Dead To Sin

INTRO

Alors que Paul avait déjà visité la plupart des églises auxquelles il a écrit, Paul n’avait pas encore visité l’église de Rome, quand il leur a écrit sa lettre. Paul a utilisé beaucoup de questions rhétoriques comme il a écrit Romains, probablement comme une méthode d’enseignement pour garder les Romains engagés. Le chapitre 6 commence par une de ces questions rhétoriques, qui établit le point principal du chapitre : leschrétiens sont morts au péché. Ce point suit le cas que Paul fait au chapitre 5 que Jésus a traité de notre péché et nous a justifiés de notre péché.

Warren Wiersbe note trois thèmes autour desquels Paul organise son argumentation dans Romains 6 :

• Savoir (6:1-10)
• Reckon (6:11)
• Rendement (6:12–23)¹

ENSEIGNEMENT

Romains 6:11 : Ceci est le verset du thème du chapitre 6. Paul déclare carrément que les chrétiens sont morts au péché. En conséquence, nous sommes devenus vivants à Dieu.

Romains 6:1 : La première question rhétorique, « Que dirons-nous alors ? » fonctionne comme le mot « par conséquent ». Paul s’est appuyé sur son argument tiré de la conclusion du chapitre 5 : « La loi est venue multiplier l’intrusion. Mais là où le péché s’est multiplié, la grâce s’est multipliée encore davantage, de sorte que, tout comme le péché a régné dans la mort, la grâce régnera aussi dans la justice, et aboutira à la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 5, 20-21). Certains dans l’église primitive pensaient que depuis le péché a abouti à plus de grâce qu’il n’y avait aucune raison d’essayer d’éviter le péché. Plus de péché signifierait plus de grâce et la grâce était une bonne chose.

Romains 6:2-5 : Paul souligne avec insistance que le Christ nous a rendus morts au péché. En conséquence, les chrétiens ne devraient plus désirer vivre dans le péché. Paul commence le verset 3 par la phrase : « Ou n’êtes-vous pas au courant? » Cela implique que les Romains savaient la vérité qu’ils étaient morts au péché conceptuellement, mais n’avaient pas réussi à une compréhension complète. La libération du péché est venue avec la relation des Romains avec Jésus. La même gloire de Dieu qui a ressuscité Jésus d’entre les morts leur a permis de marcher dans un nouveau mode de vie à cause de leur foi en Jésus. Le mot « gloire » que Paul utilise ici est le même mot que Jean utilise dans Jean 11 lorsque Jésus parle avec Marthe après la mort de Lazare : « Jésus lui a dit : “Ne t’ai-je pas dit que si tu croyais que tu verrais la gloire de Dieu ? » (Jn 11, 40) De la même façon que Marthe vit la gloire de Dieu lorsque son frère fut ressuscité d’entre les morts, la gloire de Dieu fut exposée lorsque les Romains furent libérés de la puissance de leur péché par la mort expiatoire de Jésus sur la croix. De même que leur mort au péché ressemblait à la mort physique de Jésus sur la croix, ils ont été rendus capables de vivre un nouveau genre de vie à cause de la résurrection physique de Jésus d’entre les morts. Jésus a dit : « Un voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu’ils aient la vie et l’aient en abondance » (Jn 10, 10). La mort au péché des Romains devait les conduire à la vie abondante que Jésus avait promise.

Romains 6:6-7 : Le pouvoir du péché sur les Romains avait été aboli par l’œuvre de Jésus. Les actions pécheresses n’avaient plus aucun pouvoir sur eux. Ephésiens dit : « Mais ce n’est pas ainsi que vous avez appris le Messie, en supposant que vous avez entendu parler de Lui et qu’Il vous l’a enseigné, parce que la vérité est en Jésus. Tu as enlevé ton ancienne façon de vivre, l’ancien moi qui est corrompu par des désirs trompeurs; vous êtes renouvelés dans l’esprit de votre esprit; tu as revêtu le moi nouveau, celui qui a été créé selon la ressemblance de Dieu dans la justice et la pureté de la vérité » (Ephésiens 4, 20-24).

Romains 6:8-11 : Paul souligne à nouveau la réalité de la mort physique et de la résurrection de Jésus. Cette fois, il souligne le fait que Jésus ressuscité ne connaîtra plus jamais la mort. De même, les Romains doivent « se considérer morts au péché, mais vivants à Dieu dans le Christ Jésus » (v. 11). C’était la section « Reckon » du chapitre de Wiersbe.²Les Romains devaient se considérer morts au péché pour être réellement morts au péché. Ils devaient comprendre ce que Jésus avait fait pour eux et ce que cela signifiait pour eux en tant que ses disciples.

Romains 6:12-14 : Ayant considéré qu’ils étaientmorts au péché, les Romains devaient maintenant céder au Seigneur.³ Ils devaient se présenter au Seigneur pour des buts justes. Leurs esprits ne devaient pas être distraits par des choses injustes, mais être consacrés au Seigneur. Leurs yeux n’étaient pas destinés à être distraits par les choses du monde, mais à être conscients de ce que le Seigneur voudrait qu’ils fassent.

Romains 6:15-23 : Paul a pleinement répondu à la question rhétorique avec laquelle il a commencé le chapitre. Si les Romains choisissaient de continuer à pécher, ils se montreraient esclaves du péché. S’ils se rendaient complètement à Christ, ils se présenteraient comme esclaves de la justice. Les fruits qu’ils ont reçus de l’injustice étaient des choses dont ils ont maintenant honte. En se présentant comme esclaves de la justice, ils recevraient la sanctification et la vie éternelle. Il n’y avait pas moyen que le péché produise le fruit de Dieu. Le péché produisait seulement la mort. Le don de Dieu de la vie éternelle n’était disponible qu’en faisant confiance à Jésus et en s’offrant comme esclaves de la justice.

CLÔTURE

Nous savons intellectuellement que nous sommes morts au péché, mais Paul nous met au défi de vraiment réfléchir à ce que cela signifie pour nous d’être morts au péché et vivants en Christ. Ensuite, il nous met au défi de considérer comment nous sommes livrés au Christ. Comment nous offrons-nous au Seigneur pour être utilisés à des fins justes ? Comment poursuivons-nous le Christ comme notre maître afin de poursuivre la vie abondante qu’Il a promise?