His Transformation Before Men

పరిచయము

మాజీ సుంకపు గుత్తదారిగా, మత్తయి యేసు యొక్క అధికారం మరియు రాజుగా ఆయన పాత్రపై దృష్టి పెట్టాడు. మత్తయి 17లో, మనం మొత్తం అధ్యాయం కోసం ఒక పదాన్ని ఉపయోగించవచ్చు: రూపాంతరము ––ఒక రూపవిక్రియ, మార్పు చెందడానికి లేదా కొత్త రూపంలోకి మార్చడానికి. యేసు ఒక కొండపై తన శిష్యుల ముందు దీనిని చేశాడు. స్టాన్లీ టౌసైంట్ దీనిని "భవిష్యత్ రాజ్యం యొక్క వాస్తవికత యొక్క ధృవీకరణ"గా నిర్వచించాడు.¹ రూపాంతరము ద్వారా, యేసు తన మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానం తర్వాత భవిష్యత్తులో ఎలా ఉంటాడో తనను తాను చూపించుకున్నాడు. ఆయనను బాగుగా ఎరిగిన వారి ముందు అతనికి మార్పు వస్తుంది.

పాఠము

మత్తయి 17:1-3: యేసు తన అంతరంగ శిష్యులను ఎత్తైన కొండపైకి తీసుకెళ్లాడు: పేతురు, యాకోబు, మరియు అతని సహోదరుడైన యోహాను (వ. 1). యేసుతో జరిగిన ప్రతి ముఖ్యమైన సంఘటన కొండపైనే జరిగినట్లు గుర్తుంచుకోండి. రూపాంతరము బహుశా 9,400 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న హెర్మోను పర్వతంపై జరిగింది. యేసు రూపము పూర్తిగా మార్చబడింది; ఏదో సమూలంగా మార్చబడింది. రూపాంతరం నాలుగు విషయాలను సూచించినట్లు వైర్స్‌బే చెప్పారు: “ఆయన వ్యక్తిత్వము యొక్క మహిమ–అతని ముఖం ప్రకాశించింది మరియు అతని భౌతిక రూపం మారిపోయింది (v. 2); అయన రాజ్యం యొక్క మహిమ-(వ. 4-5); అయన శిలువ యొక్క మహిమ-(వ. 8-9); అయన సమర్పణ యొక్క మహిమ-(v. 12b).”²

3వ వచనంలో, ధర్మశాస్త్రానికి ప్రాతినిధ్యం వహించే మోషే మరియు ప్రవక్తలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే ఏలీయా ఇరువురూ యేసుతో జతకట్టారు. మత్తయి 5:17 చూడండి: “ధర్మశాస్త్రమునైనను ప్రవక్తల వచనములనైనను కొట్టి వేయవచ్చితినని తలంచవద్దు; నెరవేర్చుటకే గాని కొట్టి వేయుటకు నేను రాలేదు.” ఈ ముగ్గురి దృశ్యమాన చిత్రం యేసును నెరవేర్చడానికి దేవుని ఆమోదాన్ని వెల్లడిస్తుంది. "పాత నిబంధన పరిశుద్ధులు మహిమాన్వితమైన స్థితిలో క్రీస్తుతో ఉండటం పాత నిబంధనలోని రాజ్య సూత్రాల యొక్క గొప్ప ధృవీకరణ"³ అని టౌసైంట్ చెప్పారు.

మత్తయి 17:4: పేతురు ఎప్పుడూ స్పష్టంగా మాట్లాడేవాడు. అతను యేసు, మోషే మరియు ఏలీయా కోసం మూడు గుడారాలు నిర్మించడానికి ప్రతిపాదించాడు. బహుశా, పేతురు కూడా పాత నిబంధన పరిశుద్ధుల సమక్షంలో ఉండాలని కోరుకున్నాడు.

మత్తయి 17:5: పేతురు మాట్లాడుతున్నప్పుడు దేవుడు అతనిని అడ్డగించి, “ఆయన రాజ్య మహిమను” ప్రకటించాడు: “ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు. ఈయన యందు నేను ఆనందించుచున్నా. ఈయన మాట వినండి!” మత్తయి 3:17 యేసు బాప్తిస్మము కూడా అదే భాషను కలిగి ఉంది. కీర్తన 2:7 అనేది ఈ నిర్దిష్ట పదాలను సూచించే మెస్సీయ ప్రవచనం (యెషయా 42:1). కొండపై జరిగిన ఈ సమావేశం యేసు గుర్తింపు మరియు ఆయన భవిష్యత్తు రాజ్యం నిర్ధారించబడిన చివరి ఘట్టం. మనము అధ్యయనం చేసిన ప్రతిదీ మెస్సీయను సూచించింది.

మత్తయి 17:6: ఇది చూచినవారు తాము ప్రభువు సన్నిధిలో ఉన్నామ్ని గ్రహించి, సాష్టాంగపడి దేవునికి నమస్కరించారు.

మత్తయి 17:7: “మహిమ” అనే పదానికి బరువు అని అర్థం. యూదులు ప్రార్థనలో ఉన్నప్పుడు, వారు నిరంతరం ముందుకు దూసుకుపోతారు. కాబట్టి బహుశా, దేవుని సన్నిధిలో ఉండటం యొక్క బరువు మనల్ని ముందుకు వంగేలా చేస్తుంది మరియు మన మోకాళ్లపై కూడా పడవచ్చు. యేసు వెంటనే, “భయపడకు” అని వారిని ఓదార్చాడు. కొండ మీద ఉన్నప్పుడు వారు ప్రభువు స్వరాన్ని విన్నారు.

