God Fulfills His Promise

పరిచయం

ఇది చాలా గొప్ప వారం, మరియు రోమా పత్రికలోని ఈ తదుపరి అధ్యాయాల ద్వారా బోధించడానికి నేను ఉత్సాహంగా ఉన్నాను. రోమా పత్రిక 9—11లో, పౌలు ఇశ్రాయేలీయుల భవిష్యత్తు గురించి చర్చిస్తాడు. ఇశ్రాయేలీయుల కొరకు దేవుడు ఇంకా ఎలా ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడో దాని గురించి ఈ అధ్యాయాలన్నీ వ్రాయబడినవి. ఇశ్రాయేలీయుల కోసం దేవుడు ఇప్పటికీ ఒక ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడని నేడు కొంతమంది తిరస్కరిస్తారు. చర్చి ఇశ్రాయేలీయులను భర్తీ చేయలేదు. ఇశ్రాయేలు కోసం మరియు యూదా ప్రజల కోసం దేవునికి ఇప్పటికీ ఒక ప్రణాళిక ఉంది.

నేను మూడు అధ్యాయాలను చర్చించబోతున్నాను కానీ 9వ అధ్యాయాన్ని విభజిస్తాము. రోమా పత్రిక 9—11 చిత్రాన్ని చిత్రించే మూడు విషయాలను వారెన్ వియర్స్బే గుర్తించారు: “రోమా పత్రిక 9లో ఇశ్రాయేలీయుల యొక్క గత ఎన్నికపై, రోమా పత్రిక 10లో ఇశ్రాయేలీయుల యొక్క ప్రస్తుత తిరస్కరణపై మరియు రోమా పత్రిక 11లో ఇశ్రాయేలీయుల యొక్క భవిష్యత్తు పునరుద్ధరణపై ప్రాధాన్యత ఉంది.”¹ మీరు ఈ అధ్యాయాలలో ఒకదానిపై మాత్రమే దృష్టి పెడితే, మీరు పెద్ద చిత్రాన్ని కోల్పోతారు.

రోమా పత్రిక 8వ అధ్యాయము చివరిలో, దేవుడు విశ్వాసుల కోసం ఒక ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడని చెబుతుంది. దేవుని ప్రజలను తన ప్రేమ నుండి ఏదీ వేరు చేయలేదు. అది నిజమైతే, తన కుమారుడిని తిరస్కరించిన యూదా ప్రజల గురించి మీరు ఆశ్చర్యపోవాలి. దేవుడు ఏదైనా చెప్పిన తర్వాత, ఆయన దానిని తన ఉద్దేశ్యముతోనే చెబుతాడని మీకు చూపించడానికి నేను దేవుని లక్షణాలలో కొన్నింటిని పరిశీలించాలనుకుంటున్నాను.

పాఠము

రోమా 9:1-3: మొదట, మనం “దేవుని విశ్వాస్యత” గురించి మాట్లాడుకుందాం.² దేవుడు తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకోబోతున్నాడు. ఆయన చెప్పేదే ఆయన ఉద్దేశ్యం. పరిశుద్ధాత్మ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నప్పుడు, మనస్సాక్షిని నమ్మవచ్చు. పౌలు తన దుఃఖం మరియు వేదన భావాలను; తన లోతైన బాధను వ్యక్తపరిచాడు. తన సహోదరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలంటే లేదా వారిని రక్షించాలంటే పౌలు నరకానికి వెళ్లడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అది సాధ్యం కాదని మనకు తెలుసు, కానీ పౌలు హృదయం ప్రభువు కొరకు మరియు ఆయన ప్రజల కొరకు పూర్తిగా ఉంది, వారి కోసం అతను ప్రతిదీ వదులుకుంటాడు.

