Judgement Of The Nations

INTRODUÇÃO

Esta semana, já vimos Oséias, um dos profetas menores. Oséias claramente tinha uma palavra para os israelitas, tanto no norte quanto no sul. Esta é a primeira e única lição sobre o profeta menor, Joel. O livro de Joel é verdadeiramente único. O nome de Joel significa "o Senhor de Deus", e havia pelo menos 12 homens no Antigo Testamento, e um no Novo Testamento, com o nome de Joel. Em Joel 1:1, o autor foi identificado como "Joel, o filho de Pethuel."

MacArthur aponta que, "Embora Joel mostrasse um zelo profundo pelos sacrifícios do templo (Joel 1:9; 2, 13-16), a sua familiaridade com a vida pastoral e agrícola e a sua separação dos sacerdotes (Joel 1, 13,14; 2:17), sugerir que ele não era um levita."¹No entanto, escritos extrabíblicos afirmam que Joel era membro da tribo de Rúben e da cidade de Betom ou Betarão, que estava localizada a noroeste, na fronteira de Rúben e Gade. Evidências dentro do próprio livro sugerem que Joel era judeu e de Jerusalém. Isso se baseia no fato de que ele não escreveu da perspectiva de um estranho.²

A data do livro é baseada em onde ele foi colocado no cânone das Escrituras, bem como em evidências históricas dentro do livro e da linguagem e gramática do livro. MacArthur explica que "por causa de: (1) a falta de qualquer menção explícita de potências mundiais posteriores (Assíria, Babilônia ou Pérsia); (2) o facto de o estilo de Joel ser semelhante ao de Oséias e Amós, e não aos profetas pós-exílicos; e (3) os paralelos verbais com outros profetas primitivos (Joel 3:16/Amós 1:2; Joel 3:18/Amós 9:13), uma data do final do século IX-B.C. durante o reinado de Joás (c. 835-796 a.C.), parece mais convincente." Entretanto.³ J. Vernon McGee sugere que Joel teria conhecido Elias e Eliseu.⁴

De acordo com Joel 3:2-4, Tiro, Sidom e Filistia haviam feito ataques militares contra Israel. MacArthur explica que "uma seca prolongada e uma invasão maciça de gafanhotos tiraram todas as coisas verdes da terra e trouxeram severas devastações econômicas (Joel 1:7-20), deixando o Reino do Sul fraco."⁵Joel usou a invasão dos gafanhotos como um exemplo do juízo vindouro de Deus sobre o pecado e "os juízos futuros de Deus durante o Dia do Senhor [que] os excederá em muito."⁶Deus oito autores do Antigo Testamento que usaram a frase "o dia do Senhor" um total de 19 vezes, Joel colocou mais ênfase nisso. Há quatro outros usos dele no Novo Testamento. Joel foi o profeta proeminente no Dia do Senhor, e sua profecia vai ligar em Mateus e Apocalipse. O Dia do Senhor virá "possivelmente devido a uma indiferença insensível" ao Senhor.⁷

MacArthur explica que o Dia do Senhor nem sempre é usado como previsão como evento escatológico. Também pode ser usado para explicar "um cumprimento histórico próximo" (Ezequiel 13:5). O Dia do Senhor é freqüentemente usado para explicar "perturbações sísmicas, clima violento, nuvens e escuridão densa, convulsão cósmica, e como um 'grande e muito terrível' (Joel 2:11) dia que viria como 'destruição do Todo-Poderoso' (Joel 1:15)," bem como apontar para a promessa de esperança e "um derramamento do Espírito sobre toda a carne."⁸

Nossa frase para Joel é Vingador. Em Joel, as nações se reunirão no vale de Josafá no final dos sete anos de tribulação no Dia do Senhor para lutar contra Israel e o rei Jesus. Jesus vai servir como o Vingador (Joel 3:19-21) e vai exigir satisfação por fazer o mal, punindo a pessoa que fez o mal. Jesus virá no fim dos tempos e vingará aqueles que fizeram o mal contra as nações.