మత్తయి 17:8-9: శిష్యులు పైకి చూసేసరికి మోషే, ఏలీయా ఇద్దరూ వెళ్ళిపోయారు. యేసు, పేతురు, యాకోబు, యోహానులు మాత్రమే మిగిలారు. వారు పర్వతం దిగివస్తున్నప్పుడు యేసు "తన సిలువ మహిమను" స్థాపించడం ప్రారంభించాడు. "మనుష్యకుమారుడు మృతులలోనుండి లేపబడెను" (వ. 9) అనే ప్రవచనం నెరవేరే వరకు వారు చూసిన వాటిని ఎవరికీ చెప్పవద్దని యేసు వారికి చెప్పాడు. మత్తయి సువార్తలో ఐదుసార్లు, దేవుని సమయం పూర్తయ్యే వరకు తన గురించి ఎవరికీ చెప్పవద్దని యేసు తన శిష్యులను హెచ్చరించాడు: మత్తయి 8:4; 9:30; 12:16; 16:20; 17:9.

మత్తయి 17:10-12: శిష్యులు ఏలీయా ఎందుకు మొదట వస్తారని ప్రశ్నించారు (వ. 10). ఏలీయా ఇంకా వస్తాడని యేసు ప్రతిస్పందించాడు (మలాకీ 4:5-6; మత్తయి 17:11).బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఎలియా యొక్క పదాలను తీసుకువచ్చాడు మరియు తిరస్కరించబడ్డాడు, కాబట్టి ఏలీయా ఇంకా రాబోతున్నాడు (v.12a). యేసు "అతని సమర్పణ మహిమ" (v. 12b) తీసుకుంటాడు.

మనం చర్చించిన ప్రతి మహిమలు - ఆయన వ్యక్తిగత, ఆయన రాజ్య, ఆయన సిలువ- ఇవి సమర్పణ యొక్క చివరి పాత్రపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అంటే ఒకరి స్వంత అధికారాన్ని మరొకరికి అప్పగించడం. యేసు నిజానికి సిలువపై తన ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టే వరకు రాబోవు రాజ్యం ఉండదు. యేసుతో పాటు కొండపై ఉన్న శిష్యుడైన యాకోబు మొదట మరణించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 12:1-2). యోహాను పత్మాసు ద్వీపంలో జైలు పాలయ్యాడు మరియు మండే నూనెలో ఉంచబడ్డాడు. శిష్యులలో అందరికన్నా ఎక్కువ కాలం జీవించినప్పటికీ అతను శ్రమలపాలయ్యాడు. పేతురు రోమాలో బాధింపడ్డాడు, తలక్రిందులుగా సిలువ వేయబడి మరణించాడు. "జీవితాన్ని అనుభవించాలంటే, మీరు మరణాన్ని అనుభవించాలి" అని ప్రకటన వెలుతూనే ఉంటుంది.

యేసు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులకు ఏమి అవసరమో వారి కోసం ఒక చిత్రాన్ని చిత్రీకరించాడు. వారందరూ ఆయన సువార్త కొరకు తమ జీవితాలను అర్పించారు.

పేతురు ఈ మాటలతో యేసు రూపాంతరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరించాడు: “ఏలయనగా చమత్కారముగా కల్పించిన కథలను అనుసరించి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుయొక్క శక్తిని ఆయన రాకడను మేము మీకు తెలుపలేదు గాని ఆయన మహాత్మ్యమును మేము కన్నులార చూచినవారమై తెలిపితివిు.ఈయన నా ప్రియకుమారుడు ఈయనయందు నేను ఆనందించుచున్నాను అను శబ్దము మహాదివ్యమహిమనుండి ఆయనయొద్దకు వచ్చి నప్పుడు, తండ్రియైన దేవునివలన ఘనతయు మహిమయు ఆయన పొందగా మేము ఆ పరిశుద్ధ పర్వతముమీద ఆయనతోకూడ ఉండిన వారమై, ఆ శబ్దము ఆకాశము నుండి రాగా వింటిమి. మరియు ఇంతకంటె స్థిరమైన ప్రవచనవాక్యము మనకున్నది. తెల్లవారి వేకువచుక్క మీ హృదయములలో ఉదయించువరకు ఆ వాక్యము చీకటిగల చోటున వెలుగిచ్చు దీపమైనట్టున్నది; దానియందు మీరు లక్ష్యముంచినయెడల మీకు మేలు. ఒకడు తన ఊహనుబట్టి చెప్పుటవలన లేఖనములో ఏ ప్రవచనమును పుట్టదని మొదట గ్రహించుకొనవలెను. ఏల యనగా ప్రవచనము ఎప్పుడును మనుష్యుని ఇచ్ఛనుబట్టి కలుగలేదు గాని మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మవలన ప్రేరేపింప బడినవారై దేవుని మూలముగ పలికిరి. " (2 పేతురు 1:16-21)

ముగింపు

రూపాంతరం పేతురును సమూలంగా మార్చింది మరియు సువార్త కోసం తన స్వంత జీవితాన్ని వదులుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ప్రదేశానికి అతన్ని నడిపించింది. ఎందుకు? ఎందుకంటే మరణం ఎల్లప్పుడూ జీవానికి దారితీస్తుందని పేతురు గ్రహించాడు.