The Day Of The Lord

పరిచయం

నిన్న, మనం ఎత్తబడుట గురించి మాట్లాడటంలో ఉపరితలాన్ని మాత్రమే గీసాము. ఈరోజు, మనం కొంచెం లోతుగా త్రవ్వుదాము. ఎత్తబడుట అనేది శ్రమల కాలముకు ముందు, శ్రమల కాలము మధ్య లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత ఉండాలని చెప్పడానికి నేను నిపుణుడిని కాదు. ఎత్తబడుట 1 థెస్సలొనీకయులు 4:16-17లో వివరించబడింది. మనం గాలిలో యేసును కలవడానికి లేపబడినప్పుడు మేఘాలలో నమ్మశక్యం కాని పరలోకపు విందు ఉంటుంది - మనం ఇంకా భూమి వాతావరణంలో ఉన్నందున అది మొదటి పరలోకములో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది ఎత్తబడుట. అది ఎప్పుడు జరుగుతుంది? ప్రభువు ఏ క్షణంలోనైనా తిరిగి రావచ్చు. ఇది మనల్ని భయపెట్టకూడదు, కానీ అది మనకు నిరీక్షణను ఇవ్వాలి మరియు క్రీస్తు గురించి ఇతరులకు చెప్పడానికి మనల్ని ప్రేరేపించాలి. గుర్తుంచుకోండి, 1 థెస్సలొనీకయులకు మన ఇతివృత్తం ప్రభువు రాబోవుచున్నాడు. దయచేసి సిద్ధంగా ఉండండి; ఆయన తిరిగి వస్తున్నాడు.

పాఠము

1 థెస్సలొనీకయులు 5:1: సమయాలు మరియు కాలాల గురించి వారికి ఏమీ వ్రాయవలసిన అవసరం లేదని చెప్పడం ద్వారా పౌలు ఈ వేదాంతపరమైన గందరగోళాన్ని ఎందుకు సృష్టించాడు? పౌలు ఎత్తబడటం గురించి మాట్లాడాడు ఎందుకంటే వారు దానికి సిద్ధంగా ఉండాలి, కానీ యేసు ఎప్పుడు తిరిగి వస్తాడో వారికి తెలియదు కాబట్టి, వారు తమ పరిశుద్ధతలో నడచుకోవాలి. అపొస్తలుల కార్యములు 1:7లో, యేసు తన అనుచరులతో ఇలా అన్నాడు, “కాలములను సమయములను తండ్రి తన స్వాధీనమందుంచుకొని యున్నాడు; వాటిని తెలిసికొనుట మీ పనికాదు.” యేసు ఎప్పుడు తిరిగి వస్తాడో వారు తెలుసుకోలేకపోయినప్పటికీ, ఈలోగా, ఆయన వారికి (మరియు మనకు) పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని ఇచ్చాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1:8). అన్యజనులందరికీ సువార్త వినడానికి అవకాశం లభించే వరకు, యేసు తిరిగి రావడం లేదని లేఖనం చెబుతోంది. కాబట్టి ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపించినది మనం చేయలేదు కాబట్టి మనం ఆయనను పట్టుకుంటున్నాము.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:2: మీరు ప్రభువు దినం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు ఏమి ఆలోచిస్తారు? ఆదికాండములో, కొన్నిసార్లు ఒక రోజు అంటే ఇరవై నాలుగు గంటలు; కొన్నిసార్లు ఒక రోజు అంటే మొత్తం వారం అని కొంత చర్చ జరిగింది. తక్షణమే, ప్రతిదీ ఇరవై నాలుగు గంటల్లో జరుగుతుంది మరియు విప్పుతుంది అని దీని అర్థం కాకపోవచ్చు. దేవుని కాలపట్టిక మన గడియారంలో పూర్తిగా లేదని మనం గుర్తించాలి - అది ఏమి సూచిస్తుందో కూడా మనం గ్రహించలేము. కానీ ఈ ప్రభువు మనస్తత్వ దినం గురించి మాట్లాడుకుందాం. నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం రెండు విషయాలను సూచిస్తుందని చెబుతుంది: (1) పాపభరితమైన ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా దేవుని తీర్పును మనం చూస్తాము మరియు (2) తన ప్రజలపై దేవుని శాశ్వత పాలనను మనం చూస్తాము.¹ ప్రభువు దినం “దేవుడు ప్రపంచాన్ని తీర్పు తీర్చి, దేశాలను శిక్షించే సమయం. అదే సమయంలో, దేవుడు తన రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి భూమికి క్రీస్తు తిరిగి రావడానికి ఇశ్రాయేలును సిద్ధం చేస్తాడు.”² ప్రభువు దినం యేసు యొక్క రెండవ రాకడను సూచిస్తుంది. కొంతమంది ప్రభువు దినాన్ని ప్రస్తావించినప్పుడు, వారు యిర్మీయా 30:7కి వెళ్లి ఈ రోజును యాకోబు యొక్క ఆపద కాలం అని పిలుస్తారు. యేసు వచ్చిన వెంటనే, శ్రమ ప్రారంభమవుతుందని ప్రభువు దినమును శ్రమ అని పిలవవచ్చని కొందరు అంటున్నారు. ప్రభువు దినము వచ్చినప్పుడు, రాజ్య జననం జరుగుతుందని మీరు ఆశించవచ్చు.³ “రాత్రివేళ దొంగ ఏలాగు వచ్చునో ఆలాగే ప్రభువు దినము వచ్చును” (2b వ) అనే చిత్రణను యేసు మత్తయి 24:42-44లో ఉపయోగించాడు, “మీరనుకొనని గడియలో మనుష్యకుమారుడు వచ్చును గనుకనే మీరును సిద్ధముగా ఉండుడి.”

