The Liberator

పరిచయం

గలతీయులకు రాసిన పత్రిక ఆత్మ ఫలం గురించిన వర్ణనకు ప్రసిద్ధి చెందింది. రెండవది, గలతీయులకు రాసిన పత్రిక క్రీస్తులో స్వేచ్ఛ గురించిన వర్ణనకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ సహవాసం కారణంగా, గలతీయులకు రాసిన పత్రిక యొక్క పదము స్వాతంత్ర్యమునిచ్చేవాడు. గలతీయులకు రాసిన పత్రిక 5:1 ఇలా చెబుతోంది, “ఈ స్వాతంత్ర్యము అనుగ్రహించి, క్రీస్తు మనలను స్వతంత్రులనుగా చేసియున్నాడు. కాబట్టి, మీరు స్థిరముగా నిలిచి మరల దాస్యమను కాడిక్రింద చిక్కు కొనకుడి.” మన విమోచకుడిగా యేసు చేసిన పని కారణంగా, మనకు ఆత్మలో జీవించడానికి మరియు ఆత్మ ఫలాన్ని ప్రదర్శించడానికి స్వేచ్ఛ ఉంది.

గలతీ అనే పేరు ఆసియా మైనర్‌లోని ఒక ప్రాంతం నుండి వచ్చింది, ఇది ఆధునిక టర్కీలో ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇది అనేక సంఘములను కలిగి ఉన్న పెద్ద ప్రాంతం. పౌలు నిస్సందేహంగా ఈ పత్రిక రచయిత, ఇది గలతీయులకు రాసిన పత్రిక 1:1లో "పౌలు, అపొస్తలుడు" అని స్థాపించబడింది.¹

పౌలు మొదట కిలికియా ప్రాంతములోని తార్సు నుండి వచ్చాడు, ఇది గలతీయాకు సమీపంలో ఉంది. ఫలితంగా, పౌలు ఈ ప్రాంతాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 22వ అధ్యాయములో చెప్పినట్లుగా, పౌలు ప్రసిద్ధ బోధకుడైన గమలియేలు క్రింద అధ్యయనం చేశాడు మరియు యేసుతో తన దమస్కు రహదారి అనుభవానికి ముందు యూదా మతంలో ఒక ఉదయించే నక్షత్రం అయ్యాడు.² ఈ సమావేశం తర్వాత, పౌలు "ప్రధానముగా క్రైస్తవ మతమును హింసించేవాడు" కాని ఆ సంఘటన నుండి దాని గొప్ప మిషనరీగా మారాడని మాక్ఆర్థర్ గుర్తించాడు.³

కొత్త నిబంధనలో ఉన్న పౌలు రాసిన 13 లేఖలలో గలతీయులు ఒకటి. ఈ లేఖ సంఘముల సమూహానికి వ్రాయబడింది - "గలతీయలోనున్న సంఘములకు" (గలతీయులు 1:2). గలతీయులు 2వ అధ్యాయములో, పౌలు యెరూషలేము సభను సందర్శించిన విషయమును వివరిస్తాడు. ఇది నాటి అపొస్తలుల కార్యములు 15వ అధ్యాయములో చాలా మంది పెద్దలతో యెరూషలేము సభ క్రీ.శ. 49 జరిగినట్లయితే, బహుశా కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత గలతీ పత్రిక వ్రాయబడి ఉండవచ్చు.⁴

గలతియా రోమా సామ్రాజ్యంలో ఒక సంస్థానముగా మారడానికి ముందు, ఈ శీర్షిక చిన్న, జాతి ప్రాంతాన్ని సూచిస్తుంది. రోమీయులు ​​ఒక పెద్ద సంస్థానమును సృష్టించి దానికి గలతియా అనే పేరు పెట్టారు. విస్తృత శ్రేణి గ్రహీతల కారణంగా, గలతీయులకు పౌలు సూచనలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో అనే దానికి రెండు ఆలోచనా విధానాలు ఉద్భవించాయని మాక్ఆర్థర్ గమనించాడు:⁵

