Jeremiah Continued To Call Out God's Judgment

INTRODUÇÃO

Os capítulos 6-8 ocorreram quando Judá estava indo para o cativeiro assírio. Jeremias estava se dirigindo ao reino de Judá nestes capítulos durante o reinado dos reis Josias, Jeoacaz e Jeoiaquim. A profecia de Jeremias ensina que nenhuma nação pode desafiar ou desprezar a lei de Deus e não sofrer por ela.

Constable afirma: "Nenhum profeta no Antigo Testamento era pessoalmente mais parecido com nosso Senhor Jesus Cristo do que Jeremias. Ele representava fielmente o verdadeiro Rei de Israel, Javé, quando os judeus rejeitaram Sua autoridade e negligenciaram Sua graça. Ele era o representante de Deus na terra quando as pessoas estavam agindo como se não houvesse Soberano no céu. Deus o conhecia e o escolheu antes de seu nascimento, e Ele o equipou dando-lhe Sua palavra."¹ Bote Cristo e Jeremias tinham uma mensagem para Israel e para o mundo, ambos usavam a natureza para ilustrar seus ensinamentos, ambos vinham de altas tradições, ambos estavam conscientes de seu chamado de Deus, ambos condenavam o comercialismo ao templo, ambos foram acusados de traição política, ambos experimentaram julgamentos e prisão, ambos predisseram a destruição do templo, ambos choraram sobre Jerusalém, ambos condenaram os sacerdotes do dia, ambos foram rejeitados por membros de sua família, ambos foram identificados como servos sofredores, ambos amavam Israel, ambos eram solitários, e ambos desfrutaram de uma íntima comunhão com Deus.

De acordo com Constable, "a cidade natal de Jeremias era Anatote, uma cidade levítica no território de Benjamim três milhas a nordeste de Jerusalém. O pai de Jeremias, Hilquias, era evidentemente descendente de Abiatar, um descendente de Eli (1 Samuel 14:3). Assim, Jeremias tinha conexões ancestrais com Siló, onde o tabernáculo estava durante o Período dos Juízes da história de Israel. Jeremias se referiu a Siló em seu Sermão do Templo (Jeremias 7:12, 14; 26:6). Abiatar foi o único sobrevivente do massacredos sacerdotes do rei Saul em Nobe, também a poucos quilômetros a nordeste de Jerusalém (1 Samuel 22:20)." 2 A história da vida e da família de Jeremias torna-se importante à medida que lemos a sua profecia.

ENSINO

O capítulo 6 fornece o encerramento de um dos muitos sermões de Jeremias. Este sermão focou na próxima invasão do exército babilônico e na devastação que o exército traria a Judá. Os judeus usavam três maneiras principais de comunicar informações militares: vigias na parede, trombetas e sinais de fogo. Jeremias referiu-se a todos estes três métodos como um sinal de que estava prestes a haver alguma ação militar.

Jeremias 6:1-5: Jeremias começou a sua advertência a Judá dizendo algo à sua cidade natal de Anatote, em Benjamim. Ele avisou os vizinhos para saírem de Jerusalém. Jeremias comparou Jerusalém a uma bela mulher que ficou viúva. Deus comunicou aos babilônios Sua estratégia. Os versículos 6-15 relatam como Deus dirigiu o ataque contra Jerusalém. Não só Deus disse aos babilônios o que fazer, Ele lhes disse por que Ele estava fazendo isso. O plano de Deus exigia precisão e rigor em como Ele liderou os babilônios contra Jerusalém. Israel e seus líderes estavam tão profundamente em seu pecado e haviam se desviado de Deus tão significativamente, que não tinham mais vergonha ou remorso.

Jeremias 6:16-23: Deus entregou Seu veredicto. O povo era culpado e merecia punição. Mesmo em sua culpa, o povo continuou a adorar a Deus enquanto vivia vidas hipócritas. Em Amós 5, Deus declarou que não aceitaria suas ofertas: suas ofertas de cereais, suas ofertas queimadas ou suas ofertas pacíficas. O coração da adoração deveria trazer a plenitude da vida através de Cristo.

