Jesus' Prayer For Our Unity

INTRODUÇÃO

João 14-17 é referido como o Discurso de Despedida porque contém o ensinamento final de Jesus para os Seus discípulos. Há muitas referências na Bíblia que afirmam que Jesus saiu para orar, mas não muitas em que as palavras reais de Jesus são registradas. É o que temos aqui, o batimento cardíaco de Jesus pouco antes de Ele ser preso, julgado e crucificado. Esta oração é chamada de Oração Sacerdotal de Jesus. Hebreus 4:14-15 descreve Jesus como: o nosso grande sumo sacerdote . . o mediador entre nós e Deus . . . aquele que está no abismo por nós. Uma vez que temos as orações reais de Jesus em João 17, e Hebreus 7:23-25 diz que Ele vive para sempre para interceder por nós, indo eternamente ao Pai em nosso nome, então as orações de Jesus em João 17 não foram oradas apenas uma vez por nós. Eu acredito que esta ainda é a oração de Jesus agora! A oração de Jesus segue o esboço do sumo sacerdote Arão em Levítico 16. Ele orou sobre Sua vida e missão (vv. 1-5); Rezou pelo povo (vv. 6-19); e orou pelos futuros crentes (vv. 20-29).

ENSINO

João 17:1-5: Estes versículos contêm o começo da oração de Jesus. Enquanto Jesus orava por Si mesmo, não havia egoísmo aqui. Seu coração era para a glória de Seu Pai. Jesus sabia o que Ele estava prestes a enfrentar, e orou para que Ele fosse levantado para que Seu Pai fosse levantado. Nos versículos 2-3, Jesus descreveu a vida eterna encontrada através da salvação por Aquele a quem Deus enviou. Jesus disse que Ele tinha feito o que Lhe foi pedido e estava pronto para completar a Sua missão (vv. 4-5). Estes versículos nos ligam de volta a João 1:1: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."

João 17:6-19: Jesus então orou por Seus discípulos. Ele orou por sua proteção e pela missão contínua.

João 17:20-23: Esta é uma passagem importante para nós olharmos por três razões: ela contém a oração registrada de Jesus; registra o que aconteceu pouco antes da prisão de Jesus; e a sua oração é por nós. De todas as coisas pelas quais Jesus podia ter rezado, Ele escolheu a unidade (v. 21). Jesus orou para que eles fossem um como Ele e o Pai eram uma unidade séria. Da mesma forma que o Pai, Filho e Espírito são pessoas distintas ainda um Deus, somos chamados a ser membros distintos ainda uma igreja (Efésios 4:4-5). A nossa unidade é suposto ser uma janela para o mundo ver como é o próprio Deus. Quando rasgamos este corpo, estamos literalmente mutilando a imagem de Jesus que apresentamos ao mundo. Pense sobre uma imagem real de Jesus, e imagine em sua mente o que acontece quando você literalmente rasga essa imagem. Kevin Deyoung twittou: "Você sabe que você realmente quer reavivamento em sua cidade quando você está feliz em ver isso acontecer através de outras pessoas e outras igrejas."

Vamos ser claros sobre o que a unidade não é:

A unidade não é uniformidade. Não se trata de reduzir tudo a um mínimo denominador comum, por isso parecemos todos iguais. Não precisamos de união quando todos são iguais. O próprio conceito de unidade só faz sentido quando há uma conexão entre as diferentes partes. O objetivo não é ver todos começarem a adorar da mesma forma com o mesmo estilo e tendo as mesmas práticas. Isso é a uniformidade.

A unidade é baseada no evangelho e no Espírito Santo que nos une . . apesar das nossas diferenças. União significa que somos uma família, mesmo quando discordamos em questões secundárias. A unidade acontece por causa das nossas diferenças, não apesar delas. Tendemos a tomar o ensinamento de Paulo sobre um corpo com muitas partes e aplicá-lo localmente apenas no contexto de uma congregação. Mas essas partes são apenas pessoas individuais. A unidade é maior do que isso. Congregações inteiras e correntes históricas do cristianismo ajudam a adicionar partes necessárias ao corpo.