1. గలతీయను జాతిపరమైన అర్థంలో ఉపయోగించారు—గలతీయ అనేది మధ్య చిన్నఆసియా లోని ఒక ప్రాంతం, దీనిలో సెల్టిక్ ప్రజలు అయిన గలతీయులు నివసించేవారు. వారు క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దంలో గౌల్ నుండి ఈ ప్రాంతానికి వలస వచ్చారు. తరువాత క్రీ.శ. 25 ప్రాంతంలో, రోమా గలతీయ సంస్థానమును సృష్టించింది, దీనిలో జాతిపరంగా గలతీయులు కాని కొంతమంది నివసించేవారు.
2. గలతీయను రాజకీయ కోణంలో ఉపయోగించారు—గలతీయ సంస్థానమునంతటిని వివరించింది మరియు గలతీయులు జాతి నివసించే అసలు ప్రాంతానికి పరిమితం కాలేదు.

పౌలు దక్షిణ గలతీయ నగరాలైన అంతియొకయ, ఈకోనియము, లుస్త్రా మరియు దెర్బేలలో సంఘములను స్థాపించాడు. ఈ నగరాలు జాతిపరమైన గలతీయ ప్రాంతంలో లేవని మాక్‌ఆర్థర్ పేర్కొన్నాడు. ఉత్తర గలతీయలో పౌలు సంఘములను స్థాపించినట్లు ఎక్కడా నమోదు చేయబడలేదు. అయితే, ఈ లేఖ యొక్క అసలు గ్రహీతలు ఎవరో ఖచ్చితంగా చెప్పడం కష్టం. పౌలు గలతీయ ఉత్తర ప్రాంతాల గుండా ప్రయాణించాడు, కానీ అతను ఆ ప్రాంతాలలో ఎటువంటి సువార్త పరిచర్యను నిర్వహించినట్లు ఎటువంటి రికార్డు లేదు (అపొస్తలుల కార్యములు 16:6; 18:23). కనీసం, పౌలు స్థాపించిన దక్షిణ గలతీయలోని నాలుగు సంఘములు బహుశా ఈ పత్రికను పొందుకున్నాయని తేల్చడం సహేతుకమైనది.⁶

పౌలు గలతీయులకు వ్రాసిన రెండు ప్రధాన కారణాలను మాక్‌ఆర్థర్ హైలైట్ చేశాడు:⁷

విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులవుతారని నొక్కి చెప్పడానికి—యూదువాదులు ధర్మశాస్త్రాన్ని విశ్వాసానికి జోడించారు, ఇది సువార్తకు విరుద్ధమని పౌలు వాదించారు.

కొందరు యెరూషలేము సభ యొక్క ఆజ్ఞను విస్మరిస్తున్నారు—ఈ తప్పుడు బోధకులు ఒక వ్యక్తి మొదట యూదా మతమునుండి మారి క్రైస్తవుడిగా ఉండుటకు ముందు మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించాలని వాదించారు.

పాఠము

గలతీయులకు 1:1-5: పౌలు తన లేఖలను ప్రారంభించడానికి ఒక మాదిరిను అనుసరించాడు. అతను తనను తాను గుర్తించుకున్నాడు (1 వ), తన గ్రహీతలను ఉద్దేశించి (2 వ), మరియు శుభాకాంక్షలు తెలిపాడు (3 వ). తరువాత, పౌలు త్వరగా సువార్త యొక్క చిన్న పఠనములోకి వెళ్ళాడు (4–5 వ).