Jeremias 6:24-26: Estes versículos descrevem as consequências. Wiersbe explica: "O profeta descreveu as respostas do povo quando ouviram a notícia-nada além de angústia, medo e fraqueza, como uma mulher em trabalho duro (Jeremias 6:24-26). Às vezes, o sofrimento traz o melhor das pessoas, mas isso não aconteceria no cerco de Jerusalém. Quando Deus ligou a fornalha, revelaria o povo como prata rejeitada, nada além de escória para ser jogado fora. Ele não os estava a purificar; Ele estava a castigá-los. Eles não estavam sendo refinados; eles estavam sendo rejeitados. Eles eram muito baratos para preservar."³

Jeremias 7:1-8:3: O capítulo 7 aborda a adoração e o templo em Jerusalém. Jeremias estava em uma entrada para os tribunais onde ele pregava enquanto as pessoas passavam. Wiersbe sugere: "Se houvesse um jornal publicado em Jerusalém nos dias de Jeremias, edições sucessivas no ano 609 a.C. poderiam ter tido manchetes como estas: REI JOSIAS FERIDO EM BATALHA! Bravo monarca trazido a Jerusalém para se recuperar; O rei está morto! Jeoacaz sucede ao pai no trono; EGITO DESTRONA JEHOAHAZ, Monarca reinou apenas três meses; ELIAKIM É O NOVO REGENTE, Renomeado 'Jeoiaquim' pelo Faraó." ⁴ Estas manchetes descrevem os eventos que levaram ao colapso de Judá. A razão pela qual esta série de mudanças foi importante foi porque Josias era o rei que estava tentando levar o povo de volta a Deus. Seus filhos e aqueles que o seguiram não tinham essa mesma preocupação. Havia uma arrogância sobre os judeus. Eles sentiam que eram o povo escolhido e protegido de Deus, então nenhum mal poderia vir a eles.

Wiersbe aponta: "Deus, no entanto, tinha uma visão bastante diferente do assunto. Ele ordenou a Jeremias que subisse ao templo e proclamasse Sua mensagem ao povo hipócrita ali reunido. Neste sermão corajoso, o profeta expôs a falsa adoração da nação (Jeremias 7:1-8:3), seus falsos profetas (8:4-22), sua falsa confiança na aliança que estavam desobedecendo (9:1-26), e os falsos deuses que estavam adorando (10:1-25). Em outras palavras, Jeremias lidou com seus maus tratos pecaminosos ao templo, à lei, à aliança e ao próprio Senhor." ⁵ É acreditado que Jeremias estava entregando sua mensagem em uma das três ocasiões em um ano em que todos os homens tinham que ir ao templo.

Como Jeremias pregou, ele disse aos presentes: "Eles foram culpados de quebrar pelo menos cinco dos Dez Mandamentos, mas os falsos profetas assegurou-lhes que a presença do templo de Deus em Jerusalém garantiu a bênção de Deus da nação." ⁶ Deus chamou o povo ao arrependimento, enquanto os falsos profetas instruíram o povo a continuar o que vinha fazendo.

No versículo 16, Deus instruiu Jeremias a nem mesmo orar pelo povo. No versículo 21, Deus disse ao povo que seus sacrifícios não eram bons.

Nos versículos 7:27 e seguintes, "Deus disse a Jeremiaspara lamentar pela nação morta porque eles não se arrependeriam."⁷ A tentativa de Deus de corrigir as ações e atitudes do povo não fez bem algum. No oitavo capítulo de Jeremias, Deus estava de luto pelo povo.

FECHAMENTO

Qualquer teologia que minimize a santidade de Deus é falsa. A plenitude de Cristo nos leva todos à justiça e santidade. Mesmo nos tempos difíceis, o coração de Deus é sempre para o Seu povo.