Enter His Rest

పరిచయం

హెబ్రీయుల పుస్తకము యొక్క మన పదము ప్రధాన యాజకుడు. పాత నిబంధన చట్టాలను భర్తీ చేయడానికి యేసు మెరుగైన నిబంధనను తీసుకువచ్చాడు. హెబ్రీయుల పుస్తకం కోసం మిండి పెయింటింగ్ చిరిగిన తెరను వర్ణిస్తుంది, ఇది సిలువపై యేసు చేసిన పనిని సూచిస్తుంది. 12 సీతాకోకచిలుకలు ఉన్నాయి, ఇవి క్రీస్తులో మనకు ఉన్న స్వేచ్ఛను సూచిస్తాయి మరియు ప్రధాన యాజకుడి స్థానమును సూచిస్తాయి. సీతాకోకచిలుకలు పాత నిబంధన ప్రధాన యాజకుడి రొమ్ము పలకపై ఉన్న రాళ్లతో సంబంధం కలిగి ఉండేలా అమర్చబడ్డాయి. యేసు పని కారణంగా, రొమ్ముపైనున్న పాత పలక ఇకపై అవసరం లేదు. సీతాకోకచిలుకలు చిరిగిన తెర నుండి ఎగురుతున్నట్లు చిత్రీకరించబడ్డాయి, ఇది క్రీస్తులో విశ్వాసి స్వేచ్ఛను సూచిస్తుంది.

ఇశ్రాయేలు దేవుని స్వరాన్ని వినలేదు మరియు వారు తమ హృదయాలను కఠినపరచుకున్నారు కాబట్టి వారు దేవుని విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించలేకపోయారని నిన్న మనం హెబ్రీయులు 3వ అధ్యాయములో నేర్చుకున్నాము. నిజమైన స్వేచ్ఛను మనం ఎలా అనుభవించవచ్చో హెబ్రీయులు 4వ అధ్యాయములో వివరిస్తుంది.

పాఠము

హెబ్రీయులు 4:1: 4వ అధ్యాయం ఇప్పటికీ సాధ్యమవుతున్నప్పుడే దేవుని విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించాలనే హెచ్చరికతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ విశ్రాంతి ఎలా ఉంటుందో ఐదు అభిప్రాయాలను కానిస్టేబుల్ వివరించాడు:¹

1. పరలోకము
2. క్రీస్తులోనున్న మన ఇశ్వర్యములో ప్రస్తుత విశ్రాంతి
3. మనం ఆస్వాదించాలని కోరుకునే ప్రతిదాని యొక్క భవిష్యత్తు ఆనందం దేవుడే.
4. అంత్యకాల శాస్త్ర భవిష్యత్తులో కొంత ప్రత్యేక ఆశీర్వాదం
5. క్రైస్తవులుగా ఇప్పుడు ప్రశాంతమైన జీవితం

విశ్వాసులు అనుభవించే విశ్రాంతి కాలక్రమం ఎలా ఉన్నా, వియర్స్బే దానిని ఇప్పటికీ "మంచి విశ్రాంతి" అని పేరు పెట్టుచున్నాడు.² ఇది దేవదూతల కంటే, మోషే కంటే, మరియు వాగ్దాన దేశ విశ్రాంతి కంటే కూడా మంచిది.

హెబ్రీయులు 4:2–6: మునుపటి తరాల వారికి అందుబాటులో ఉన్న విశ్రాంతి వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చలేదు ఎందుకంటే వారు దేవుని సందేశమును నమ్మలేదు (వ. 2). దేవుని సందేశమును నమ్మేవారు ఇప్పుడు ఆయన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించగలరు (వ. 3). ప్రస్తుత విశ్రాంతి మరియు పరలోక విశ్రాంతి మధ్య ఉన్న ఉద్రిక్తతను వియర్స్బే ఇలా వివరించాడు: "మొదటిది రక్షణ విశ్రాంతి; రెండవది విధేయత విశ్రాంతి."³

" ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జను లారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగ జేతును. " (మత్తయి 11:28).

"నేను సాత్వికుడను దీనమనస్సు గలవాడను గనుక మీమీద నా కాడి ఎత్తికొని నాయొద్ద నేర్చు కొనుడి; అప్పుడు మీ ప్రాణములకు విశ్రాంతి దొరకును. ఏలయనగా నా కాడి సుళువుగాను నా భారము తేలిక గాను ఉన్నవి. " (మత్తయి 11:29–30).

