Restored Marriage

INTRO

C’est la leçon 122 dans les livres de la Sagesse et la troisième et dernière leçon dans le Cantique des Cantiques. C’est l’une des 1005 chansons d’amour que le roi Salomon a écrites; il s’agit de sa première épouse, la femme shulammite, qu’il aimait désespérément et à qui il était attiré. Dans la chanson, Salomon décrit les états de la cour, la cérémonie de mariage, le mariage, l’apathie qui peut entrer dans le mariage, puis la rédemption de celui-ci. Tout au long du chant, d’autres, comme les Filles de Jérusalem (Cantique des Cantiques 1:4b, 6:1, 6:13, 8:5) et les frères du Shulammite (Cantique des cantiques 8:8-9), ont ajouté leurs commentaires et leurs louanges. Et, dans le chapitre 5, Dieu a ajouté Ses bénédictions (Cantique des chansons 5:1b).

Quand Salomon a décrit la femme Shulammite en utilisant des métaphores de Jérusalem et des armées, il disait qu’elle était la joie de tout. C’est pourquoi il est tombé amoureux du Shulammite. Au fur et à mesure que nous avançons dans ces versets, remarquez le processus. Salomon la poursuivit avec l’anticipation du mariage et ayant des relations sexuelles avec elle. Le mariage, une fois consommé, n’est pas resté dans la période de lune de miel, mais a finalement déménagé dans l’apathie (5:2-6:13). Tom Constable a décrit ce processus :

1. « Indifférence et repli sur soi (5, 2-8)
2. Affection renouvelée (5:9-16)
3. Étapes vers la réconciliation (6:1-3)
4. Restauration de l’intimité (6:4-13)
5. Communiquer de l’affection (7:1-10) »¹

ENSEIGNEMENT

Cantique des cantiques 7:1-9 : Salomon a décrit la beauté de sa femme intimement d’une manière qui satisfait Salomon (vv. 1-4). Dans le verset 5, Salomon a souligné qu’elle était la royauté. Ces versets reproduisent presque ce que Salomon a écrit pour la première fois lorsqu’il anticipait l’intimité physique du mariage à venir. Salomon a décrit les bénédictions et les dons qu’il a reçus de la femme Shulammite (vv. 6-8). Même l’embrasser était comme boire du bon vin (v. 9). Avec chaque mot, Salomon a créé une image d’une relation qui avait été relancée et restaurée à son début l’attraction et le désir de l’autre.

Cantique des cantiques 6:13b : Dans le chapitre six, Salomon a décrit deux camps ou armées et a employé l’histoire de Jacob et d’Esaü pour l’expliquer (Genèse 32:1). Jacob était en route pour rencontrer son frère après qu’ils se soient brouillés. Dieu envoya son armée d’anges à la rencontre d’Ésaü et de son armée. Cet endroit de deux armées se réunissant a été nommé Mahanaim. Cela montre que la femme de Salomon a été considérée comme une armée d’aide qui a combattu avec lui, pas une armée ennemie qui a combattu contre lui.

Cantique des cantiques 7:10-12 : Dans le verset 10, son épouse « a exprimé son amour loyal pour la troisième fois ».² Cela parle de son amour et de sa dévotion pour lui, que l’attirance sexuelle était de son côté aussi bien que du sien. Elle l’invita à aller à la campagne avec elle (v. 11), chose qu’il lui avait demandé plus tôt et qui fut rejetée (Cantique des Cantiques 2:8-17). Salomon a décrit sa femme comme un bon vin (v. 9), et elle voulait que le vin à verser d’elle pour son plaisir et sa satisfaction (v. 9, 12). Elle lui a promis son amour (1 Corinthiens 7:1-7). La femme initiait le sexe avec son mari et promettait qu’ils essaieraient à la fois de vieilles choses et de nouvelles choses ensemble (v. 13). Mandrakes était une plante odorante considérée commeaphrodisiaque³.Son désir grandissant pour lui augmenta les relations sexuelles tout au long de leur mariage.⁴

Vous n’avez peut-être pas eu de relations pieuses avant. Vous avez peut-être souffert et même été maltraité. Ce n’est pas l’amour qui vient du Christ, et vous n’avez pas à vous mettre en position d’accepter ce genre d’abus sous couvert d’amour.

3 J. Cheryl Exum, Song of Solomon : A Commentary, (Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2005), p. 249; cité dans Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Exposition Study Notes : Song of Solomon, pp. 48–49.

CLÔTURE

Douglas Sean O’Donnell souligne que lorsqu’on pense au mariage, le mariage doit être pur :

« La passion pure est patiente. » Elle attend le bon moment et la bonne personne.

« La passion pure est agréable. »

« La passion pure est une protection contre la passion impure. » Quand un mari et une femme connaissent de bonnes relations sexuelles, aucun d’eux n’aura le moindre désir de passion impure.

« La passion pure est unepromotion de la Passion ». Le monde prend note de nos relations! Tout indique le Christ.

Le Christ est l’Époux. Il est impatient de passer du temps avec Son église — Son épouse. « Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimé l’Église et s’est donné pour qu’elle soit sainte, en la purifiant par le lavage de l’eau par la parole » (Ep 5:25-26).