Daniel's Prayer, Daniel's Vision

INTRODUÇÃO

Daniel 8 é muito semelhante a Daniel 2 e 7. Daniel 2 e 7 são sobre reinos terrenos e a besta. O chifre pequeno no capítulo 7 representa o anticristo. Então o Filho do Homem virá e inaugurará o reino de Deus.

Daniel 8 incluiu uma visão sobre um carneiro e uma cabra. Daniel viu a imagem de um carneiro de dois chifres com um chifre mais longo que o outro. A imagem do carneiro representava os medos e os persas. O bode era simbólico da Grécia e tinha um chifre. A cabra bateu no carneiro. Ele quebrou o chifre do carneiro e o pisoteou. No versículo 9 o chifre pequeno foi quebrado, mas quatro chifres surgiram em seu lugar. Esta imagem foi um prenúncio do Anticristo.

Nos versículos 15-28 uma voz humana-a voz de Gabriel-falou a Daniel. Gabriel disse a Daniel que a visão que ele estava vendo representava o fim dos tempos. O fim da tribulação foi então explicado a Daniel. Finalmente, Gabriel ofereceu uma explicação do que a visão de Daniel representava.

O resultado da visão foi que Daniel ficou doente por dias. Disseram ao Daniel para selar a visão. A visão era de grandes reinos e grandes líderes caindo.

ENSINO

Daniel 9:1-23: O rei governante naquele tempo era o rei Dario, e era o primeiro ano de seu reinado. Babilônia havia sido conquistada e destruída, e agora os medos e os persas eram o principal poder dominante. Dario governou os caldeus (também referidos como os babilônios). Daniel fez referência às palavras do profeta Jeremias sobre o número de anos que a desolação de Jerusalém duraria setenta anos. Portanto, Daniel teria assumido que viveria em cativeiro por pelo menos setenta anos. Daniel foi capturado em 605 aC e, no momento de sua escrita, e com base na época do reinado de Dario, teria sido por volta de 538 aC.

Daniel procurou o Senhor Deus. Ele orou, pediu e jejuou. Daniel estava no exílio e pediu fervorosamente a Deus que honrasse Seus mandamentos. No versículo 5, Daniel reconheceu os pecados do povo, e ele possuía esses pecados de seu passado. Ele lamentou a desobediência do povo e confessou esses pecados em suas orações.

Em 2 Crônicas 36:21, os setenta anos foram referidos e designados como um tempo para a terra descansar. Depois de sessenta e sete anos, o período de tempo do cativeiro de Daniel, Daniel reconheceu que o povo ainda não havia apaziguado o Senhor. Daniel afirmou que o povo não obedeceu a Deus. Então ele pediu a Deus para a restauração em três áreas: na cidade de Jerusalém, no monte santo, e no santuário. MacArthur afirmou: "Daniel orou pela restauração em três aspectos. Com efeito, ele pediu a Deus para trazer de volta (1) 'Sua cidade' (vv. 16, 18), (2) 'Seu santuário' (v. 17), e (3) 'Seu povo' (v. 19). A resposta de Deus abraçou todos os três (vv. 24-27)."¹Daniel estava continuamente pedindo misericórdia.

Daniel 9:24-27: Deus ouviu as orações de Daniel e enviou o anjo Gabriel para lhe trazer uma resposta. Gabriel veio dar a Daniel uma explicação e ajudar a entender a linha do tempo da visão, bem como responder a oração de Daniel. Nos versículos 24-27, Gabriel explicou que setenta semanas foram decretadas para cumprir as promessas de Deus. Essas promessas foram em dois conjuntos de três realizações. MacArthur explica: "Primeiro, aqueles relacionados ao pecado são: terminar a transgressão, acabar com o pecado e fazer a reconciliação. Em segundo lugar, as realizações relacionadas à justiça são: trazer justiça, selar a visão e ungir o Santo dos Santos."²Nessa resposta a Daniel, o prazo de uma semana representava sete anos. Constable explica a quebra de semanas e anos de Daniel 9:27: Uma semana representa sete anos, então cada metade de uma semana equivale a três anos e meio, e o período de sete anos representa a tribulação. Sessenta e nove semanas igualaram 483 anos, que começariam no ano 444 aC. O decreto para restaurar Jerusalém até o tempo do Messias seria representado em 69 semanas. A divisão de 69 semanas inclui sete semanas iguais a 49 anos e 62 semanas iguais a 434 anos. Após as 62 semanas o Messias será cortado, o que foi interpretado como a morte de Cristo. Este recebe o cronograma para o ano 33 dC, que foi durante o tempo do decreto de Artaxerxes para a morte do Messias.³

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A 70 semanas não tem correlação e não está relacionada aos 70 anos de cativeiro. A idadeatual é considerada "A Era da Igreja."⁴ Esta Era da Igreja é um período de espera.

MacArthur dá uma explicação do período da linha do tempo que ocorreria de 445 aC a 33 dC, que iria de "Artaxerxes decreto autorizando Neemias para reconstruir Jerusalém em 445 aC (Neemias 2:1-8)" para o reino do Messias.⁵ Isso iria até o tempo em que Cristo entrou em Jerusalém no burro.

Este tempo de 69 semanas seria seguido por "A Era da Igreja" quando há um tempo de espera. Esse período de tempo será seguido pela uma semana, ou sete anos, do reinado do anticristo. Isto terminará com a segunda vinda de Cristo. Wiersbe explica: "Estamos agora nos últimos sete anos do calendário profético que Gabriel deu a Daniel, o período que conhecemos como 'a tribulação' ou 'o dia do Senhor'. Enquanto o mundo como sempre conhece guerras e desolações (Mateus 24:3-24), o fim da era introduzirá um tempo de sofrimento terrível que culminará com o retorno de Jesus Cristo (Apocalipse 6-19; Mateus 24:15-35)." ⁶ Essa foi a interpretação da linha do tempo, e foi a informação que Daniel teve que usar para comunicar o plano de Deus.

Daniel 10: No capítulo 10 Daniel chorou por semanas para se preparar apenas para que ele pudesse receber a clareza de Deus sobre as visões que ele tinha recebido. Miguel, outro anjo, teve que vir para ajudar a interpretar suas visões.

FECHAMENTO

Daniel tinha que se preparar constantemente para receber visões. Enquanto lutamos para entender, precisamos levar tudo isso diante do Senhor e orar pela resposta à pergunta de como nos preparamos para o fim dos tempos.