రోమా 9:4-5: పౌలు ఇశ్రాయేలీయులకు చేసిన వాగ్దానాలన్నింటినీ వివరించడం ప్రారంభించాడు. మాక్ఆర్థర్ ఇశ్రాయేలీయుల వాస్తవాలను విడదీస్తాడు:

• ఇశ్రాయేలీయులు: “యాకోబు ద్వారా వచ్చుబ అబ్రాహాము సంతానము, వీరి పేరును పేరు దేవుడు ఇశ్రాయేలుగా మార్చాడు (ఆదికాండము 32:28).”³

దత్తత: “యూదుడిగా జన్మించిన ప్రతి వ్యక్తికి రక్షణ కల్పించడం అని అర్థం కాదు, కానీ ఆయన ప్రత్యేక పిలుపు, నిబంధన మరియు ఆశీర్వాదం పొందడానికి మరియు ఆయన గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చే దేశంగా సేవ చేయడానికి సార్వభౌమాధికారంతో దేశమంతటిని ఎన్నుకొనుట (నిర్గమకాండము 4:22; 19:6; యెషయా 46:3-5; హోషేయ 11:1).”⁴

మహిమ: “పాత నిబంధనలో దేవుని సాన్నిధ్యాన్ని సూచించిన మహిమ మేఘం ఇశ్రాయేలీయులతో ఉంది. ఆయన మహిమ గుడారం మరియు ఆలయం రెండింటిలోనూ అతి పరిశుద్ధ స్థలంలో ఉంది, ఇది యెహోవా సింహాసన గదిగా పనిచేసింది (నిర్గమకాండము 16:10; 24:16-17; 29:42-43; లేవీయకాండము 9:23-24).”⁵

నిబంధనలు: “నిబంధన అనేది చట్టబద్ధంగా కట్టుబడి ఉండే వాగ్దానం, ఒప్పందం లేదా పరిచయం. "కొత్త నిబంధనలో మూడుసార్లు, నిబంధనలు అనే పదాన్ని బహువచనంలో ఉపయోగించారు. దేవుడు మానవునితో చేసిన నిబంధనలలో ఒకటి తప్ప అన్నీ శాశ్వతమైనవి మరియు ఏకపక్షమైనవి - అంటే, దేవుడు తన స్వంత స్వభావం ఆధారంగా ఏదైనా సాధిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు మరియు వాగ్దానం చేయబడిన లబ్ధిదారుడి ప్రతిస్పందన లేదా చర్యలపై కాదు."⁶ మానవునితో ఆరు నిబంధనలు ఉన్నాయి:

నోవహుతో నిబంధన (ఆదికాండము 9:8–17)

అబ్రహాముతో నిబంధన (ఆదికాండము 12:1–3)

సీనాయి వద్ద మోషే ద్వారా ఇవ్వబడిన ధర్మశాస్త్ర నిబంధన (నిర్గమ 19—31; ద్వితీయోప 29—30)

యాజక నిబంధన (సంఖ్యాకాండము 25:10-13)

దావీదు గొప్ప కుమారుని ద్వారా శాశ్వత రాజ్య నిబంధన (2 సమూయేలు 7:8–16)

కొత్త నిబంధన (యిర్మీయా 31:31–34; యెహెజ్కేలు 37:26; హెబ్రీయులు 8:6–13)⁷

మోషే నిబంధన తప్ప మిగిలినవన్నీ శాశ్వతమైనవి మరియు ఏకపక్షమైనవి. ఇశ్రాయేలు పాపం కారణంగా మోషే నిబంధన చెడిపోయింది, కానీ అది కొత్త నిబంధన ద్వారా భర్తీ చేయబడింది (హెబ్రీయులు 8:7–13).

పరిచర్య: ఆలయ సేవ “దేవుడు మోషేకు వెల్లడించిన మొత్తం త్యాగమును మరియు ఆచార వ్యవస్థను సూచిస్తుంది (నిర్గమకాండము 29:43–46).”⁸

వాగ్దానాలు: “బహుశా ఇది వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయను సూచిస్తుంది, ఆయన ఇశ్రాయేలీయులలో నుండి వచ్చి నిత్యజీవాన్ని మరియు శాశ్వత రాజ్యాన్ని తెస్తాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 2:39; 13:32–34; 26:6).”⁹

రోమా 9:5: మెస్సీయ యూదుల పూర్వీకుల భౌతిక వారసుడు. యేసు దేవుని కుమారుడే గాని దేవుడు కాదు అని చెప్పుకునే మతాలు ఉన్నాయి, ఐదవ వచనం యేసు అన్నింటిపై దేవుడు అని స్పష్టంగా చెబుతుంది. అది అంతకన్నా స్పష్టంగా లేదు. యేసు మానవ శరీరంతో ఉన్న దేవుడు. మనం యూదులను బట్టి ఎందుకు సంతోషిస్తాము మరియు వారిని ప్రోత్సహిస్తాము? ఎందుకంటే మెస్సీయ వారి నుండి వచ్చాడు.

