The Jerusalem Collection

INTRO

Romains 14 contient une série de «l’un l’autre». Les croyants ont reçu l’ordre d’édifier, d’encourager et de construire «l’autre». Romains 15 exhorteront les croyants à « se faire plaisir les uns aux autres ».

ENSEIGNEMENT

Romains 15:1-4 : Quand nous pensons à servir les autres, nous avons tendance à penser à faire des choses que nous ne voulons pas vraiment faire : la vaisselle, couper l’herbe, ramasser autour de la maison, etc. Mais à quoi ressemblerait-il pour nous de servir les autres en matière spirituelle? John Macarthur a souligné que le mot « porter » dans ce passage est le même mot utilisé pour décrire le port d’un pichet d’eau (Marc 14:13), le port d’une personne (Actes 21:35), et le port figuratif d’une obligation (Actes 15:10).¹ L’exhortation de Paul aux Romains était pour eux de faire tout ce qu’ils pouvaient pour aider à alléger le fardeau de leurs frères en Christ. Porter le fardeau aurait pu être aussi simple que d’aider à accomplir une tâche banale, partager un mot d’encouragement, ou tout ce qui mettait le plaisir de quelqu’un d’autre avant eux-mêmes.

Jésus était la démonstration ultime de servir les autres avant Lui-même. Mais les Romains pourraient aussi trouver des encouragements à prendre soin les uns des autres de cette façon tout au long de l’Écriture. Les Romains devaient se concentrer sur eux-mêmes, y compris les choses qu’ils faisaient au jour le jour qui normalement les distrairaient de prendre soin des autres, et placer leur attention sur les besoins, les désirs et les désirs des autres.

Romains 15:8-13 : Wiersbe note quecette section des Romains a développé le ministère de Jésus auprès des païens.² Jésus a servi le peuple juif afin que les païens puissent aussi croire en lui. Les deux groupes de personnes ont été inclus dans l’œuvre du Christ.

Romains 15:14-24 : Wiersbe note une transition du ministère de Jésus aux païens, au ministère de Paul aux païens³. Le but de Paul dans son ministère était simplement de partager l’évangile du Christ avec autant de personnes que possible. Non seulement cela, le désir de Paul était de prendre l’évangile à des endroits où personne n’avait jamais entendu parler de Jésus. Paul n’avait jamais visité les croyants à Rome. Il avait toujours été empêché par son travail à d’autres endroits ou par des circonstances imprévues. Cependant, il a maintenant prévu de visiter Rome comme il a voyagé pour partager l’évangile en Espagne.

Romains 15:25-29 : Le ministère de Paul était pour les Gentils, mais Wiersbe souligne que les Gentils devaient alors servir les Juifs.⁴Comme Paul a écrit sa lettre aux Romains, il se rendait à Jérusalem avec un cadeau aux croyants juifs, des croyants païens en Macédoine et en Achaïe. Pourquoi les croyants en Macédoine et en Achaïe voudraient-ils apporter une contribution aux croyants de Jérusalem ? Pourquoi Paul, le missionnaire des païens, se soucierait-il même de prendre un don des croyants païens aux croyants à Jérusalem? Parce que les croyants en Macédoine et en Achaïe leur étaient « redevables » (v. 27). Les Gentils faisaient maintenant partie de la même famille spirituelle que les croyants à Jérusalem. Ils avaient partagé les bénéfices spirituels des Juifs, à savoir le salut en Christ, alors maintenant ils ont partagé leurs biens matériels avec les croyants juifs à Jérusalem.

Romains 15:30-33 - Paul demanda des prières pour sa délivrance des « incroyants en Judée » qui pourraient l’empêcher de remettre les dons des Églises aux saints de Jérusalem. Il a aussi demandé aux Romains de prier pour que ses projets de visite puissent enfin être réalisés.

La Collection de Jérusalem : Un don financier a été recueilli auprès de diverses églises en Grèce et en Asie Mineure et envoyé à l’église mère pauvre de Jérusalem sous la direction de Paul. Ce don a fait savoir à l’Église mère de Jérusalem qu’elle a joué un rôle important dans le ministère de Paul auprès des païens du monde entier. Paul a compris la valeur de l’église païenne investissant en Israël à la fois financièrement et spirituellement. Paul avait trois motifs pour reprendre cette collection :⁵

1. Aide pour les pauvres. Paul a voulu aider les pauvres chrétiens de Jérusalem comme une démonstration de l’amour de Dieu que les païens ont trouvé dans le Christ. Paul a aussi écrit au sujet de la collection à l’église corinthienne : « Je ne dis pas cela comme un ordre. Au contraire, par la diligence des autres, je mets à l’épreuve l’authenticité de votre amour » (2 Corinthiens 8, 8). « Car le ministère de ce service ne répond pas seulement aux besoins des saints, mais déborde aussi de nombreux actes d’action de grâce à Dieu. Ils glorifieront Dieu pour votre obéissance à la confession de l’Évangile du Christ, et pour votre générosité dans le partage avec eux et avec les autres à travers la preuve fournie par ce service. Et ils auront une profonde affection pour vous dans leurs prières en votre nom à cause de la grâce surpassante de Dieu en vous. Merci à Dieu pour son don indescriptible » (2 Corinthiens 9:12-15).

Unité de l’Église. Paul était désireux de démontrer à l’église de Jérusalem que même si les croyants païens n’ont pas observé la Loi, il n’y avait qu’un seul évangile, un seul Seigneur, et, par conséquent, une seule église.

Pour attiser la jalousie. Tandis que Paul était appelé à partager l’évangile avec les païens, il a maintenu une passion de voir ses frères juifs venir à la foi en Christ après avoir été provoqué à la jalousie sur ce que les païens ont vécu.

CLÔTURE

Le travail de Paul en prenant la collection pour Jérusalem passe tout au long de la deuxième moitié des Actes et à travers beaucoup de ses lettres. Dans 2 Corinthiens, Paul se vante de la générosité des Corinthiens en donnant à cette collection. Si vous avez le désir de semer à nouveau à Jérusalem comme source de notre bénédiction spirituelle, n’hésitez pas à le faire.