Petits prophètes Sophonie

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Notes d'enseignement

INTRO

Nous commençons un nouveau livre aujourd’hui! Ce n’est pas très grand. En fait, certaines personnes ont du mal à le trouver. Ces petits livres sont appelés prophètes mineurs parce qu’ils sont si courts. La taille est vraiment la seule différence entre les prophètes majeurs et mineurs. Il est important de se rappeler que pendant l’époque de Sophonie, le royaume a été divisé. Sophonie a servi et prophétisé dans le Royaume du Sud.

Avec chacun des 12 prophètes mineurs, le livre de prophétie porte le nom de son auteur. On sait peu de choses sur Sophonie. Son nom signifie « le Seigneur se cache », déclare MacArthur, « le prophète lui-même date son message pendant le règne de Josias (630-609 avant JC). Les conditions morales et spirituelles détaillées dans le livre (Sophonie 1:4-6; 3:1-7) semblent placer la prophétie avant la réforme de Josias, quand Juda fonctionnait encore dans l’idolâtrie et la méchanceté ».1 Dans 2 Chroniques, Josias a déchiré les alters, a brûlé les os de faux prophètes, et a cassé les idoles sculptées (environ 628 AVANT JÉSUS CHRIST). Wiersbe souligne que cela aconduit beaucoup à croire que Sophonie prophétisé de 635-625 avant JC, à peu près en même temps que Jérémie.2 Les dates sont importantes parce que nous savons que pendant ce moment, les Israélites n’avaient aucun espoir.

Pendant cette période politiquement, le pouvoir mondial était passé des Assyriens aux Babyloniens. Selon MacArthur, Juda a bénéficié de la politique changeante dans la région que l’Assyrie a commencé à perdre le pouvoir et Babylone a commencé à se renforcer. En fait, la menace imminente de Babylone sur l’Assyrie a en fait amené l’Assyrie à desserrer son emprise sur Juda, « apportant un élément d’indépendance à Juda pour la première fois en 50 ans. Spirituellement, les règnes du fils d’Ezéchias Manassé, s’étendaient sur quatre décennies, et son petit-fils Amon, d’une durée de seulement deux [ans], étaient marqués par la méchanceté et l’apostasie (2 Rois 21; 3Avant la réforme de Josias, le pays était caractérisé par la méchanceté. Après la découverte du livre de la Loi, Josias a commencé la réforme et a conduit le peuple à nouveau adorer et chercher le Seigneur.

Le message de Sophonie est venu pendant une période de mal et de désespoir, avant la réforme de Josias. Le message de Sophonie était vraiment centré sur le Jour du Seigneur. Les derniers jours pour les Israélites étaient proches. Leur jugement venait aux mains du roi Nabuchodonosor de Babylone (605-586 avant JC). MacArthur explique que le message de Sophonie « regarde au-delà de l’accomplissement lointain dans le jugement de la soixante-dixième semaine de Daniel (Sophonie 1:18; 4Le message était, oui, des temps sombres arrivent, mais cherchez le Seigneur pendant ces temps. Notre phrase pour l’endroit où Jésus est vu dans Sophonie est Guerrier Puissant.

ENSEIGNEMENT

Sophonie 1:1-6 : Sophonie a tracé sa généalogie à travers quatre générations, tout le chemin de retour au roi Ézéchias. Il était le seul prophète à venir de sang royal (v. 1). Sophonie a écrit qu’il y aurait un jugement sur toute la terre. Le monde serait balayé (vv. 2-3,) une comparaison claire avec le déluge de la Genèse (Genèse 6:9; 7:23). Rappelez-vous, Dieu a promis que la destruction mondiale ne se reproduirait pas avant la fin des jours. Dieu continuera à enlever les choses terrestres vivantes jusqu’à ce qu’Il juge toute l’humanité. A partir du verset quatre, Sophonie a énoncé le jugement sur Juda. Wiersbe déclare que Sophonie « raconte le Jour du Seigneur aux Juifs et aux Gentils ».