1 థెస్సలొనీకయులు 5:3-7: ఈ వచనంలో “వారు చెప్పినప్పుడు” అనే పదాలు రక్షింపబడని వారిని, అవిశ్వాసులను సూచిస్తాయి. క్రీస్తును విశ్వసించని వారికి తీర్పు వస్తోంది (వ. 3). కానీ విశ్వాసులు ఆశ్చర్యపోరు ఎందుకంటే వారు ఆయన రాకడ గురించి తెలుసుకుంటారు (వ. 4). విశ్వాసులు “వెలుగు సంబంధులును పగటి సంబంధులు” (వ. 5) వారు “మెలకువగా ఉండి గంభీరంగా ఉండాలి” (వ. 6). మత్తుగా ఉండువారు రాత్రివేళ మత్తుగా ఉందురు., మీరు ఆయన తిరిగి రావడానికి సిద్ధంగా ఉండరు (వ. 7). ఇరవై శతాబ్దాలుగా, ప్రభువు ఎప్పుడైనా తిరిగి రాగలడని మనకు వాగ్దానం ఇవ్వబడింది.⁴ పేతురు ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రియులారా, ఒక సంగతి మరచిపోకుడి. ఏమనగా ప్రభువు దృష్టికి ఒక దినము వెయ్యిసంవత్సరములవలెను, వెయ్యిసంవత్సరములు ఒక దినమువలెను ఉన్నవి.” (2 పేతురు 3:8). దేవుడు పూర్తిగా భిన్నమైన క్యాలెండర్‌లో ఉన్నాడు, కాబట్టి యేసు ఏ రోజునైనా తిరిగి రాగలడని మనం జీవించాలి. యెషయాలోని అనేక భాగాలు ప్రసవ వేదనల గురించి మాట్లాడుతాయి. మత్తయి 24:8 లో, ప్రసవ వేదనలు ప్రసవ వేదనలకు ప్రారంభం అని మనకు చెప్పబడింది

