The King of Glory

INTRO

Alors que le Psaume 23 est un psaume bien-aimé, le Psaume 24 peint une image du Messie qui coïncide avec le thème plus large de Revive School. Wiersbe note que le Psaume 22 peut être considéré comme la première partie d’une trilogie avec les Psaumes 23 et 24. Dans le Psaume 22, le Bon Pasteur est mort pour ses brebis. Dans le Psaume 23, le Grand Pasteur a pris soin de ses brebis. Dans le Psaume 24, le Grand Pasteur est revenu et a récompensé ses brebis.¹ F.B. Meyer observe que le Psaume 23 parle de la croix, le Psaume 24 parle de l’escroc et le Psaume 25 de la couronne.²

Psaume 24 aurait pu être écrit quand l’arche a été apportée à Jérusalem. L’église primitive désignait le Psaume 24 comme un psaume d’ascension.³ Wiersbe note que le psaume s’ouvre sur les gens qui parlent dans les versets 1 à 2, le chef qui pose des questions dans les versets 3, 8a et 10a, et les gens qui répondent aux questions du chef dans les versets 4 à 6, 8b et 10b. Ce psaume était chanté tous les dimanches dans le temple d’Hérode. L’église a assigné ce psaume à lire le jour de l’Ascension (Actes 1:9), 40 jours après Pâques. Les chrétiens ont compris que Jésus était « le Seigneur de la Gloire » qui est retourné au ciel après la résurrection et qui reviendra pour établir son royaume.⁴

Colossiens 2:15 dit : «Il a désarmé les dirigeants et les autorités et les a déshonorés publiquement; Il a triomphé d’eux par Lui. » L’ascension a porté avec elle l’idée de triomphe. Ephésiens 4:8-10 dit : « Car il est dit : « Quand Il est monté en haut, Il a fait des prisonniers en captivité ; Mais que signifie « Il est monté » si ce n’est qu’Il est descendu dans les parties inférieures de la terre? Celui qui est descendu est aussi celui qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses ».

ENSEIGNEMENT

Psaume 24:1-2 : MacArthur divise le Psaume 24 en étapes. Les deux premiers versets contiennent la première étape : « L’adoration du Créateur par la contemplation »5^. David savait que le Seigneur possédait tout dans le monde. Le Seigneur avait une «propriété universelle»⁶ sur toute la création. Exode 19:5 dit : « Maintenant, si vous m’écoutez et si vous gardez soigneusement mon alliance, vous serez ma propriété de tous les peuples, bien que toute la terre soit à moi. » Le Psaume 50:12 dit : « Si j’avais faim, je ne vous le dirais pas, car le monde et tout ce qu’il contient est à moi. »

Psaume 24: 3-6 : « L’adoration du Sauveur » était la deuxième étape du psaume de MacArthur (vv. 3-6).⁷ David décrit deux qualificatifs pour ceux qui adoreraient Dieu : ils doivent avoir des mains propres et des cœurs purs (v. 4). Le commentaire de Nelson, « Les mains propres font référence aux actions d’une personne; le cœur pur fait référence à l’attitude intérieure. » 8 Les mains pures et le coeur pur devinrent une description de David : « Il choisit David, son serviteur, et l’enleva des bergeries ; Il l’a fait sortir de ses brebis allaitantes pour être le berger de son peuple Jacob, de son héritage, Israël. Il les guidait d’un cœur pur et les guidait de ses mains habiles » (Psaume 78, 70-72). MacArthur note : « Ces qualités d’échantillon ne signifient pas la perfection sans péché, mais plutôt l’intégrité de base du motif intérieur et de la manière extérieure. »⁹ David savait que la justice avait été reçue de son Sauveur (v. 5).

Psaume 24:7-10 : Dans la troisième étape du psaume, MacArthur, intitulé « Adoration du roi »¹⁰, David ordonna aux portes de la ville de « relever la tête » et de « lever la porte » (v. 7). MacArthur souligne : « Ce sont des personnifications audacieuses indiquant que les portes de la ville devaient s’étirer pour faire place à l’entrée du grand roi. » ¹¹Le gendarme fait remarquer : « Normalement, les gens s’inclinaient lorsque la majesté passait, mais dans ce chiffre, les portes faisaient l’inverse. » ¹²

Le Roi de Gloire a vaincu ses ennemis (v. 8). Constable assimila le « Roi de gloire » à Yahweh et nota : « Le Seigneur est glorieux parce qu’Il est omnipotent, comme en témoigne sa victoire sur Ses ennemis et Sa provision de salut. Le divin roi d’Israël était pleinement glorieux parce qu’il était invincible.

Le verset 9 répète le verset 7, appelant de nouveau les portes à participer au culte du Roi. De même, le verset 10 répète l’idée du verset 8, identifiant le Seigneur comme le Roi de Gloire.

Wiersbe propose que les portes ont été adressées deux fois pour faire référence à Jésus. Lorsque Jésus entra à Jérusalem le dimanche des Rameaux, ce psaume avait probablement été chanté ce matin-là, mais il ne s’appliquait pas à Lui. Au lieu de cela, quelques jours plus tard, Jésus a été crucifié sur le Golgotha. Cependant, après Sa crucifixion et Sa résurrection, Il fut reçu au ciel comme le Roi conquérant de Gloire. Plus tard, Jésus retournera sur la terre pour combattre les armées du monde, Il gagnera et établira Son royaume sur la terre. Son cavalier est appelé Fidèle et Vrai, et Il juge et fait la guerre dans la droiture. » Zacharie 14:9 dit : «En ce jour-là, Yahweh sera roi sur toute la terre, Yahweh seul, et Son nom seul».

FERMETURE

Comment vous préparez-vous au retour du Roi de Gloire ? Steven Cole décrit trois façons d’être prêt pour le retour de Jésus.15

1. Pour être prêt à la venue de Jésus, Il doit être votre Maître.

«En ce jour-là, plusieurs Me diront : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en Ton nom, chassé les démons en Ton nom, et fait beaucoup de miracles en Ton nom? Ensuite, je leur annoncerai que je ne vous ai jamais connu. Éloignez-vous de moi, braves de la loi! » (Matthieu 7:22-23)

Pour être prêt à la venue de Jésus, vous devez être son serviteur.

Pour être prêt à la venue de Jésus, vous devez vivre dans l’attente de son retour.

« Heureux les serviteurs que le maître trouve en éveil quand il vient [...]. Vous aussi, soyez prêts, parce que le Fils de l’homme arrive à une heure que vous n’attendez pas. » (Luc 12:37a, 40)