Eu cresci em uma tradição metodista, uma espécie de córrego wesleyano/arminiano. Mas eu tenho amigos queridos que estão no fluxo Calvinista/Reformado que me ensinaram um profundo amor pela Escritura. Tenho amigos queridos na corrente carismática/pentecostal que me ensinaram sobre o Espírito Santo. Eu poderia continuar, mas você tem o meu ponto-precisamos um do outro! Aqui está o meu ponto: Você não tem que adorar como seus irmãos na igreja ao fundo da rua, mas você precisa realmente conhecer o seu irmão na rua, e pelo amor de Deus, agir como se você está na mesma equipe!

Unidade não é tolerância. Jesus não disse: "Eles saberão que vocês são meus discípulos pela maneira como vocês toleram uns aos outros." Não é tão simples como não ser crítico das outras igrejas. (João 13:35).

O Salmo 133 fornece uma imagem da unidade. Este é um salmo de subida, que foi cantado em louvor no caminho até o templo em Jerusalém. Estas palavras foram cantadas enquanto as tribos de Israel se reuniam em unidade no altar do Senhor. No versículo 1, Davi (o escritor) começou com "Eis"-havia algo bonito e digno de nota sobre as tribos de Israel se unindo em unidade. Essa unidade no povo de Deus é "boa e agradável." Davi deu várias imagens de como é a unidade.

Primeiro, ele descreveu o óleo escorrendo pela cabeça e barba e sobre as vestes sacerdotais (v. 2). O óleo representava a presença de Deus. Quando o povo de Deus habita em unidade, o Espírito de Deus aparece. Quando buscamos a unidade com nossos irmãos, Deus ordena Sua bênção naquele lugar. Além disso, o óleo que unge Arão o separou por causa dos outros. Arão foi reservado para servir como sumo sacerdote para ser o intermediário para Deus. O povo de Israel tinha acesso a Deus através de Arão. Como cristãos, fazemos parte do mesmo sacerdócio e devemos estender o perdão e a presença de Deus neste mundo (1 Pedro 2:9). Como o mundo reconhecerá Deus em nós, se os sacerdotes do mesmo templo estão em guerra uns com os outros?

No versículo 3, Davi descreveu a unidade "como o orvalho de Hermom." O Monte Hermon é o pico mais alto de Israel e importante porque reúne neve que fornece água a Israel. A neve derretida infiltra-se em canais de rocha e poros, alimentando nascentes na base do monte, que formam riachos e rios e todos se fundem no rio Jordão. O salmo descreve isso como uma bênção do Senhor. O rio Jordão era o lugar onde Jesus foi batizado. E Sião (a terra de Israel) é usado como uma metáfora para a vinda do céu. Portanto, quando os irmãos habitam em unidade, ele comanda a bênção de Deus e realmente nos dá uma imagem da glória que nos espera para sempre no céu.

FECHAMENTO

Estamos literalmente praticando para o céu. Eu costumo dizer durante eventos de extensão, "Se você não gosta de adorar ao lado de pessoas que são diferentes de você, você pode querer evitar o céu." Tornamo-nos a resposta à oração de Jesus fixando coletivamente nossos olhos em Jesus.

Paulo freqüentemente usava a metáfora do corpo humano para a igreja (Efésios 1:22-23; Colossenses 1:18). Um corpo só pode ser um corpo quando tem a mesma cabeça. Retire a cabeça e não há vida. Você pode remover um membro e ainda viver. Mas remova a cabeça e o corpo está morto.

A. W. Tozer escreveu: "Já lhe ocorreu que cem pianos todos sintonizados para o mesmo garfo são automaticamente sintonizados um ao outro? Eles são de um acordo por serem sintonizados, não uns aos outros, mas para um outro padrão ao qual cada um deve curvar-se individualmente. Assim, cem adoradores juntos, cada um olhando para Cristo, estão no coração mais perto uns dos outros do que poderiam ser, se eles se tornassem conscientes da unidade e afastassem seus olhos de Deus para lutar por uma comunhão mais próxima." 1

Ao aprendermos a amar os nossos irmãos e a caminhar em unidade, tornamo-nos literalmente uma resposta às orações eternas de Jesus, o nosso grande Sumo Sacerdote. Quando Jesus retorna, ele está vindo para a Sua Noiva . . não noivas.