Reason For Punishing Israel

INTRODUÇÃO

Há 12 profetas menores, incluindo Amós. Ele estava na província do norte. Seu nome significava fardo. Amos era uma pessoa comum de uma pequena aldeia a dez milhas ao sul de Jerusalém chamada Tekoa.

Amós foi o único profeta a anunciar sua ocupação antes de ser chamado para ser profeta. Ele era um criador de ovelhas e não de ascendência sacerdotal ou nobre. Deus usou pessoas comuns para trazer a Sua Palavra. Ele afirmou que não era um profeta ou o filho de um profeta. Basicamente, ele cuidava de árvores e ovelhas. Atos 4:13 deu o relato dos homens que seguiram a Jesus. A passagem delineou as qualificações de Pedro e João. Eles eram pessoas normais sem instrução e sem treinamento, mas estavam na presença de Jesus.

A escrita de Amós ocorreu enquanto Jeroboão II era rei, entre 793 e 753 a.C. Ele escreveu dois anos antes de um terremoto memorável. Zacarias mencionou o terremoto 200 anos depois de ter acontecido como mencionado em Zacarias 14:5.

MacArthur afirmou: "Amós era um profeta judeu chamado para entregar uma mensagem principalmente para as tribos do norte de Israel (Amós 7:15). Politicamente, foi um tempo de prosperidade para Israel sob o longo e seguro reinado de Jeroboão II que, seguindo o exemplo de seu pai Joás (2 Reis 13:25), significativamente 'restaurou o território de Israel' (2 Reis 14:25). Foi também um tempo de paz com Judá (cf. 5:5) e seus vizinhos mais distantes; a sempre presente ameaça da Assíria foi subjugada, possivelmente por causa do arrependimento de Nínive na pregação de Jonas (Jonas 3:10). Espiritualmente, no entanto, foi um tempo de corrupção desenfreada e decadência moral (Amós 4:1; 5:10-13; 2 Reis 14:24)."¹

Amós 4:1 foi um exemplo da decadência de sua espiritualidade, onde mulheres ricas oprimiam os pobres e esmagavam os necessitados. Amos tinha duas mensagens para trazer. Havia uma falta de verdadeira justiça e falta de verdadeira adoração. De acordo com MacArthur, "No meio de sua realização ritualística de adoração, eles não estavam perseguindo o Senhor com seus corações (Amós 4:4-5; 5:4-6), nem seguindo Seu padrão de justiça com seus vizinhos (Amós 5:10-13; 6:12)."²Não havia padrões.

Como os profetas estavam dando a Palavra de Deus, ninguém queria ouvir deles. Em Amós 9, havia referência a como um Restaurador se pareceria. Em Amós 9:11-15, Deus disse que restauraria tudo o que Ele havia prometido. Era um prenúncio do que Cristo faria em suas vidas. Deus mostrou como é um Restaurador. O Senhor declarou que Ele traria a restauração.

ENSINO

Amós 1:1-5: O capítulo 1 começou com uma descrição de Amós, quem ele era, e o que ele faria. O primeiro de vários julgamentos que estavam por vir foi abordado nos versículos 3-5. O julgamento viria contra a Síria e especificamente para Damasco, a capital, por crueldade. Os crimes da Síria foram numerosos e ao longo das linhas de impiedade na pior forma.

Amós 1:6-8: O Senhor não cederia em punir as nações. Em Gaza, uma cidade na Filistia, seus crimes foram em relação ao seu papel na opressão e oposição ao povo de Deus. Eles estavam fazendo escravos do povo.

Amós 1:9-10: O padrão das Escrituras nos primeiros versículos do capítulo 1 foi repetido nos versículos 9-10. Julgamento vinha contra Tiro na região da Fenícia, ao longo do Mediterrâneo.

Amós 1:11-12: Pelos versículos 11-12 Deus disse a Oséias para dizer ao povo que Ele julgaria todas essas cidades. McGee afirmou: "O julgamento contra Edom foi por causa de seu espírito vingativo. Atrás da vingança, normalmente se encontra o ciúme. Os edomitas tinham ciúmes de seus irmãos."³

Amós 1:13-15: Nos versículos 13-15 o julgamento veio contra os amonitas por sua crueldade e crimes violentos. Rabá era a capital de Amom

Amós 2:1-3: O capítulo 2 continua a lista de cidades que seriam julgadas por Deus. Moabe foi a próxima cidade mencionada que enfrentaria julgamento por causa de seu desrespeito à realeza morta. O versículo 1-3 no capítulo 2 se encaixa melhor com o capítulo 1.

Amós 2:4-5: Houve uma mudança nos versículos 4-5. Oséias agora se dirigiu ao julgamento que viria a Judá e a Israel. O julgamento não era mais sobre as nações vizinhas. Os reis e profetas haviam rejeitado a instrução do Senhor. Israel não era diferente das outras cidades que estavam enfrentando julgamento. Seus líderes desviaram o povo. Não havia respeito pela instrução e pela Lei de Deus.

Amós 2:6-16: Estes versículos se referiam especificamente ao julgamento que viria contra Israel. Os pecados de Israel não eram diferentes dos pecados das outras cidades, cada declaração de julgamento contra cada cidade mencionada, três crimes, talvez quatro, que tinham sido cometidos contra Deus e o povo de Deus.

Amós 3:1-2: O capítulo 3 implica que Deus teve um relacionamento íntimo e escolhido com o povo de Israel. No entanto, Israel era culpado de múltiplos pecados contra Deus, incluindo imoralidade, blasfêmia e vários outros pecados. McGee disse: "Este é um grande princípio que Deus coloca aqui. Ele pretende julgar de maneira mais dura aqueles que receberam luz do que aqueles que estão em trevas."⁴ Israel deve conhecer o caminho de Deus. Os israelitas desobedeceram na medida em que o julgamento estava chegando. Eles haviam abandonado o padrão de Deus.

Amós 3:3-8: Em seguida, cinco perguntas são levantadas que devem receber uma resposta negativa, e duas perguntas são levantadas que devem obter uma resposta positiva. Constable disse: "Amós fez sete perguntas retóricas nos versículos 3-6 para ajudar os israelitas a apreciar a inevitabilidade de seu julgamento. Em cada um, o profeta apontou que uma determinada causa inevitavelmente produz um certo efeito. As cinco perguntas nos versículos 3-5 esperam uma resposta negativa, e as duas no versículo 6 esperam uma resposta positiva. Os versículos 7-8 tiram a conclusão. As comparações começam pacificamente (duas pessoas caminhando juntas), mas aumentam em intensidade (para uma cidade sob ataque). Isso cria um tom retórico sinistro." ⁵ Deus iria revelar-Se ao Seu povo e Ele fez isso através do profeta Amós. Ele advertiu Seu povo de Seu julgamento.

As pessoas não eram capazes de fazer o bem. As nações pagãs pareciam ser mais justas do que Israel. O julgamento viria a Israel na forma de adversários que os puniriam.

FECHAMENTO

Amós sugeriu que haveria um pequeno remanescente de Israel que permaneceria após o julgamento. Deus parecia estar farto de Seu povo. Deus destruiria suas falsas religiões. E por causa de seu mau uso da riqueza, Israel enfrentaria julgamento. A mensagem não tinha mudado, Deus esperava obediência. Eventualmente, Deus ainda apareceria e restauraria a situação e Seu povo.

Quatro McGee, número 694.