రక్షణ విశ్రాంతి మరియు సమర్పణ విశ్రాంతి రెండింటినీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం వల్ల దేవుని నుండి మరియు దేవునితో శాంతి లభిస్తుందని వియర్స్బే ఇంకా పేర్కొన్నాడు.⁴

హెబ్రీయులు రచయిత ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన తర్వాత దేవుని విశ్రాంతిని (ఆదికాండము 2:2) ప్రస్తావించాడు, "లోకం స్థాపించబడినప్పటి నుండి ఆయన పనులు పూర్తయ్యాయి" (3 వ). యేసు సిలువపై మరణంతో సహా దేవుని పనులన్నీ "లోకం స్థాపించబడినప్పటి నుండి పూర్తయ్యాయి" అని చెప్పబడ్డాయి. సృష్టి యొక్క ఏడవ రోజున, దేవుడు చరిత్ర అంతటి కొరకు తన ప్రణాళికను ఇప్పటికే అమలులోకి తెచ్చాడు, కాబట్టి ఆయన సాధించడానికి ఏమీ మిగిలి లేదు. ప్రజలు తన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించాలనే తన ప్రతిపాదనను తిరస్కరిస్తారని దేవునికి తెలుసు, అయినప్పటికీ ప్రజలు తన విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించడానికి ఇంకా ఆలస్యం కాలేదని వారికి తెలియజేయడానికి ఆయన విజ్ఞప్తి చేస్తూనే ఉన్నాడు. మాక్‌ఆర్థర్ గుర్తించినట్లుగా, "దేవుని విశ్రాంతిలోకి ప్రవేశించే అవకాశం తెరిచి ఉంది. ఇంకా ఆలస్యం కాలేదు."⁵

హెబ్రీయులు 4:7–9: యెహోషువ వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను చివరికి దేవుని విశ్రాంతిని కనుగొనలేదు. ఆ సమయంలో ఆ విశ్రాంతి దొరికి ఉంటే, భవిష్యత్తులో మరో విశ్రాంతి దినం గురించి దేవుడు మాట్లాడేవాడు కాదు. వాగ్దాన దేశంలో ఇశ్రాయేలీయులు అనుభవించిన విశ్రాంతి తాత్కాలికమైనది మరియు తరువాత ప్రధాన యాజకుడైన యేసు ఇచ్చే అంతిమ విశ్రాంతిని సూచిస్తుంది.

హెబ్రీయులు 4:10–11: దేవుని విశ్రాంతిని అనుభవించాలంటే మనం మొదట ఆయన రక్షణ విశ్రాంతిని అనుభవించాలని వియర్స్బే వివరిస్తున్నాడు. ఒకసారి మనం అలా చేసిన తర్వాత ఆయన సమర్పణ విశ్రాంతిని అనుభవించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటాము.⁶ ఆయన సమర్పణ విశ్రాంతిని అనుభవించడానికి మనం ఆయనకు సమర్పణ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఆయన విశ్రాంతిని అనుభవించకుండా మనల్ని దూరం చేసే "అవిధేయత యొక్క అదే నమూనాలో పడటానికి" (11 వ) మనం నిరాకరిస్తాము. నిర్గమకాండ సమయంలో మోషేతో ఉన్న ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని విశ్రాంతిని అనుభవించలేదు ఎందుకంటే వారు వారి అవిధేయత నుండి నేర్చుకోలేదు. వారు వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని విశ్రాంతిని అనుభవించలేదు ఎందుకంటే వారు ఇంకా వారి అవిధేయత నుండి నేర్చుకోలేదు. దావీదు తన అవిధేయత కారణంగా దేవుని విశ్రాంతిని నిజంగా అనుభవించలేదు. అందుకే హెబ్రీయులు రచయిత మనం "ఆ విశ్రాంతిలో ప్రవేశించడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి" అని నొక్కి చెప్పాడు (11 వ).

హెబ్రీయులు 4:12–13: దేవుడు మనకు అందుబాటులో ఉన్న విశ్రాంతిని సాధించాడు, కానీ మనం ఇంకా దానిలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నించాలి. యోహాను 1:1 మరియు 14 ఇలా చెబుతోంది, “ఆదియందు వాక్యముండెను, వాక్యము దేవునియొద్ద ఉండెను, వాక్యము దేవుడై యుండెను. ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపాసత్యసంపూర్ణు డుగా మనమధ్య నివసించెను; తండ్రివలన కలిగిన అద్వి తీయకుమారుని మహిమవలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి” దేవుని విశ్రాంతిని అనుభవించాలంటే, మనం యేసును తెలుసుకోవాలి. అలా చేయాలంటే, మనం లేఖనములో ఉండాలి. మనం నిజంగా ప్రభువుతో నడుస్తున్నప్పుడు, మనం దాచడానికి ఏమీ లేదు.

హెబ్రీయులు 4:14–16: మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి శోధనను క్రీస్తుకు తెలుసు, అయినప్పటికీ పాపం చేయలేదు. మరియు ఇప్పుడు మనం ఆయనను సమీపించవచ్చు. దేవుని వాక్యం మనల్ని రక్షణ విశ్రాంతి మరియు విధేయత విశ్రాంతి వైపు నడిపించే పనిని చేస్తుంది కాబట్టి, మనం “కనికరింపబడి సమయోచితమైన సహాయముకొరకు కృప పొందునట్లు ధైర్యముతో కృపాసనమునొద్దకు చేరుదము” (16 వ). ఇది ప్రభువులో విశ్రాంతి యొక్క అద్భుతమైన చిత్రం.

ముగింపు

మన జీవితాల్లో క్రీస్తు కారణంగా, మనం దేవుని సింహాసనాన్ని చేరుకోగలము. తండ్రికి ఏకైక మార్గం క్రీస్తు. మనం అలా చేసినప్పుడు, మనం దేవుని విశ్రాంతిని అనుభవిస్తాము.