1 థెస్సలొనీకయులు 5:8-11: మనం నిరంతరం విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమలో పనిచేయాలి (8 వ). దేవుడు ప్రత్యక్షమవుతాడని మరియు యేసు మెస్సీయ అని నమ్మడం ద్వారా మనం విశ్వాస కవచాన్ని ధరించాలి. క్రీస్తును ఆదర్శంగా తీసుకొని ఇతరుల కోసం మన జీవితాలను త్యాగం చేయడం ద్వారా మనం మన హృదయముపై ప్రేమను ఉంచుకుంటాము. ఈ ప్రక్రియలో ఆయన మన కోసం తిరిగి వస్తున్నాడని తెలుసుకోవడం ద్వారా మనం రక్షణ నిరీక్షణ అనే శిరస్త్రాణాన్ని ధరిస్తాము. వియర్స్బే ఇలా అన్నాడు, "మేల్కొనడానికి, శుభ్రం చేసుకోవడానికి మరియు దుస్తులు ధరించడానికి ఇది సమయం."⁵ ఎత్తబడటం ఎప్పుడు జరిగినా, మనం ఆయనను మేఘాలలో కలిసినప్పుడు, "మనం ఆయనతో కలిసి జీవిస్తాము" (10 వ). అది శ్రమకు ముందు, శ్రమ సమయంలో లేదా శ్రమ తర్వాత జరిగినా అది పట్టింపు లేదు - మనం క్రీస్తుతో ఉంటాము. మనం శ్రమల గుండా వెళ్ళే అవకాశం ఉంటే, మనం దాని కోసం సిద్ధంగా ఉండాలి.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:3-7: ఈ వచనంలో “వారు చెప్పినప్పుడు” అనే పదాలు రక్షింపబడని వారిని, అవిశ్వాసులను సూచిస్తాయి. క్రీస్తును విశ్వసించని వారికి తీర్పు వస్తోంది (వ. 3). కానీ విశ్వాసులు ఆశ్చర్యపోరు ఎందుకంటే వారు ఆయన రాకడ గురించి తెలుసుకుంటారు (వ. 4). విశ్వాసులు “వెలుగు కుమారులు మరియు పగటి కుమారులు” (వ. 5) వారు “మెలకువగా ఉండి గంభీరంగా ఉండాలి” (వ. 6). మీరు తాగుడులో పనిచేస్తుంటే, మీరు ఆయన తిరిగి రావడానికి సిద్ధంగా ఉండరు (వ. 7). ఇరవై శతాబ్దాలుగా, ప్రభువు ఎప్పుడైనా తిరిగి రాగలడని మనకు వాగ్దానం ఇవ్వబడింది. 4 పేతురు ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రియమైన స్నేహితులారా, ఈ ఒక్క విషయం కూడా మిమ్మల్ని తప్పించుకోనివ్వకండి: ప్రభువుకు ఒక రోజు వెయ్యి సంవత్సరాలు లాంటిది, వెయ్యి సంవత్సరాలు ఒక రోజు లాంటిది” (2 పేతురు 3:8). దేవుడు పూర్తిగా భిన్నమైన క్యాలెండర్‌లో ఉన్నాడు, కాబట్టి యేసు ఏ రోజునైనా తిరిగి రాగలడని మనం జీవించాలి. యెషయాలోని అనేక భాగాలు ప్రసవ వేదనల గురించి మాట్లాడుతాయి. మత్తయి 24:8 లో, ప్రసవ వేదనలు ప్రసవ వేదనలకు ప్రారంభం అని మనకు చెప్పబడింది.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:8-11: మనం నిరంతరం విశ్వాసం, ఆశ మరియు ప్రేమలో పనిచేయాలి (వచనం 8). దేవుడు ప్రత్యక్షమవుతాడని మరియు యేసు మెస్సీయ అని నమ్మడం ద్వారా మనం విశ్వాస కవచాన్ని ధరించాలి. క్రీస్తును ఆదర్శంగా తీసుకొని ఇతరుల కోసం మన జీవితాలను త్యాగం చేయడం ద్వారా మనం మన ఛాతీపై ప్రేమను ఉంచుకుంటాము. ఈ ప్రక్రియలో ఆయన మన కోసం తిరిగి వస్తున్నాడని తెలుసుకోవడం ద్వారా మనం రక్షణ నిరీక్షణ అనే శిరస్త్రాణాన్ని ధరించుకుంటాము. వియర్స్బే ఇలా అన్నాడు, "మేల్కొనడానికి, శుభ్రం చేసుకోవడానికి మరియు దుస్తులు ధరించడానికి ఇది సమయం."5 ఎప్పుడు ఎత్తబడినా, మనం ఆయనను మేఘాలలో కలిసినప్పుడు, "మనం ఆయనతో కలిసి జీవిస్తాము" (10 వ). అది శ్రమల కాలముకు ముందు జరిగినా, శ్రమల కాలములో జరిగినా, లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత జరిగినా పర్వాలేదు - మనం క్రీస్తుతో ఉంటాం. శ్రమల ద్వారా వెళ్ళాల్సిన అవకాశం ఉంటే, మనం దానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:12-28: ఈ వచనాలు మీ కుటుంబాన్ని ఎలా నడిపించాలి, మీ కుటుంబంతో ఎలా కలిసిపోవాలి మరియు భాగస్వామిగా ఉండాలి మరియు క్రీస్తు శరీరంతో దీన్ని ఎలా చేయాలో గురించి మాట్లాడుతాయి.

