Contending For The Faith

INTRODUÇÃO

Nosso estudo de Judas completa a seção de Epístolas Gerais. O livro de Judas é sobre ser contendores da fé no fim dos tempos. Durante o fim dos tempos, as pessoas virão rastejando com suas próprias agendas e falsa doutrina e teologia contra os ensinamentos da igreja. Judas começou sua epístola dizendo que queria falar sobre salvação, mas estava mais preocupado com a ameaça de falsos mestres (v. 3).

O título "Judas" é uma forma de Judas e Judá e foi um nome comum no primeiro século. Estudiosos concordamque o autor Judas era um dos quatro meio-irmãos de Jesus (eles compartilhavam a mesma mãe).¹ Em Mateus 13:55 e Marcos 6:3, Judas é listado como Judas.

Judas é o quarto livro mais curto do Novo Testamento (depois de 2 João; 3 João; e Filemom). Judas não citou o Antigo Testamento, mas fez nove ilustrações para ele. MacArthur fornece esta lista de ilustrações: (1) para o Êxodo (v. 5); (2) à rebelião de Satanás (v. 6); (3) a Sodoma e Gomorra (v. 7); (4) à morte de Moisés (v. 9); (5) para Caim (v. 11); (6) a Balaão (v. 11); (7) a Coré (v. 11); (8) para Enoque (v. 14); e (9) a Adão (v. 14).²É importante notar que Judá conhecia a palavra de Deus enquanto lutava pela fé contra os falsos mestres.

MacArthur observa: "A apostasia doutrinária e moral discutida por Judá (vv. 4-18) é muito semelhante à de 2 Pedro (2:1-3:4)."³O livro provavelmente foi escrito antes da queda de Jerusalém (70 d.C.), uma vezque ele não fez menção dele, e depois de 2 Pedro (68-70 d.C.). Em 1 Coríntios 9:5, é feita a declaração de que as esposas dos irmãos de Jesus os acompanharam em suas viagens missionárias. Muito provavelmente, o livro foi escrito em Jerusalém.⁴

Judá originalmente rejeitou Jesus como Messias (João 7:1-9) e foi convertido com seus outros irmãos após a ressurreição de Jesus (Atos 1:14). MacArthur aponta que, curiosamente, "Clemente de Roma (c. 96 dC) mais Clemente de Alexandria (c. 200 dC) também aludiu à autenticidade de Jude."⁵ Durante avida de Judá, "o cristianismo estava sob severo ataque político de Roma e agressiva infiltração espiritual de apóstatas e libertinos gnósticos que semearam abundante semente para uma gigantesca colheita de erros doutrinários. Pode ser que este fosse o precursor do gnosticismo completo que o apóstolo João enfrentaria mais de 25 anos depois em suas epístolas." 6Jude chamou a igreja para tomar uma posição contra esses falsos ensinamentos. Seu livro é o único livro no Novo Testamento que foi "dedicado exclusivamente a confrontar 'apostasia', significando deserção da verdadeira fé bíblica."⁷

ENSINO

Judas 1-10: Judá apelou para que sua mensagem fosse aceita, alinhando-se como escravo de seu meio-irmão Jesus e como irmão de Tiago, o líder da igreja de Jerusalém. Ele distinguiu-se dos apóstolos. Ele reconheceu a responsabilidade colocada sobre aqueles que são chamados por Deus e apontou que Deus mantém aqueles que Ele chama seguro em Cristo Jesus (v. 1). Judas desejava que sua misericórdia, paz e amor fossem multiplicados (v. 2). Nenhuma informação é dada sobre seu público, exceto que ele se dirigiu a eles como "queridos amigos." Estudiosos sugerem que esses amigos eram cristãos judeus desde que Judas usou nove exemplos do Antigo Testamento. Ele encorajou seus leitores a "lutar pela fé." MacArthur interpreta as palavras de Jude como "para travaruma guerra contra o erro em todas as formas e lutar vigorosamente pela verdade, como um soldado que foi confiado com uma tarefa sagrada de guardar um tesouro sagrado."⁸

