A Prayer For The King

INTRO

Psaume 72 est un psaume écrit pour un couronnement pour une position souveraine (1 Rois 2). On peut aussi l’appeler psaume royal. MacArthur explique que le psaume était « consacré à la prospérité de Salomon au début de son règne ».¹ Salomon n’est pas seulement lié au psaume par son couronnement, mais il est possible « qu’il ait été l’auteur et qu’il ait écrit de lui-même à la troisième personne [...]. une prière pour l’aide de Dieu alors qu’il cherchait à régner sur le peuple d’Israël. »² Constable dit que le psaume « décrit le règne de [Salomon] mais anticipe la domination de son successeur, Jésus-Christ, sur la terre à l’avenir » ³.

ENSEIGNEMENT

Psaume 72:1-4 : MacArthur décrit ces versets comme « un règne juste ».⁴Rappelez-vous que, dans ce contexte, le psaume parle de Salomon, mais aussi du roi de gloire. La langue conflictuelle du verset 1 a créé un débat sur qui a écrit ce psaume. Le verset indique la relation père/fils et anticipe la relation entre Dieu le Père et Jésus le Fils (2 Samuel 7:12-13; Psaume 2:1-12). Le verset 1 offre « une prière pour que le roi serve fidèlement de médiateur à la justice de Dieu sur la nation (Deutéronome 17:18-20) ».⁵ Dieu jugerait aussi le roi sur sa justice (v. 2). Constable suggère que « ses références aux montagnes et aux collines sont probablement des allusions métaphoriques à son gouvernement »⁶ (v. 3). L’auteur a demandé que Salomon dirige en aidant les pauvres et les affligés (v.4).

Psaume 72:5-11 : MacArthur décrit ces versets comme « un règne universel ».⁷ Le verset 5 souligne que le règne du roi se poursuivrait d’un règne local à un règne sans fin—longue vie au roi (Psaume 72:5, 15). La pluie représente les bénédictions de Dieu sur le roi et conduira à la paix (v. 6).⁸ La présence du roi serait la bienvenue. L’expression « la lune n’est plus » fait référence « à la longueur de la dynastie davidique et, peut-être, aussi au règne messianique »⁹ (2 Samuel 7:16; Psaumes 89:3, 4, 29, 36, 37; Luc 1, 30-33). Son royaume s’étendrait au-delà de l’Euphrate pour inclure toute la terre (v. 8).¹⁰ Salomon n’a pas exaucé cette prière, et la nation d’Israël fut divisée, mais le royaume du Messie le sera. Les versets 9 à 10 montrent que « personne n’échappera à la puissance de son règne, pas même ceux du désert ».¹¹ Le verset 11 est très prophétique, car il dit que même les rois de la terre se prosterneront devant lui, une image messianique spécifique.

Psaume 72:12-14 : MacArthur décrit ces versets comme « un règne compatissant ».¹² Le verset 12 est presque une répétition du verset 4 sur les pauvres et les affligés. Il les rachètera de l’oppression et de la violence, « car leur vie est précieuse à ses yeux ». 1 Pierre 1:19 fait écho au fait que les vies sont « précieuses à ses yeux ». Cela renvoie au Christ qui les trouve précieux parce qu’ils ont dû endurer ce qu’Il a dû endurer (vv. 13-14).

Psaume 72:15-17 : MacArthur décrit ces versets comme « un règne prospère ».¹³ La prière pour un long règne et un règne prospère se poursuit (vv. 15-16). Lisez 1 Rois 10:1-10 pour la rencontre de Salomon avec la reine de Séba et l’or que Salomon a reçu d’elle. Sheba a également été mentionné dans le verset 10 et indique le règne prospère de Salomon et le règne du Messie. Le verset 17 commence plusieurs versets du nom du Roi qui durent éternellement (v. 17-19).

Psaume 72:18-20 : MacArthur décrit ces versets comme « un règne glorieux »¹⁴.

3 Robert B. Chisholm, Jr., «A Theology of Psalms», dans A Biblical Theology of the Old Testament, sous la direction de Roy B. Zuck, Chicago, Moody Press, 1991, p. 270; cité dans Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes : Psalms, p. 276; disponible sur https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

FERMETURE

Le règne ultime de la prospérité est que nous recevrons la vie éternelle par Jésus-Christ. Toute la terre sera remplie de sa gloire (v. 19). Le commentaire de Nelson dit ceci : « Le nom du grand roi sera considéré comme le plus grand nom de l’univers » et rappelle l’écriture de Paul dans Philippiens 2:9-11.

"C’est pourquoi Dieu L’a exalté et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout

nom, de sorte qu’au nom de Jésus tout genou fléchira — de ceux qui sont dans le ciel

et sur la terre et sous la terre... et toute langue doit confesser que Jésus-Christ

est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »

Tout le monde. Chaque langue. Chaque tribu. Chaque nation se prosternera. Les prières, les chants de David, fils de Jessé sont terminés. Cela clôt le deuxième des trois livres qui composent les Psaumes.