Sophonie 1:7 : Au verset 7, Sophonie a parlé de Juda devenant le sacrifice de Dieu. Le jugement de Dieu était le sacrifice de Juda, et l’invité qui venait délivrer le jugement de Dieu était l’armée babylonienne. Le Jour du Seigneur fait référence au temps qui a suivi les sept années de tribulation, comme l’explique Jean dans l’Apocalypse. Les Israélites n’avaient pas l’image du Jour du Seigneur comme nous le faisons aujourd’hui.

Sophonie 1:8-10 : La déclaration, « tous ceux qui sont vêtus de vêtements étrangers », faisait référence à ceux qui se concentraient sur les mauvais dieux et les mauvaises choses. Ils s’étaient vêtus de manière irréfléchie, prétendant vivre d’une manière qu’ils n’auraient pas dû vivre.

Sophonie 1:11 : Wiersbe déclare : « Sophonie devait être un résident de Jérusalem, car il connaissait la disposition de la ville. » Il a donné des détails très précis sur la ville. Au sujet de la mention des marchands par Zéphanie, MacArthur écrit : « Les marchands enrichis par des gains malhonnêtes ont été pointés du doigt pour illustrer l’angoisse du jugement à venir. » 7

Sophonie 1:12 : C’est une posture très intéressante. Si vous deviez appliquer la description des « hommes qui se sont installés » à aujourd’hui, ce serait faire preuve de complaisance.

Sophonie 1:14-18 : Sophonie a décrit le Jour du Seigneur pour Juda, mais aussi, la grande tribulation à la fin des sept années. Le Jour du Seigneur venait pour les Israélites, mais il vient aussi pour nous. McGee décrit le Jour du Seigneur comme « Un jour de peur ». 8 Je ne veux pas que nous manquions que cela semble être un bon moment pour nous cacher. Où que vous soyez, vous ne pourrez ni vous échapper ni vous cacher. Non seulement Juda, mais tout le monde connaîtrait une fin horrible.

Sophonie 2 : Sophonie exhorta les Israélites à prier pour la délivrance. Il les a aussi encouragés à chercher le Seigneur, à chercher la justice et à chercher l’humilité. Peut-être que le Seigneur te cachera. Nous avons tous besoin de la protection du Seigneur contre le Jour du Seigneur. Ce sera l’enfer sur terre. Sophonie passa du jugement sur Juda à toute la nation. Alors le jugement viendrait sur l’Ethiopie, puis sur l’Assyrie. Le peuple de Juda était devenu confortable, croyant que Dieu ne ferait ni bien ni mal. Quand nous verrons cette attitude de complaisance, alors nous verrons Dieu apporter la destruction. Nous ne devons pas être complaisants. Nous devons être prêts pour le retour de Jésus à tout moment.

Sophonie 3 : Sophonie a discuté du jugement à venir que Jérusalem méritait. Vous pouvez voir tant de villes dans le monde qui méritent un jugement similaire. Encore une fois, nous voyons la mentalité d’Armageddon. McGee écrit : « C’est l’Armageddon, qui se termine par le retour du Christ sur la terre. » 9 L’amour de Dieu est si fort pour son peuple, sa jalousie est si forte pour son peuple, et sa colère si forte contre les autres nations qu’il va devant eux dans la bataille.

CLÔTURE

La bataille d’Armageddon est quand Dieu va anéantir toutes les autres nations. La phrase de Sophonie est le Guerrier Puissant, qui désigne Jésus. Jésus est celui qui revient pour sauver Son peuple. Il va se battre pour nous, et Il va aussi nous aimer.

  1. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 1036.

  2. Warren W. Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary : Isaiah–Malachi, Colorado Spring, David C. Cook, 2002, p. 425.