గలతీయులకు 1:6–9: ఇప్పుడు, పౌలు తాను వ్రాయడానికి గల కారణాన్ని నేరుగా ప్రస్తావించాడు. గలతీయులు తాను వారికి ప్రకటించిన సువార్తను వదిలివేసి "వేరొక సువార్తను" స్వీకరించడం చూసి అతను "ఆశ్చర్యపోయాడు" (6 వ). విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే నీతిమంతునిగా తీర్చబడటం అనే సువార్త నిజమైన సువార్త అని పౌలు చాలా దృఢంగా భావించాడు, అది కాకుండా దేవదూతయైనా మరొక సువార్తను ప్రకటిస్తే అతడు శాపగ్రస్తుడవుతాడని చెప్పాడు (8–9 వ.).

గలతీయులు 1:10: ఎవరి సందేశమునైనా విని వారిని సంతోషపెట్టడంలో పౌలుకు ఆసక్తి లేదు. అతను క్రీస్తులో ఉన్నందున, యేసు తప్ప మరెవరినీ శాంతింపజేయడం గురించి అతను ఆలోచించలేదు (వ. 10).

గలతీయులు 1:11–12: పౌలు ప్రకటించిన సువార్త "యేసుక్రీస్తు నుండి వచ్చిన ప్రత్యక్షత" ద్వారా ఇవ్వబడింది (వ. 12). యేసుతో పౌలు యొక్క తీవ్రమైన సమావేశం అతన్ని పూర్తిగా మార్చివేసింది. " అతడు ప్రయాణము చేయుచు దమస్కుదగ్గరకు వచ్చి నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా ఆకాశమునుండి యొక వెలుగు అతనిచుట్టు ప్రకాశించెను.  అప్పుడతడు నేలమీదపడి సౌలా, సౌలా, నీవేల నన్ను హింసించుచున్నావని తనతో ఒక స్వరము పలుకుట వినెను. ‘ ప్రభువా, నీవెవడవని’ అతడడుగగా ఆయననేను నీవు హింసించు చున్న యేసును;  లేచి పట్టణములోనికి వెళ్లుము, అక్కడ నీవు ఏమి చేయవలెనో అది నీకు తెలుపబడునని చెప్పెను.’” (అపొస్తలుల కార్యములు 9:3–6).

గలతీయులు 1:13–17: నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం పౌలు వచనం 13లో ప్రస్తావించిన “యూదా మతము” “యూదుల జీవన విధానం, ఇది పాక్షికంగా పాత నిబంధనపై మరియు పాక్షికంగా తండ్రుల అదనపు సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంది” అని నిర్వచించింది.⁸ పౌలు “యూదా మతంలో అనేక మంది సమకాలీనుల కంటే ఎంతో ముందున్నాడు” (14 వ), దేవుడు తన జీవితానికి భిన్నమైన ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నాడు. తన దమస్కు రహదారి అనుభవం తర్వాత, ఎవరినైనా సంప్రదించుటకు ముందు పౌలు మూడు సంవత్సరాలు అరేబియాకు వెళ్ళాడు.

గలతీయులు 1:18–20: అరేబియాలో గడిపిన తర్వాత, పౌలు యెరూషలేముకు వెళ్ళి, అతను పేతురును కలిసి అక్కడ 15 రోజులు ఉన్నాడు.

గలతీయులు 1:21–24: దేవుడు తన జీవితంలో ఈ పనిని కృప ద్వారా ఎలా చేశాడో పౌలు స్థాపించాడు. పౌలు మతము మారిన దాని గూర్చిన వార్తలు వ్యాపించడంతో, పౌలు జీవితంలో దేవుడు చేసిన దాని కారణంగా సంఘములు దేవుణ్ణి మహిమపరిచాయి.

ముగింపు

పౌలు జీవిత పథాన్ని దేవుడు మార్చాడు. యేసు తనను తాను పౌలుకు వెల్లడించుకొన్నాడు, పౌలు విమోచకుడిని స్వీకరించాడు మరియు దాస్యమను కాడిని మరల స్వీకరించడానికి నిరాకరించాడు (గలతీయులు 5:1).