ENSINO

Joel 1:1-14: Joel profetizou sobre a praga dos gafanhotos. Ele descreveu 4 tipos de gafanhotos que continuariam a destruir tudo. No versículo 5, os gafanhotos até destruíram os vinhedos. Nos versículos 6-7, Joel comparou os gafanhotos a um exército invasor. O exército invasor destruirá totalmente tudo (vv. 8-10). Joel delineou dez grupos que chorariam e sofreriam por causa dos gafanhotos: bêbados, fazendeiros, fruticultores, sacerdotes, ministros do altar, ministros de Deus, moradores/anciãos da terra em adoração, e toda a assembléia. Todos clamarão ao Senhor por ajuda (vv. 9-14).

Joel 1:15-2:32: Joel disse que o Dia do Senhor estava próximo, e Seu julgamento viria. Os versículos 16-20 descrevem os resultados da praga. Em Joel 2:1-10, Joel disse-lhes para soar o alarme porque o Dia do Senhor estava próximo e então descreveu como seria a Grande Tribulação. A escuridão cobrirá a terra antes que Cristo venha. Nos versículos 12-17, Joel disse que haveria um último chamado para o arrependimento. O versículo 14 chama por um remanescente. Deus chamou o povo para voltar para Ele. Os versículos 18-19 dão as bênçãos de Deus, e então Deus começará a repelir os exércitos invasores (vv. 20-24). Deus trará restauração à terra (vv. 26-27). Os versículos 28-32 foram citados por Pedro (Atos 2:16-21), e prometeram o derramamento do Espírito de Deus sobre Seu povo.

Joel 3:1-10: Deus restaurará a fortuna de Seu povo e depois reunirá as nações no vale de Josafá. Ele julgará as nações que não trataram a nação judaica corretamente (vv. 1-6). Os judeus tinham sido vendidos como escravos e forçados à prostituição por dinheiro ou prazer. Os tesouros do templo de ouro e prata haviam sido roubados e o povo de Judá e Jerusalém havia sido vendido a mestres estrangeiros e deportado de suas terras. Deus prometeu trazer retribuição contra estes, trazer o Seu povo de volta, e depois fazer a estas nações o que tinham feito aos judeus (vv. 7-8). Deus disse às nações gentias para se prepararem para uma guerra santa (v. 9). Essas nações deveriam bater os arados em espadas e suas facas de poda em lanças. Até os fracos seriam necessários como guerreiros (v. 10).

Joel 3:11-21: Deus disse-lhes que viessem rapidamente, pois ali Ele os julgaria a todos (vv. 11-13). Joel disse que o Dia do Senhor está próximo e multidões virão ao vale para Sua decisão porque o Dia do Senhor está próximo (v. 14). Isso se refere à Batalha do Armagedom. O sol e a lua ficarão escuros e até as estrelas não brilharão (v. 15). O Senhor rugirá de Sião e o céu e a terra tremerão. E o Senhor será um refúgio para o Seu povo, os judeus (v. 16).

Através disso, todos saberão que Deus é o Deus dos israelitas, e que Jerusalém é Sua cidade santa (v. 17). O versículo 18 é uma figura do templo fluindo com água descrita em Ezequiel 47:1-5. Egito e Edom serão desolados por suas ações para o povo de Judá (v. 19). E Judá e Jerusalém serão habitadas para sempre (v. 20). Deus perdoará sua culpa de sangue, pois Ele habita em Sião (v. 21) (Gênesis 12:3; Mateus 25-ovelhas e cabras nações.

FECHAMENTO

A beleza deste quadro é que Deus sempre nos protegerá quando nos arrependermos, nos voltarmos para Ele, quando clamarmos ao Senhor e orarmos. Jesus serve como o Vingador aqueles que escolhem ir contra nós.