The Oracle Of The Coming Judgment Of Jerusalem

INTRODUÇÃO

Ontem, vimos como Isaías estava se esforçando tanto para levar sua mensagem ao Reino do Sul que ele andou por aí sem roupas por três anos. Não podemos dizer se Isaías tinha recuperado suas roupas neste momento ou não, porque ele ainda estava dando oráculos. Em Isaías 21, mais três oráculos ou julgamentos foram dados contra as nações de Babilônia, Duhma (ou Edom) e Arábia.

ENSINO

Isaías 22:1-4: No versículo 1, Isaías proclamou um oráculo de julgamento contra o "Vale da Visão", que se referia a Jerusalém. MacArthur explica que "isso se referia a Israel, já que Deus frequentemente se revelava a Jerusalém em visões."¹Jerusalém ainda fazia parte do Reino do Sul de Judá. Isaías perguntou: "Qual é o problema com você?" (v. 1b). O Comentário de Nelsonexplica a pergunta de Isaías, afirmando: "Em vez de festejar nos telhados, a cidade doente deveria estar em seus armários de oração."²MacArthur vai ainda mais longe, afirmando que "o profeta repreendeu o povo por ter festejado com pessoas selvagens, quando deveriam estar em profundo arrependimento por causa de seus pecados"³ (Isaías 5:11). No versículo 2, Isaías apontou o povo jubiloso na cidade. MacArthur afirma que "A morte veio [a Jerusalém] por fome ou doença quando os babilônios sitiaram a cidade." ⁴

Além disso, Isaías afirmou que os governantes haviam fugido da cidade e foram capturados juntos (v. 3). "Ao invés de defenderem a cidade como deviam, os líderes fugiram para salvar o próprio pescoço e, ao fazê-lo, foram capturados" (2 Reis 25:4-7). Portanto, Isaías estava em profunda tristeza pela destruição vindoura de seu povo e não queria nenhum conforto (v. 4). "A dor de Isaías era profunda. Ele não podia participar da folia porque via a realidade das questões espirituais."⁶ A profecia de Isaías sobre as pessoas que fogem e são capturadas seria cumprida cem anos depois. De acordo com Wiersbe, o povo fez o oposto do que Isaías lhes disse: (1) eles morreram de fome e doença; (2) os seus governantes fugiram para sua própria segurança; (3) Em vez de confiarem em Deus, o povo trouxe mantimentos para resistir a um cerco; (4) Recolheram armaduras e armas; (5) Reforçaram as muralhas exteriores da cidade; e (6) construíram um reservatório de água para o cerco.⁷

Isaías 22:5-7: Os exércitos que haviam saqueado a Babilônia viriam para pilhar Jerusalém (v. 7).

Isaías 22:8-11: O povo de Jerusalém se preparou para o exército babilônico vindouro, em vez de voltar para Deus (vv. 8-11). "Naquele dia", Deus retirou Sua defesa de Judá (v. 8). "As defesas de Judá são retiradas. Em seu falso

"ACasa da Floresta" (v.8b) referia-se ao arsenal nacional.9(1 Reis 7:2-6; 10:17; 2 Crônicas 9:20; Isaías 39:2). O povo não reconheceu o que Deus tinha feito por eles no passado (v. 11).

O sistema de túneis de Ezequias foi construído durante este tempo, conectando fontes de água subterrâneas em Jerusalém. O sistema de túneis ainda está no lugar e foi um feito de engenharia incrível. O túnel foi construído para o próximo cerco. O problema não era que o túnel foi construído, mas que as pessoas não olhavam para o Senhor como seu Defensor enquanto o faziam.

Isaías 22:12-13: Isaías proclamou que no meio de uma crise, o povo deveria se arrepender (chorando, lamentando, raspando as cabeças, usando pano de saco) (v. 12) em vez de festa. Em vez disso, o povo estava aproveitando a vida, sem consideração pelo que estava por vir (v. 13).

Isaías 22:14: Isaías proclamou que seu pecado nunca seria eliminado (v. 14). Isso significaque o povo nunca receberia expiação.¹⁰

Isaías 22:15: Isaías pronunciou outro oráculo contra Shebna (v. 15). Sebna era "possivelmente de origem egípcia" e "era o segundo em autoridade apenas para o rei" e serviu como escriba (2 Reis 18:37, 19:2; Isaías 36:22; 37:2).¹¹Shebna tinha autorizado a ter um túmulo esculpido para si mesmo (v. 16). OComentário de Nelsonexplica que, "Cortando-se um sepulcro no alto, Sebna rivalizou com o rei (2 Crônicas 6:14), a quem ele deveria ter sido pai" ¹² (v. 21). Isaías proclamou que Shebna morreria pelo julgamento de Deus, e seria substituído por Seu servo Eliakim (vv. 17-24). Eliakim seria confiável e traria honra à memória de seu pai Hilkiah (v. 23).

O versículo 22 é uma das imagens mais fortes de esperança nas Escrituras. Eliakim receberia a chave da Casa de Davi. "Esta autoridade para admitir ou recusar a admissão na presença do rei evidenciou a grande confiança do rei em Eliakim. Jesus aplicou essa terminologia a Si mesmo como alguém que poderia determinar quem entraria em Seu futuro reino davídico (Apocalipse 3:7)." ¹³

FECHAMENTO

Às vezes pergunto-me o que teria acontecido se não fosse a Eliakim. Claramente, Eliaquim é uma figura do remanescente e recebeu a chave de Davi com plena autoridade e poder no reino. Eliaquim não tinha direito a essa posição por nascimento, mas foi-lhe dada por Deus. No entanto, de acordo com o versículo 25, Eliaquim um dia não será capaz de lidar com o fardo de seu cargo. Este é um prenúncio da segunda vinda de Cristo que terá a chave para o Reino de Deus, e que tem todo o poder e autoridade. Cristo carregará o fardo para nós (Isaías 9:6-7). Ele nos permite o acesso à vida eterna.