A Living Sacrifice, The Body Of Christ

పరిచయం

పౌలు రోమాకు ఎన్నడూ వెళ్ళనప్పటికీ, ఆ విశ్వాసులలో పోయడానికి ఈ లేఖ రాశాడు. రోమా 12—16లో, “రోమా 1—11 నుండి వచ్చే వేదాంత సత్యాలను విశ్వాసులు ఆచరణాత్మకంగా ఎలా జీవించాలో పౌలు చాలా వివరంగా వివరించాడు. దేవుడు విశ్వాసులకు చాలా దయతో ఇచ్చాడు, పౌలు వారిని కృతజ్ఞతతో విధేయతతో స్పందించమని ఉద్బోధించాడు.”¹ మనకు నిజమని తెలిసిన దానిని మనం పాటించగలమా? ఈ విభాగంలో, వారు జీవితంలో ఎలా బయటపడవచ్చనే ప్రక్రియ ద్వారా పౌలు వారిని నడిపించాడు. మీరు ఈ సత్యాలను బయటకు తీసుకెళ్ళినప్పుడు, క్రీస్తు ప్రతి అడుగులో మీతో ఉంటాడు.

పాఠము

రోమా 12:1: ఈ అధ్యాయంలోని మొదటి రెండు వచనాలు దేవునితో మన సంబంధాన్ని ప్రస్తావిస్తాయని వియర్స్బే చెప్పారు.² ఇది పురుషులు మరియు స్త్రీలు ఇద్దరికీ వర్తిస్తుంది. “వేడుకొనుట” అనే పదాన్ని “బ్రతిమాలుకొనుట” అని కూడా అనువదించవచ్చు మరియు “సహాయం చేయడానికి పక్కన ప్రాకుట” అని అర్థం.³ మాక్ ఆర్థర్ ఇలా అన్నాడు, “పాత నిబంధన ప్రకారం, దేవుడు చనిపోయిన జంతువుల బలులను అంగీకరించాడు. కానీ క్రీస్తు అంతిమ త్యాగం కారణంగా, పాత నిబంధన బలులు ఇకపై ఎటువంటి ప్రభావాన్ని చూపవు."⁴ ఇప్పుడు మనం మన శరీరాలను అర్పిస్తున్నాము - అక్షరాలా చనిపోవడానికి బలిపీఠం మీద మనల్ని మనం పెట్టుకోవడం కాదు - కానీ మనల్ని మనం పూర్తిగా ప్రభువుకు సమర్పించుకుంటున్నాము. మనం దానిని ఎలా చేయగలం? సజీవ యాగము అంటే అది కొనసాగుతుందని అర్థం - నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా, నేను ఎక్కడ శ్వాసించినా, నేను ఏమి చూసినా లేదా విన్నా, నేను దేనినీ దాచుకోకుండా ఆయనకు మహిమ తీసుకురావడానికి ప్రతిదీ ఇస్తున్నాను. లేఖనం అది పరిశుద్దమైనది మరియు ప్రభువుకు ఇష్టమైనది అని చెబుతుంది. మాక్ఆర్థర్ ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, "దేవుని నియంత్రణలో, విశ్వాసుల ఇంకా విమోచించబడని శరీరం నీతి సాధనంగా ఆయనకు అప్పగించబడవచ్చు మరియు ఇవ్వబడాలి."⁵ ఇది మన 'ఆత్మీయ ఆరాధన' (వచనం 1).

