Justification Through Faith

INTRO

Nous voici en Romains 4! Quand j’ai fait la première radio, j’ai enseigné à travers le livre des Hébreux. Je pensais que les Hébreux étaient difficiles à enseigner, mais c’était parce que je n’avais pas enseigné par les Romains. Romains était la lettre de Paul à un groupe de croyants à Rome, avec qui il désirait être. Malheureusement, Paul est arrivé à Rome plus tard en tant que prisonnier. La tradition dit que la lettre aux Romains a été livrée par Phoebe. Rappelez-vous au tout début de cette lettre, Paul a exprimé son désir que tout le monde entendrait parler de l’Évangile et que les justes vivraient par la foi (Romains 1). Ces paroles de Paul ont mis en place ce que nous allons faire aujourd’hui.

ENSEIGNEMENT

Romains 4:1-3 : Paul écrit sur Abraham. Pourquoi Abraham était-il assez important pour que Paul le mentionne dans cette leçon ? Les Juifs ont reçu la Parole de Dieu et Abraham a été mentionné dans la Parole de Dieu. Wiersbe écrit : « Abraham était justifié par la foi, pas par les œuvres (vv. 1-8). »¹ Comment Abraham peut-il être justifié par la foi alors que le Christ n’était techniquement pas là ? Parce qu’Abraham a cru aux paroles de Dieu; C’était suffisant pour le justifier par la foi.

Vous pouvez comprendre ce texte quand vous comprenez le contexte dans lequel Paul écrivait et ce qu’Abraham signifiait pour eux. Abraham était l’ancêtre physique d’Israël (Jean 8:39). Abraham est aussi le père de « nous tous » (Romains 4:16). Si Abraham avait été justifié par ses œuvres, il aurait eu le droit de se vanter. Le gendarme a écrit : « Abraham n’avait aucun motif de se vanter « devant Dieu », parce qu’il recevait la justification par la foi, et non « par les œuvres ». Si Abraham était justifié à cause de ses croyances, qu’est-ce qu’il croyait? Abraham croyait qu’il allait devenir une grande nation, qu’il allait être béni, et que la promesse prophétique se réaliserait (Genèse 12:1-4). Il croyait qu’il allait avoir un enfant qui conduirait à un nombre incalculable de défunts (Genèse 12:7;15:4). Pour le dire simplement, il a cru la parole du Seigneur. L’agent a écrit :

"La confiance dans les promesses de Dieu est ce qui constitue la foi, et ce qui conduit à la justification. Les promesses de Dieu varient. Ces promesses constituent le contenu de la foi. L’objet de la foi ne varie pas, cependant. C’est toujours la personne de Dieu. Pour nous, la promesse de Dieu est que Jésus-Christ est mort comme notre Substitut, et a satisfait toutes les demandes de Dieu contre les pécheurs (3:24-25). Remarquez que Dieu a « crédité » la foi d’Abraham « à lui comme justice » (v. 3). La foi elle-même n’est pas la justice. La foi n’est pas méritoire en soi. C’est seulement le véhicule par lequel la justice de Dieu nous atteint. Cependant, c’est le seul véhicule par lequel elle nous atteint." ³

Au verset 3, Paul écrit : « Abraham croyait en Dieu, et on lui attribuait la justice. » Le mot crédité a également été traduit comme comptabilisé. John MacArthur écrit : « Le crédit est utilisé dans les contextes financier et juridique. Ce mot apparaît neuf fois au chapitre 4. Il signifie prendre quelque chose qui appartient à quelqu’un et le créditer au compte d’un autre. C’est une transaction à sens unique. Abraham n’a rien fait pour l’accumuler. Dieu lui a simplement crédité. Dieu prit sa propre justice et la crédita à Abraham comme si elle était réellement la sienne. » ⁴La seule façon pour Dieu de créditer cette justice à Abraham était parce qu’il croyait.

Romains 4:4 : « Le « travail » rapporte un salaire que la personne qui travaille mérite ou gagne. « La foi » reçoit un don que la personne qui croit ne mérite pas ou ne mérite pas. »⁵ Il n’y a rien qu’Abraham aurait pu faire pour mériter la justice. il n’a été donné que parce qu’il croyait. Juste pour clarifier où nous en sommes en tant que ministère, lisons Éphésiens 2:8-9 : « Car vous êtes sauvés par la grâce par la foi, et cela ne vient pas de vous-mêmes ; c’est le don de Dieu, et non des œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. » Vous ne pouvez pas gagner le salut.

Romains 4:5-7 : David semble aussi être un fil commun que Paul aimait utiliser. David a également parlé de Dieu créditant la justice. David a écrit au sujet de sa bénédiction de pardon parce qu’il savait qu’il ne méritait pas la justice de Dieu (Psaumes 32:1-2).

Romains 4:8 : Le péché n’annule pas la justification. Une fois que vous avez fait l’expérience du pardon de Christ, d’être justifié par Dieu, la justification ne peut pas être enlevée. C’est délicat parce que ces mots viennent de l’Ancien Testament. Dans l’Ancien Testament, ceux qui croyaient en Dieu étaient justifiés par la foi en la Parole de Dieu. Aujourd’hui, nous sommes justifiés par notre foi que Dieu a envoyé Son Fils Jésus mourir pour nous.

Romains 4:9-12 : Wiersbe écrit : « Abraham était justifié par la grâce, pas par la loi. » ⁶ Tout Abraham avait entendu parler du Seigneur avant sa circoncision. Ainsi, un Juif ne peut pas dire : « Oh, sa justice est parce qu’il a gardé la Loi. » Il a cru avant d’être circoncis. Paul connaissait la chronologie. Dieu sait ce qu’il fait. Quatorze ans après qu’Abraham reçut et crut à la parole du Seigneur, il fut circoncis. La circoncision d’Abraham a servi de sceau. Abraham était le père des Juifs croyants et des Gentils croyants (Galates 3:29). Abraham était justifié par la grâce.

Romains 4:13-15 : Il est impossible de garder la loi parfaitement; C’est pourquoi vous devez recevoir la justice par la foi.

Romains 4:16-17 : Ces versets résument les versets précédents (vv. 13-15). Le constable écrit : « Dieu a donné sa promesse de faire d’Abraham « le père de nombreuses nations » (v. 13), sans condition (« conformément à la grâce »), après que le patriarche fut justifié. Abraham a obtenu la promesse simplement en la croyant (c’est-à-dire « par la foi »), et non en respectant la Loi. » ⁷

Romains 4:18-22 : Wiesrsbe écrit : « Abraham était justifié par la puissance de la résurrection, pas par l’effort humain (vv. 18-25). » ⁸ La foi d’Abraham n’a pas renoncé à cause de ses circonstances, qui ont apporté la gloire à Dieu. Il a cru pleinement à la promesse de Dieu. Plus Abraham marchait avec Dieu, plus sa foi devenait forte.

Romains 4:23-25 : « Ma prière est que nous commencions à voir cette foi radicale dans l’église américaine. MacArthur écrit : « Si Abraham était justifié par la foi, alors toutes les autres personnes sont justifiées sur la même base. » ⁹

CLÔTURE

Trois termes sont importants à comprendre :

Aujourd’hui, nous avons parlé de justification. Dans l’Ancien Testament, la justification venait de la foi et de la croyance en Dieu, indiquant la promesse du salut venant de Jésus. Pour nous, la justification vient par la foi dans la promesse accomplie dans la mort, l’enterrement et la résurrection de Jésus-Christ.