João descreveu esses falsos mestres no versículo 4 como infiltrados, sendo ímpios, transformando a graça de Deus em promiscuidade e negando Jesus como Senhor. MacArthur lista 18 características de um apóstata dos versículos 4-19: "(1) ímpio-v. 4, (2) moralmente pervertido-v. 4,

(3) negar a Cristo-v. 4, (4) profanar a carne-v. 8, (5) rebelde-v. 8, (6) insultar anjos santos-v. 8, (7) sonhadores-v. 10, (8) ignorantes-v. 10, (9) corrompidos-v. 10, (10) arrogantes-v. (v. 16) arrogantes-v. (v. 16, (10) arrogantes-v. 16) (15) zombadores-v. 18, (16) causam divisão-v.19, (17) mundanos-mente-v. 19, (18) sem o Espírito-v. 19." 9Seja consciente de como essas pessoas podem parecer e soar.

Judá usou o Êxodo para mostrar que Deus salvou Seu povo do Egito, mas alguns caíram e não acreditaram (v. 5). Judas então mencionou os anjos caídos que se tornaram profanos e imorais (v. 6), bem como a imoralidade nas cidades de Sodoma e Gomorra (v. 7). Da mesma forma, os falsos mestres que vêm contra a igreja "contaminam sua carne, rejeitam a autoridade e blasfemam os gloriosos" (v. 8).

Judá então se referiu à disputa entre Miguel, o arcanjo, e o Diabo, sobre o corpo de Moisés, e disse que Miguel não usou a condenação abusiva contra ele, mas respondeu: "O Senhor te repreende!" (v. 9) (Zacarias 3:2; Apocalipse 12:7). MacArthur aponta: "Ao invés de pessoalmente amaldiçoar um anjo tão poderoso como Satanás, Michael cedeu ao poder supremo e soberano de Deus . . Esta é a ilustração suprema de como os cristãos devem lidar com Satanás e demônios. Os crentes não devem dirigir-se a eles, mas buscar o poder interveniente do Senhor contra eles."¹⁰ Por outro lado, os falsos mestres blasfemavam contra tudo o que não entendiam, destruindo-se no processo (v. 10).

Judas 11-19: Judá pronunciou desgraça sobre os falsos mestres por terem percorrido o caminho de Caim, o assassino, abandonando-se ao erro de Balaão por lucro, e pela rebelião do povo de Coré (v. 11). Uma característica comum desses apóstatas é que eles perseguem suas próprias agendas, independentemente do que é verdadeiro ou certo no Senhor. João os descreveu como recifes perigosos nas festas de amor ou comunhões, que comiam com os crentes para se alimentar apenas. Eram nuvens sem água e árvores nuas no final do outono-inúteis e improdutivas (v. 12). Eles também eram ondas selvagens lançando espuma vergonhosa de suas más ações e estrelas errantes que não trouxeram luz para as trevas (v. 13).

Judas afirmou que Enoque, um homem de Deus, profetizou contra esses falsos mestres (Gênesis 5:1-24), dizendo que Deus viria contra eles com um exército de santos para executar julgamento sobre eles por seus atos ímpios (vv. 14-15). O julgamento refere-se à segunda vinda. Judá então os descreveu ainda mais como resmungões descontentes que se importavam apenas com seus próprios desejos, lisonjeando as pessoas para conseguir o que queriam (v. 16). Judas lembrou seus leitores de se lembrarem dos ensinamentos dos apóstolos sobre o fim dos tempos para ajudá-los a combater os falsos ensinamentos (vv. 17-18). Porque eles não tinham o Espírito Santo dentro deles, esses falsos mestres criaram divisões na igreja (v. 19).

Judas 20-25: Judas deu instruções específicas para combater esses falsos mestres: edificai-vos na fé; orar no Espírito Santo (Efésios 6:18); permanecer no amor de Deus; Aguardamos com expectativa a vida eterna prometida; mostrar misericórdia para com os que duvidam; salvar outros de falsos ensinamentos; e odiar a vestimenta (a vida dos falsos mestres) que tinha sido contaminada com más ações (vv. 20-23). Judas terminou abençoando seus leitores através do Senhor.

FECHAMENTO

Temos que perseverar em nossa fé, apegando-nos ao Senhor Jesus Cristo, a fim de sermos contendores da Palavra de Deus contra falsos ensinamentos e apóstatas.