రోమీయులు 12:2: మనం ప్రభువుకు సజీవ యాగముగా ఉండబోతున్నట్లయితే, మనం ఈ యుగానికి, ఈ సంస్కృతికి లేదా ఈ కాలపు ఆచారాలకు అనుగుణంగా ఉండలేము. బదులుగా, మనం దేవుని వాక్యం ద్వారా రూపాంతరం చెందాలి. మనం ఒక వాతావరణంలోకి వచ్చినప్పుడు, ఏది మంచిదో, ఏది ప్రీతికరమైనదో, ఏది దేవుని పరిపూర్ణ చిత్తమో వివేచించగలము కాబట్టి ఇలా చేస్తాము. దేవుని వాక్యం మీ మనస్సును పునరుద్ధరిస్తుంది, కాబట్టి మీరు ఒక వాతావరణంలోకి వచ్చినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ మీకు వివేచన బహుమతిని ఇస్తుంది, తద్వారా మీరు ప్రభువు కోసం ఏమి చేయాలో మీరు గ్రహించగలరు. ఈ విశ్వాసులు ఇప్పటికే రోమా వాతావరణానికి అనుగుణంగా ఉన్నారని మరియు వారి మనస్సులను పునరుద్ధరించడం ద్వారా రూపాంతరం చెందడం లేదని పౌలు లేఖ సూచిస్తుందని మాక్‌ఆర్థర్ అన్నారు; పౌలు వారు ప్రాపంచిక యుగం యొక్క విలువలకు లొంగిపోవడం మానేయాలని కోరుకున్నాడు.⁶ ప్రజలు మీ ఇంట్లోకి లేదా మీ కారులోకి వెళితే, మీరు ప్రపంచాన్ని లేదా ప్రభువును ప్రతిబింబిస్తున్నారని వారు చూస్తారా? "రూపాంతరం" అనే పదానికి "రూప విక్రియ" అని అర్థం మరియు "బాహ్య రూపంలో మార్పును సూచిస్తుంది."⁷

రోమీయులు 12:3-16: వియర్స్బే ప్రకారం, మనకు ప్రభువుతో సంబంధం ఉంది కాబట్టి, ఈ వచనాలు ఇతర విశ్వాసులతో మన సంబంధాన్ని సూచిస్తాయి.⁸ 3వ వచనం విశ్వాసులను ఇతరులకన్నా తమను తాము హెచ్చించుకోకుండా హెచ్చరిస్తుంది. యేసు ఎప్పుడూ ఇలా చేయలేదు, మనం కూడా అలా చేయకూడదు. బదులుగా, మనం ఒకరి గురించి ఒకరు వివేకంతో ఆలోచించాలి ఎందుకంటే ప్రతి వ్యక్తి దేవుని రాజ్యం కోసం తేడాను చూపించగలడు. ఈ విశ్వాసం విశ్వాసాన్ని కాపాడటం కాదు, కానీ మాక్‌ఆర్థర్ ప్రకారం "క్రీస్తు శరీరంలో తన పాత్రను నెరవేర్చడానికి పరిశుద్ధాత్మ ప్రతి విశ్వాసికి ఇచ్చే ఆత్మీయ వరముతి - లేదా అతీంద్రియ దానం మరియు సామర్థ్యం యొక్క సరైన నిష్పత్తి."⁹ ప్రతి విశ్వాసికి ఇవ్వబడిన విశ్వాసం యొక్క కొలత భిన్నంగా ఉండవచ్చు, కానీ అది మన పాత్రను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన మొత్తం. దేవుని ఉద్దేశాలను నెరవేర్చడానికి విశ్వాసులు క్రీస్తు శరీరంగా కలిసి పనిచేసే విధానాన్ని 4-5 వచనాలు వివరిస్తాయి. 6-8 వచనాలు దేవుడు విశ్వాసులకు ఇచ్చిన విభిన్న బహుమతులను వివరిస్తాయి, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని రాజ్యానికి దోహదపడవచ్చు. ప్రవచనం అంటే "ముందుగా జరుగబోయే వాటిగూర్చి మాట్లాడటం" అని అర్థం అని మాక్‌ఆర్థర్ చెప్పారు.¹⁰