రోమా 9:6-8: దేవుని వాక్యం విఫలం కాలేదు. పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, “ఇశ్రాయేలు సంబంధులందరును ఇశ్రా యేలీయులు కారు.” ఎందుకంటే అబ్రాహాము తన భార్య దాసియైన హాగరుతో ఒక కుమారుని కలిగి ఉన్నాడు, ఆమె తన కుమారుడైన ఇష్మాయేలును మోసింది. కానీ అది దేవుని ప్రణాళిక కాదు. అందువల్ల, అబ్రాహాము వారసులందరూ దేవుని ప్రణాళికలో భాగం కాదు. మాక్ఆర్థర్ ఇలా వ్రాశాడు, “అబ్రాహాము వారసులందరూ దేవుని భౌతిక ప్రజలకు చెందినవారు కానట్లే—లేదా జాతీయ ఇశ్రాయేలుకు చెందినవారు కానట్లే—ఇస్సాకు ద్వారా అబ్రాహాముకు నిజమైన పిల్లలు అయిన వారందరూ దేవుని నిజమైన ఆత్మీయ ప్రజలు కాదు మరియు అబ్రాహాము ఆత్మీయ పిల్లలకు చేసిన వాగ్దానాలను వారు ఆస్వాదిస్తారు.”¹⁰

రోమా 9:9-13: దేవుని వాగ్దానం అబ్రాహాము ద్వారా, ఇస్సాకుకు, యాకోబుకు వెళ్ళింది. మాక్ఆర్థర్ ఇలా వ్రాశాడు, “దేవుడు యాకోబును ఎన్నుకోవడం అతని సార్వభౌమ ప్రణాళికలో మాత్రమే ఉంది, ఇది రక్షణ కోసం ఎన్నికకు పరిపూర్ణ ఉదాహరణ.”¹¹

రోమా 9:14-18: ఈ వచనాలు “దేవుని నీతిని” పరిశీలిస్తాయి.¹² దేవుడు ఎవరికి దయ మరియు కరుణ చూపించాలో నిర్ణయిస్తాడు.

రోమా 9:19-29: ఈ వచనాలు “దేవుని న్యాయం” గురించి చూస్తాయి.¹³ ఇదంతా దేవుని ఎన్నికపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆయన నీతి మరియు విశ్వసనీయత. మనం దీని ద్వారా ఎగురుతామని నాకు తెలుసు, కానీ దేవుడు తన కోపాన్ని ప్రదర్శించడానికి, తన శక్తిని తెలియజేయడానికి మరియు తన మహిమాన్వితమైన దయ యొక్క ఐశ్వర్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఓపికగా వేచి ఉన్నాడు. తరువాత దేవుడు తన ప్రేమను అన్యులపై కుమ్మరించబోతున్నాడని చూపించడానికి పౌలు హోషేయ పుస్తకంలోని వచనాలను ఉపయోగిస్తాడు. అయితే, దేవుడు యూదా ప్రజలతో ముగించాడని దీని అర్థం కాదు.

రోమీయులు 9:30-33: ఈ వచనాలు “దేవుని కృప”పై దృష్టి పెడతాయి.¹⁴ ఇశ్రాయేలీయులు మెస్సీయ విషయములో తడబడ్డారు. ఇశ్రాయేలీయులు తిరస్కరించబడినందున, మీరు మరియు నేను, అన్యులు రక్షణపొందుటకు అవకాశం పొందుకున్నారు.

ముగింపు

యూదులు మెస్సీయపై, ​​సిలువపై తడబడ్డారనే వాస్తవం, గతంలో ఇశ్రాయేలీయులు ఎన్నుకోబడ్డారనే వాస్తవాన్ని తిరస్కరించదు. ఎందుకంటే ఇది దేవుడు ఏమైయునాడో దానిని మార్చదు. ఆయన నమ్మకమైనవాడు, నీతిమంతుడు మరియు తన న్యాయం మరియు కృపను కుమ్మరిస్తాడు. వారు తడబడినందున, మనకు సువార్త వినడానికి అవకాశం ఉంది. రేపు మనం యూదులకు మరియు అన్యులకు అది ఎలా ఉంటుందో విప్పబోతున్నాము.