The Potter's House Sermons

INTRODUÇÃO

Os capítulos 18-19 e parte do capítulo 20 são diferentes dos outros capítulos que estudamos em Jeremias. Nestes capítulos, Jeremias fez uma "viagem de campo" à casa do oleiro. O tema de ambos os capítulos é cerâmica. Estudiosos se referem a estes capítulos como Sermões da Casa do Oleiro. Estes capítulos podem ser divididos em três seções: Uma parábola de julgamento do oleiro (18:1-23); um acto simbólico: o frasco partido (19:1-15); e Pasur aprisionou o profeta chamado Magor-missabib (20:1-6). O capítulo 18 também é dividido em três partes: A parábola do oleiro (vv. 1-11); o povo rejeitado por Deus (vv. 12-17); e a perseguição de Jeremias (vv. 18-23).

A cerâmica era uma importante indústria econômica nos tempos bíblicos, a tal ponto que mais de 30 palavras hebraicas se relacionam com ela. Possivelmente Jeremias já passou pela casa do oleiro antes. Desta vez, Deus deu a Jeremias uma mensagem especial para compartilhar. Jeremiasmais tarde seria preso por proclamar a mensagem.¹Keep em mente que "O barro não é atraente em si mesmo, mas quando as mãos do oleiro o tocam, e o pensamento do oleiro é trazido para carregá-lo, e o plano do oleiro é trabalhado nele e através dele, então há uma verdadeira transformação." 2Isso é o que Deus queria fazer com a nação de Israel: moldá-la e transformá-la na obra-prima que Ele sabia que poderia ser. Ele quer o mesmo para nós. Esses eventos provavelmente ocorreram durante o reinado do maligno rei Jeoaquim, o filho do rei Josias, que queimou os pergaminhos proféticos de Jeremias (Jeremias 36:21-23). Jeoaquim não tinha amor nem pelo Senhor nem por Seu profeta.

ENSINO

Jeremias 18:1-12: Charles E. Jefferson escreveu: Jeremias "não teve seu lampejo de discernimento enquanto ele estava orando, mas enquanto ele estava assistindo um oleiro envolvido em seu trabalho diário. Deus Se revela em lugares estranhos e em épocas inesperadas."³O oleiro trabalhou em duas rodas de pedra paralelas que eram mantidas juntas por um eixo. Ele virou a roda inferior com os pés enquanto trabalhava a argila na roda superior. Wiersbe explica que Jeremias observou como "o barro resistiu à mão do oleiro para que o vaso fosse arruinado, mas o oleiro pacientemente amassou o barro e fez outro vaso."⁴Deus usou esta imagem para apresentar uma mensagem para a nação de Israel (vv. 6-10), "mas o pedido foi individual (vv. 11-17), pedindo uma resposta do povo de Judá e Jerusalém." ⁵

Deus lembrou Jeremias de Seu poder soberano sobre todas as nações do mundo, explicando que se Ele tivesse julgado uma nação que se arrependesse, Ele retiraria Seu julgamento contra ela (Jonas 3). No entanto, se Deus tivesse um relacionamento de aliança com uma nação para abençoá-la, e a nação O rejeitasse, Ele julgaria a nação em vez de abençoá-la. Jeremias recebeu a mensagem para compartilhar com Judá e Jerusalém que Deus iria causar dano contra eles, embora rejeitassem a advertência por teimosia de coração (vv. 11-12). Jeremias 17:9 mostra essa teimosia: "O coração é mais enganador do que qualquer outra coisa, e incurável-quem pode entendê-lo?"

Jeremias 18:13-17: De acordo com o Comentáriode Nelson, "a neve do Líbano . . descreve a bacia hidrográfica do Monte Hermon que entra em erupção em numerosas nascentes, fornecendo a maior parte da água para o rio Jordão. A bênção de Deus foi freqüentemente demonstrada na provisão de água de rochas em regiões áridas (Êxodo 17:6). Ninguém trocariaágua fria por água estranha ou 'alienígena'."⁶O Comentário de Nélson continua explicando que Deus estava indiciando Judá e Jerusalém por se voltarem para falsos deuses (as águas estranhas ou alienígenas) em vez de depender de Deus que lhes forneceu água fresca de Seu próprio universo criado (v. 15).⁷ Por causa da sua rejeição de Deus, a terra tinha-se tornado um horror, e todos os que por ela passavam sacudiam a cabeça com espanto diante da vista (v. 16; Jeremias 48:27; Salmo 109:25).