ప్రతి విశ్వాసికి ఒక ప్రత్యేకమైన పాత్ర ఉంటుంది. మనకు సేవ చేయగల, బోధించగల, మరియు ప్రవచనాత్మక వాక్యాన్ని ఇవ్వగల వ్యక్తులు అవసరం: 1 కొరింథీయులు 14:3 ప్రవచించే వ్యక్తులు "క్షేమాభివృద్ధియు హెచ్చరికయు ఆదరణయు కలుగునట్లు, ప్రవచించువాడు మనుష్యులతో మాటలాడుచున్నాడు." అని చెబుతుంది. ఆ మూడు విషయాలు ప్రవచించే వ్యక్తులకు రక్షణగా ఉంటాయి. హెచ్చరించే వరం ఇతరులను దేవుని సత్యాన్ని పాటించమని మరియు అనుసరించమని పిలుస్తుంది. దీనిని ఎవరినైనా వారి పాపం గురించి హెచ్చరించడానికి లేదా సరిదిద్దడానికి ఉపయోగించవచ్చు. ఇచ్చే వరం చౌకైనది కాదు, గట్టిగా లేదు మరియు నిబంధనలు లేదా షరతులతో ఇవ్వదు. మీరు ఇచ్చినప్పుడు, మీరు దాతృత్వంతో మరియు ప్రభువును స్తుతిస్తూ ఇస్తారు. నాయకత్వం వహించే వరం అంటే "ముందు నిలబడటం".¹¹ ఓడను నడిపించే లేదా నడిపించే వ్యక్తిని వివరించడానికి పౌలు దీనిని పరిపాలన వరం అని పిలిచాడు. మాక్‌ఆర్థర్ చెప్పినట్లుగా, "క్రొత్త నిబంధనలో, ఈ పదం ఇంట్లో మరియు సంఘములో నాయకత్వాన్ని వివరించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది."¹² దయ చూపడం అంటే మీరు నిజంగా ప్రజల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తారని మరియు మీరు సంతోషంగా ఉంటారు. క్రీస్తు శరీరంలోని ఈ భాగాలన్నీ మనకు అవసరం. మరొకటి కంటే మెరుగైనది ఏదీ లేదు.

9వ వచనం మనం వీటిలో దేనినీ నకిలీ చేయలేమని ఎత్తి చూపింది. 10వ వచనం ఒకరినొకరు ప్రేమ మరియు గౌరవం చూపించుకోవాలని చెబుతుంది. 11వ వచనం ప్రభువును శ్రద్ధగా సేవించమని మరియు ఆత్మలో ఉత్సాహంగా ఉండాలని చెబుతుంది, లేదా “‘ఆత్మలో ఉప్పొంగమని’ చెబుతుంది. ఈ పదబంధం తగినంత, ఉత్పాదక శక్తిని ఉత్పత్తి చేయడానికి పుష్కలంగా వేడిని కలిగి ఉండాలని సూచిస్తుంది, కానీ నియంత్రణ తప్పేంత వేడిని కలిగి ఉండకూడదు.”¹³ వచనాలు 12-17 ఐక్యత గురించి మాట్లాడుతున్నాయి.

ఐక్యతలో, మనకు ఒకరినొకరు అవసరమని మీరు గ్రహించినప్పుడు, ఒక భాగం మరొకదాని కంటే ముఖ్యమైనది కాదని మనం గ్రహిస్తాము. క్రీస్తు శరీరానికి ఈ భాగాలన్నీ అవసరం. అమెరికా సంఘములో వినయంతో స్వీకరించాలి, ఇదంతా శిరస్సు - యేసుక్రీస్తు గురించి.

రోమీయులు 12:17-21: ఈ వచనాలు మన శత్రువులతో మన సంబంధాన్ని వివరిస్తాయని వియర్స్బే చెప్పారు.¹⁴

ముగింపు

మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకునే మన ధోరణిని వివరించడానికి నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం “అది పోలిక” అనే హాస్య పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. వారు మనకంటే విలువైనవారని మనం భావించినప్పుడు, వారు మనకంటే మంచివారని మనం భావించినప్పుడు లేదా మనం వారికంటే మంచివారని మనం భావించినప్పుడు మనం దీన్ని చేస్తాము.¹⁵ ఇతరులను చూసే బదులు, దేవుడు మనల్ని ఎలా చూస్తాడో అడగడం మంచి ప్రశ్న. మనం ఇలా చేసినప్పుడు, మరెవరూ మనల్ని నిర్వచించరు - బదులుగా, దేవుడు మనల్ని నిర్వచించాడు. క్రీస్తులో మన మనస్సులను పునరుద్ధరించడం ద్వారా మరియు తండ్రి చిత్తాన్ని బయటకు నడిపించడం ద్వారా మనం నిర్వచించబడ్డాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, ఆయన వరములను వ్యక్తపరచగలము.