శ్రమల కాలము గురించి కొంత సమాచారాన్ని సమీక్షిద్దాం. చాలా మంది ప్రజలు శ్రమల కాలమును ఏడు సంవత్సరాల కాలంగా వర్ణిస్తారు, ఆ సమయంలో క్రీస్తు విరోధి ఆటలోకి వచ్చి సమాధానమును ప్రారంభిస్తాడు. మొదటి మూడున్నర సంవత్సరాలు, ఇది ప్రశాంతంగా మరియు మంచిగా ఉంటుంది మరియు ఆలయం పునర్నిర్మించబడుతుంది. ఏడు సంవత్సరాల మధ్యలో, క్రీస్తు విరోధి తానే దేవుడని చెబుతాడు. తరువాతి మూడున్నర సంవత్సరాలు, ఇది పూర్తి శ్రమల మరియు ఉగ్రత కాలము.

ఏడు సంవత్సరాల శ్రమల కాలముకు ముందు ఎత్తబడతారని నమ్మే ప్రజలు, రాబోయే ఉగ్రత నుండి యేసు మనలను రక్షిస్తాడని చెప్పే 1 థెస్సలొనీకయులు 1:10 మరియు దేవుడు మనలను ఉగ్రతకు నియమించలేదని చెప్పే 1 థెస్సలొనీకయులు 5:9ని ఉదహరిస్తారు. ఈ శ్రమల కాలముకు ముందు దృక్పథం దేవుడు మనలను ఉగ్రతకు నియమించకపోతే, మనం ఏడు సంవత్సరాల శ్రమను అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదని చెబుతుంది. వియర్స్బే ఈ అభిప్రాయాన్ని తీసుకుంటాడు ఎందుకంటే (1) మనం దేవుని ఉగ్రతను రుచి చూడలేము (యోహాను 5:24); మరియు (2) క్రీస్తు రాబోయే రాకడ గురించిన వాగ్దానం, తెలియని సమయంగా ఉండటానికి బదులుగా, సమాధాన ఒప్పందంపై సంతకం చేయడం ద్వారా స్థాపించబడిన కాలక్రమాన్ని కలిగి ఉంటుంది.⁶ దీనికి వ్యతిరేకంగా ఒక చెల్లుబాటు అయ్యే వాదన ఏమిటంటే, క్రీస్తు బాధపడ్డాడు మరియు శ్రమలు అనుభవించిన విశ్వాసులు తనపై నమ్మకం ఉంచి దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి ఆయన అనుమతించాడు.