Jeremias 18:18-23: Em vez de ouvir a mensagem de Deus e responder a ela, o povo ficou zangado com Jeremias e pensou que poderia parar a mensagem de Jeremias, matando-o. Esta não foi a primeira vez que as pessoas conspiraram contra Jeremias (Jeremias 11:19; 12:6; 15:15). Este é outro paralelo à vida de Cristo (Lucas 23:1-5). Jeremias não poderia ter se sentido bem sobre a oposição que ele sentia, mas ele deve ter vindo a esperar isso ⁸ (João 15:18; 16:33; 2 Timóteo 3:12). Jeremias voltou-se para Deus para lhe dizer que tinha feito o que Deus lhe tinha pedido para fazer, mas o povo tinha-se afastado dele e da mensagem de Deus (v. 19). O povo até cavou um poço para enterrar o corpo de Jeremias (v. 20). Wiersbe aponta que esta é a quinta vezque Jeremias veio a Deus em particular para lamentar sobre como ele estava sendo tratado.⁹

Jeremias 19:1-9: Nos versículos 1-3, Deus enviou Jeremias de volta à casa do oleiro para comprar um pote de barro. Deus disse a Jeremias para levar consigo os principais sacerdotes e anciãos e proclamar Sua mensagem perto da Porta de Barro, onde todos os oleiros trabalhavam e deixavam pedaços de cerâmica quebrada. Wiersbe aponta: "Conhecendo suas tramas malignas contra ele, é uma evidência de sua fé que ele estava disposto a andar com eles e, em seguida, fazê-lo ousar uma coisa para declarar em sua própria presença que o desastre estava vindo para a terra por causa de seus pecados." ¹⁰ Wiersbe sublinha: "Mas Jeremias transformou a porta num púlpito e declarou o desastre iminente por causa do que os reis de Judá tinham feito: abandonaram Deus, adoraram ídolos, profanaram o templo, assassinaram inocentes e ofereceram os seus filhos em fogueiras dedicadas a Baal"¹¹ (vv. 3-5). De acordo com o versículo 4, o povo escolheu adorar os ídolos pagãos que nem seus pais nem os reis de Judá conheciam. O Comentário de Nelson explica: "A palavra "conhecer" fala de um conhecimento íntimo e pessoal que é impossível ter com objetos físicos inanimados." ¹² (Mateus 7:22-23; Lucas 13:25-27). O versículo 6 prediz que o Vale de Hinom será renomeado como o Vale da Matança após a invasão babilônica.¹³

Jeremias 19:10-15:Deus disse a Jeremias para tomar o frasco (jarra de barro) que ele tinha comprado no versículo 1 e quebrá-lo na frente dos homens que o acompanhavam (v. 10). Então Jeremias deveria dizer aos homens que Deus iria quebrar a cidade rebelde e desobediente da mesma maneira (vv. 11-13). Jeremias então foi ao templo e compartilhou a mesma mensagem novamente (vv. 14-15).

FECHAMENTO

Wiersbe conclui esta seção com estas palavras: "Podem nações e indivíduos pecar tão grandemente que nem mesmo Deus pode restaurá-los? Sim, elespodem fazer. Enquanto o barro estiver maleável nas mãos do oleiro, ele pode fazê-lo novamente se estiver estragado (18:4), mas quando o barro se torna duro, é tarde demais para reformá-lo. O julgamento é a única resposta à apostasia deliberada." ¹⁴ Quando o povo de Israel se rebelou contra Deus e se recusou a se arrepender, Deus permitiu que os assírios os levassem cativos. Quando o povo de Judá rejeitou a Deus, eles também enfrentaram o cativeiro, desta vez sob os babilônios. Então, depois que os judeus rejeitaram Cristo e o executaram, 40 anos depois, os romanos vieram a Jerusalém e fizeram o que os babilônios haviam feito séculos antes. Se você sente que há camadas de dureza sobre o seu coração, peça ao Senhor para perdoá-lo, formá-lo e transformá-lo na obra-prima que Ele vê em você (2 Coríntios 4:7).