፡፡

የንብረቱ ጠባቂዎች (ቁጥር 26-27)፡ ሌዋዊ የነበሩ አራት የበር ጠባቂዎች አለቆች በቤተ መቅደሱ ዉስጥ ያለዉን ንብረት እና ክፍሎች የማየት ኃላፊነት ተሰጥቷቸዋል ፤ በቤተ መቅደሱ ዉስጥ ላለዉ ገንዘብ ተጠያቄዎች ነበሩ ፡፡

በቤተ መቅደሱ አገልግሎት (ቁጥር 28-32)፡ ለቤተ መቅደሱ እጣን፣ እቃዎች እና በአምልኮ ለተጠቀሙባቸው አቅርቦቶች ኃላፊነት ነበረባቸው ፡፡

በቤተ መቅደሱ ዉስጥ ዝማሬን መምራት (ቁጥር 33-34)፡ አንዳንዶች ከእነዚህ ተግባራት የሚበልጡ ነበሩ ኃላፊነታቸው በቤተ መቅደስ ዉስጥ ለመዘመር እና ለማምለክ መገኘት ነበር ፡፡

የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች በቁጥር 2 ሲገለፁ ሌላ ስም ነበራቸዉ -የተሰጡ የሚል ትርጉም ያለው ናታኔም የሚል ነበር (ዘኁ 31፡ 30) ፡፡ ከእያንዳንዱ 50 ሰዎች አንድ በሚያስፈልግ በማንኛዉም አቅም እንዲያገለግል ለሌዋዉያን የተሰጠ ነበር (ዕዝ 8፡ 20) ፤ በቤተ መቅደሱ ዉስጥ የሚነድድ እንጨት እንደ መሸከም እና እንደ ማፅዳት ያሉትን ትንንሽ ተግባራት ተሰጥቷቸዉ ነበር ፡፡ ናታኔም የሚለዉ አሕዛቦች በእስራኤላዉያን ተይዘዉ የነበሩትን ለማመልከት እንጂ የእስራኤላዉያን ስም አልነበረም ፤ ይሁን እንጂ አይሁዶችን እና ሌዋዊያንን እንዲያገለግሉ በዳዊት እና በሌሎች መሪዎች የተሸሙ ነበሩ (ዕዝ 8፡ 20) ፡፡ ዳዊት እና መሪዎቹ ናታኒሞች የማገልገል ተግባር እንደ ነበራቸዉ ያዉቃሉ ያም ይመጣ የነበረው ቀጥተኛ ጥላ ነበር (ሮሜ 15፡ 25-27) ፤ የህያዉ እግዚአብሄርን ዬሹዋ (የኢየሱስን) መገኘት ስለለመድን “ አይሁዶችን በስጋዊ ነገር በሚያስፈልጋቸዉ እንድናገለግላቸው “ ታዘናል (ሮሜ 15፡ 27) ፡፡ ነህ (3፡ 26) መጀመሪያ ወደ ኢየሩሳሌም ናታኒሞች በተመለሱ ጊዜ ግንቡን እና በከተማዋ ቅጥር በዉሃ በር አጠገብ ህንፃዉን ለማደስ እንደ ሰሩ ፅፏል ፡፡ እንደ ቤተ መቅደስ አገልጋይ መስራት ስላልቻሉ የሚሰሩት ሌላ ነገር አገኙ ምክንያቱም የሚበልጠዉን ስዕል ስለተረዱ ፡፡ ነህ (10፡ 28-29) አይናቸዉን በእግዚአብሄር እና በህጉ ላይ በማድረጋቸዉ ምክንያት ናታኒሞች ለጥሪያቸዉ የታመኑ እንደ ነበሩ ያሳያል ፡፡

መደምደሚያ

የሚያስፈልገንን እንድናደርግ እንደ አገልጋይ ለማድረግ ሁላችንምበተጠራንበት እዉነት በመጣን ጊዜ ሰዎች በስራችን እግዚአብሄርን መቅመስ (ማወቅ) ይችላሉ ፡፡ አገልጋይ መሆን ሁሉም የሚፈፅሙት ተግባር ላይ በመደገፍ የሚበልጥ ስዕል እንዳለ እንድናዉቅ ይረዳናል ፤ በናታኒም ምላሽ በምሰጥ ጊዜ ወዲያዉኑ ወደ ትልቅ ስዕል እሄዳለሁ፡፡ እንደ ክርስቶስ ተከታይ መንፈሳዊ ስጦታዎችን እና ጥቅሞችን በመቀበል እግዚአብሄር እንደ ተመረጡ ህዝቦቹ የመረጣቸዉን የማገልገል ኃላፊነት አለብን ፡፡

ኤፌ (4፡ 11-13) “ እርሱም አንዳንዶችን ሐዋሪያት፣ ሌሎቹም ነቢያት፣ ሌሎቹም ወንጌልን ሰባኪዎች፣ ሌሎቹም እረኞችና አስተማሪዎች እንዲሆኑ ሰጠ ፤ ሁላችን የእግዚአብሄርን ልጅ በማመንና በማወቅ ወደሚገኝ አንድነት ሙሉ ሰዉም ወደ መሆን የክርስቶስንም ሙላት ወደሚሆን ወደ ሙላቱ ልክ እስክንደርስ ድረስ ቅዱሳን አገልግሎትን ለመስራትና ለክርስቶስ አካል ሕንፃ ፍፁማን ይሆኑ ዘንድ “ ፡፡ ሁሉም አገልጋዮች ተግባራቸዉን በመያዝ በአንድነት በአንድ ላይ በሚሰሩ ጊዜ ሰዎችን ወደ ዳዊት ልጅ ያመለክታል ፡፡