  3. MacArthur, p. 1036.

  4. MacArthur, p. 1036-1037.

  5. Wiersbe, p. 42.

Questions

  1. Pourquoi pensez-vous que Sophonie a tracé sa lignée dans un tel détail spécifique dans Sophonie 1:1?
  2. Est-ce que Sophonie faisait référence au passé ou au futur dans Sophonie 1:14-18?
  3. Que pensez-vous que les mots « Fish Gate » et « Second Quarter » de Zephaniah 1:10 étaient?
  4. Selon Sophonie et d’autres prophètes de l’Ancien Testament, comment Dieu discipline-t-il son propre peuple différemment de ceux qui apportent quelque chose contre eux? Comment cela se compare-t-il à la façon dont nous disciplinons nos propres enfants par rapport à ce que nous ressentons lorsque quelqu’un d’autre essaie de les discipliner, de les blesser ou de les attaquer?
  5. Pourquoi pensez-vous que le peuple d’Israël ne recevrait pas d’instructions du Seigneur après avoir entendu les avertissements des prophètes (Sophonie 3:7)? Comment sommes-nous comme eux aujourd’hui ?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint a mis en évidence pour vous dans Sophonie 1-3 à travers la lecture ou les enseignements?

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Parole du jour

Laura Martin Zephaniah 3:16–17

“On that day it will be said to Jerusalem: ‘Do not fear; Zion, do not let your hands grow weak. Yahweh your God is among you, a warrior who saves. He will rejoice over you with gladness. He will bring you quietness with His love. He will delight in you with shouts of joy.’”

Le prophète Sophonie proclama que le jugement viendrait pour Jérusalem, pour Juda, pour toute la nation, et même pour toute la terre. Sophonie a proclamé le Jour du Seigneur pour son temps actuel, mais finalement, pour la fin. Et pourtant Sophonie a également déclaré que Dieu rassemblerait un reste dans Sa grâce étonnante, compensant Sa colère jalouse contre ceux qui cherchent le mal. Dieu est un guerrier. Il est puissant pour sauver. Le Seigneur se réjouira de son peuple avec joie et s’en réjouira avec des cris de joie. Il est parmi eux et sauvera.

Oh, ami, le Seigneur vous apportera la tranquillité au milieu de la destruction et du désespoir. Imaginez l’image d’une bataille [...] Lorsque vous regardez à l’horizon, vous voyez un guerrier se démarquer parmi les autres, chevauchant victorieusement vers vous. En regardant ce guerrier, vous savez qu’il vient vous sauver. Quand il vous arrive, il célèbre avec joie. Il se soucie de votre sécurité et vous sauve. C’est une image de l’amour de votre Père céleste. Levez les yeux de la bataille. Levez les yeux et cherchez le Seigneur seul. Il est parmi vous. Il se bat pour vous et vous sauvera. Il se délecte de vous avec des cris de joie. Il se réjouit de vous. N’ayez pas peur. Le Seigneur est proche.

« Ce jour-là, on dira à Jérusalem : “N’aie pas peur; Zion, ne laisse pas tes mains s’affaiblir. Yahvé ton Dieu est parmi toi, un guerrier qui sauve. Il se réjouira de vous. Il vous apportera la tranquillité avec son amour. Il se réjouira en vous avec des cris de joie. »

— Sophonie 3:16-17

AUTRES ÉCRITURES

  • Deutéronome 7:21 — « Ne soyez pas effrayés par eux, car le Seigneur votre Dieu, un Dieu grand et impressionnant, est parmi vous. »
  • Psaume 9:10 — « Ceux qui connaissent votre nom se confient en vous parce que vous n’avez pas abandonné ceux qui vous cherchent, Yahvé. »
  • Sophonie 2:3 — « Cherchez le Seigneur, vous tous, humbles de la terre, qui accomplissez ce qu’Il commande. Cherchez la justice, cherchez l’humilité; peut-être serez-vous caché le jour de la colère du Seigneur ».