Enter His Rest

INTRODUÇÃO

Nossa frase para o livro de Hebreus é Sumo Sacerdote. Jesus trouxe uma aliança melhor para substituir as leis do Antigo Testamento. A pintura de Mindi para o livro de Hebreus descreve um véu rasgado, representando a obra de Jesus na cruz. Há 12 borboletas, que simbolizam a liberdade que temos em Cristo e representam a posição do sumo sacerdote. As borboletas estão dispostas de modo a correlacionar com as pedras no peitoral do sumo sacerdote do Antigo Testamento. Por causa da obra de Jesus, o velho peitoral não é mais necessário. As borboletas são retratadas como voando para fora do véu rasgado, simbolizando a liberdade do crente em Cristo.

Ontem aprendemos em Hebreus 3 que Israel falhou em entrar no descanso de Deus porque eles não ouviram a voz de Deus e endureceram seus corações. Hebreus 4 descreve como podemos experimentar a verdadeira liberdade.

ENSINO

Hebreus 4:1: O capítulo 4 começa com uma advertência para entrar no descanso de Deus enquanto ainda é possível. Constable delineou cinco pontos de vista de como esse resto pode parecer

1. Céu
2. Repouso presente em nossas riquezas em Cristo
3. Gozo futuro de tudo o que Deus quer que desfrutemos
4. Alguma bênção particular no futuro escatológico
5. Uma vida pacífica agora como cristãos

Independentemente da linha do tempo ^que os crentes do resto experimentarão, Wiersbe ainda a rotula de "um descanso melhor." 2É melhor do que os anjos, melhor do que Moisés e até melhor do que a Terra Prometida.

Hebreus 4:2-6: O resto disponível para as gerações anteriores não os beneficiou porque não creram na mensagem de Deus (v. 2). Aqueles que crêem na mensagem de Deus são capazes de entrar em Seu descanso agora (v. 3). Wiersbe delineou a aparente tensão entre o descanso presente e o descanso celestial: "O primeiro é o resto da salvação; o segundo é o resto da submissão."³

"Vinde a Mim, todos vós que estais cansados e oprimidos, e Eu vos darei descanso" (Mateus 11:28).

"Todos vocês, tomem o Meu jugo e aprendam Comigo, porque Eu sou gentil e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para si mesmos. Pois Meu jugo é fácil e Meu fardo é leve" (Mateus 11:29-30).

Wiersbe notou aindaque compreender adequadamente o descanso da salvação e o descanso da submissão resulta em paz tanto de Deus quanto de Deus.⁴

O autor de Hebreus se referiu ao descanso de Deus (Gênesis 2:2), depois de criar o mundo para fazer o caso de que, "Suas obras foram concluídas desde a fundação do mundo" (v. 3). Todas as obras de Deus, incluindo a morte de Jesus na cruz, foram ditas "terminadas desde a fundação do mundo." No sétimo dia da criação, Deus já havia posto Seu plano para toda a história em movimento, de modo que não havia mais nada para Ele realizar. Deus sabia que as pessoas rejeitariam Sua oferta de entrar em Seu descanso, e ainda assim Ele continuou a fazer um apelo para que as pessoas soubessem que não era tarde demais para entrarem em Seu descanso. Como MacArthur observou, "A oportunidade de entrar no descanso de Deus permanece aberta. Não é tarde demais."⁵

Hebreus 4:7-9: Quando Josué entrou na Terra Prometida, ele não encontrou o descanso de Deus. Se esse descanso tivesse sido encontrado naquele tempo, Deus não teria falado de outro dia de descanso no futuro. O resto que Israel experimentou na Terra Prometida era temporário e deveria apontar para o descanso final que seria dado peloSumo Sacerdote, Jesus, em uma data posterior.

Hebreus 4:10-11: Wiersbe explica que para experimentar o descanso de Deus devemos primeiro experimentar o descanso deSua salvação. Uma vez que tenhamos feito isso, seremos livres para experimentar Seu repouso de submissão.⁶ Como nos esforçamos para nos submeter a Ele para experimentar Seu descanso de submissão, nos recusamos a "cair no mesmo padrão de desobediência" (v. 11) que nos impediria de experimentar Seu descanso. Os israelitas com Moisés, no tempo do Êxodo, não experimentaram o descanso de Deus porque não aprenderam com sua desobediência. Depois que entraram na Terra Prometida, os israelitas não experimentaram o descanso de Deus porque ainda não haviam aprendido com sua desobediência. Davi não experimentou verdadeiramente o descanso de Deus por causa de sua desobediência. É por isso que o autor de Hebreus enfatizou que devemos "fazer todos os esforços para entrar nesse descanso" (v. 11).

Hebreus 4:12-13: Deus realizou o resto que está disponível para nós, mas ainda temos que fazer um esforço para entrar nele. João 1:1 e 14 afirmam: "No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. O Verbo se fez carne e passou a residir entre nós. Observamos Sua glória, a glória como o Filho Único do Pai, cheio de graça e verdade." Se queremos experimentar o descanso de Deus, temos que conhecer Jesus. Para fazer isso, temos que estar nas Escrituras. Quando estamos verdadeiramente caminhando com o Senhor, não temos nada a esconder.

Hebreus 4:14-16: Cristo conhece todas as tentações que enfrentamos, mas não pecou. E agora podemos nos aproximar dEle. Porque a Palavra de Deus faz o trabalho de nos indicar o descanso da salvação e o descanso da submissão, então somos capazes de "receber misericórdia e encontrar graça para nos ajudar no momento certo" (v. 16). Esta é uma tremenda imagem de descanso no Senhor.

FECHAMENTO

Por causa de Cristo em nossas vidas, podemos nos aproximar do trono de Deus. Cristo é o único caminho para o Pai. Ao fazermos isso, experimentamos o descanso de Deus.