రెండవ థెస్సలొనీకయులు 2:3 ఇలా చెబుతోంది, “[ప్రభువు దినము] మొదట భ్రష్టత్వము సంభవించి నాశన పాత్రుడగు పాపపురుషుడు బయలుపడితేనేగాని ఆ దినము రాదు.” ఈ వచనం మనం క్రీస్తు విరోధి ఆటలోకి రావడాన్ని చూడాలని చెబుతుంది. కాబట్టి, ఈ వచనం శ్రమల కాలము మధ్య ఎత్తబడుట లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత ఎత్తబడుట లేదా శ్రమల కాలమునకు ముందు ఎత్తబడుట యొక్క దృక్కోణాలను ధృవీకరిస్తుంది. విరోధి తనను తాను బయలుపరచుకుని దేవుడని చెప్పుకున్నప్పుడు నాశనానికి సంబంధించిన అసహ్యకరమైన విషయం (మత్తయి 24:15) జరుగుతుంది.

ప్రకటన 6:16-17, శ్రమల ద్వారా వెళుతున్న విశ్వాసులు ఉన్నారని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు దేవుని ముఖం నుండి మరియు గొర్రెపిల్ల ఉగ్రత నుండి దాచబడాలని కోరుకుంటారు. ఈ వచనాలు శ్రమల కాలము మధ్య ఎత్తబడుట లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత ఎత్తబడుట యొక్క దృక్కోణాలకు మద్దతు ఇస్తాయి. యేసు తెరిచే ఏడు ముద్రల గురించి, మరియు దేవుని ఉగ్రత ఏడవ ముద్ర వరకు కుమ్మరించబడదని ప్రకటన గ్రంథం చెబుతుంది.

సింహాసనం ముందు మరియు గొర్రెపిల్ల ముందు నిలబడి ఉన్న గొప్ప సమూహాన్ని ప్రకటన 7:9 మరియు 14 వివరిస్తాయి (7 వ.). వారు "మహా శ్రమల నుండి వచ్చినవారు" (14 వ.) గా గుర్తించబడ్డారు. ప్రకటన 6 తర్వాత ఇది వస్తుంది, మరియు ఆరవ ముద్ర తెరవబడిన తర్వాత, ఉగ్రత దినం వచ్చిందని చెబుతుంది. ఉగ్రత మరియు ఉగ్రత ద్వారా వెళ్ళడానికి ముద్రించబడిన 144,000 మందిని ప్రకటన 7వ అధ్యాయము వివరిస్తుంది. "మహా శ్రమ" అనే పదం మత్తయి 24:15లో యేసు ఉపయోగించిన భాష. ఉగ్రత శ్రమల మధ్యలో లేదా శ్రమల తర్వాత జరుగుతుందనే వాదనకు ఇది మద్దతు ఇస్తుంది.

మత్తయి 24:29-31 ఇలా చెబుతోంది, "  దినముల శ్రమ ముగిసిన వెంటనే …  అప్పుడు మనుష్యకుమారుని సూచన ఆకాశ మందు కనబడును. అప్పుడు మనుష్య కుమారుడు ప్రభావముతోను మహా మహిమతోను ఆకాశ మేఘారూఢుడై వచ్చుట చూచి, … వారు ఆకాశము యొక్క ఈ చివరనుండి ఆ చివరవరకు నలుదిక్కులనుండి ఆయన ఏర్పరచుకొనినవారిని పోగుచేతురు.." బహుశా 30-31 వచనాలు శ్రమల కాలము తర్వాత ఎత్తబడతారని వర్ణించవచ్చు. శ్రమల కాలము తర్వాత లేదా కోపానికి ముందు ఉన్న దృక్పథానికి ఇది గొప్ప వాదన.

ముగింపు

మనం క్రీస్తును శ్రమల కాలము మధ్య ఎత్తబడుట లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత ఎత్తబడుట లేదా శ్రమల కాలమునకు ముందు ఎత్తబడతామో లేదో మనకు తెలియదు, కానీ అది మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ సిద్ధం చేయడానికి కారణమవుతుంది.

శ్రమల కాలము ముందు, శ్రమల కాలము సమయంలో లేదా శ్రమల కాలము తర్వాత—మనం క్రీస్తుతో ఉంటాము. మనం శ్రమల కాలము ద్వారా వెళ్ళవలసి వచ్చే అవకాశం ఉంటే, మనం దానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.