Paul's Ministry To The Gentiles

INTRO

Le livre des Philippiens est le trente-troisième livre dans notre étude et est une autre des épîtres de prison de Paul (lettres). La lettre aux croyants de Philippes, comme tant de lettres de Paul que nous avons étudiées jusqu’à présent, continue de dérouler le chemin de Paul dans les Actes. Philippi a été la première église en Macédoine que Paul a commencé. Paul a écrit la lettre de Rome pendant son premier emprisonnement là-bas autour de 60-62 après JC. Preuve de cela se trouve dans la lettre (Philippiens 1:13; 4:22), dans le livre des Actes (28:16, 30-31), dans Ephésiens (6:18-20), et dans Colossiens (4:2-4). Certains chercheurs, cependant, croient que le livre a été écrit de Césarée, situé sur la mer, vers la fin de l’emprisonnement de deux ans de Paul il.¹ Selon Philippiens 1:20, Paul a anticipé son emprisonnement venait à sa fin.

La ville de Philippi a été nommé à l’origine Krenides, ou Les Petites Fontaines, qui faisait référence aux petites sources à proximité. La ville a été rebaptisée en l’honneur de Philippe II de Macédoine, qui était le père d’Alexandre le Grand. Les mines d’or avoisinantes ont attiré de nombreuses personnes dans la région. Philippe a conquis la ville et les environs au quatrième siècle avant JC, et la ville est devenue une partie de la province romaine de Macedon au deuxième siècle avant JC. Sa renommée est vraiment venue des années plus tard quand, en 42 AVANT JÉSUS CHRIST, après l’assassinat de Jules César dans le sénat romain, les armées d’Antoine et d’Octave, qui avaient tous deux soutenu César, ont défait les armées de Brutus et de Cassius, qui avaient tous deux opposé César. La ville/région est alors devenue une colonie romaine du nouvel empire romain.²

Paul a fondé l’église à Philippes au cours de son deuxième voyage missionnaire. Quand Paul est arrivé à Philippes, il n’y avait qu’une petite population juive. La population juive était si petite que moins de dix hommes étaient là pour qu’une synagogue existe, alors les femmes juives de la ville sont sorties de la ville le long du fleuve Gangites. Paul y rencontra les femmes (Actes 16:13), et leur prêcha l’Évangile. La première à croire en Philippi était une femme nommée Lydia. Elle était aussi une femme d’affaires prospère, avec de la richesse et une grande maison pour l’église à rencontrer. Elle a invité Paul et Silas à rester avec elle là-bas. L’opposition est venue immédiatement par une autre femme, une fille possédée de démons qui était une diseuse de bonne aventure et une esclave. En réponse à ses cris et ses malédictions, Paul chassa le démon, ce qui mit son maître en colère parce qu’elle ne pouvait plus gagner d’argent pour lui. Paul et Silas ont été saisis par la foule et pris devant le magistrat, qui les avait battus et emprisonnés dans la prison aux fers (Actes 16). Leurs chaînes ont été brisées et les portes ont été ouvertes par un tremblement de terre, mais Paul et Silas sont restés où ils étaient. Quand le geôlier les a trouvés, il a accepté le Christ ainsi que ceux de sa maison. Le lendemain, les magistrats ont découvert qu’ils avaient traité Paul et Silas illégalement, puisqu’ils étaient tous deux citoyens romains, et ils ont demandé à Paul et Silas de partir. Paul visita Philippes deux autres fois, une fois au début de son troisième voyage missionnaire, alors qu’il se dirigeait vers Athènes et Corinthe, et une deuxième fois à son retour. Paul aimait l’église de Philippes (Philippiens 4:15-16). L’église de Philippes avait généreusement donné à l’offrande de Jérusalem. Ils ont également envoyé une délégation à Rome pour vérifier sur Paul, qui comprenait Epaphrodite, qui est venu à ministre de Paul. Epaphrodite est devenu gravement malade, soit pendant son voyage à Rome ou alors qu’il était avec Paul. Paul envoya Epaphrodite à Philippes pour sa santé, et envoya sa lettre à l’église là-bas avec lui.³

MacArthur identifie cinq buts pour la lettre de Paul à l’église de Philippes. Tout d’abord, Paul a écrit pour dire merci pour leurs dons généreux. Deuxièmement, Paul voulait expliquer pourquoi il a renvoyé Epaphrodite à Philippes. Troisièmement, Paul a voulu leur donner une mise à jour de sa situation à Rome. Quatrièmement, Paul les a encouragés vers l’unité. Cinquièmement, Paul a mis en garde les croyants contre les dangers des faux enseignants.⁴ Paul a également écrit au sujet de l’Exalté (2:5-11) qui s’est humilié, jusqu’à la mort sur la croix (Marc 10:45). Le deuxième thème du livre est celui de la joie. Le thème est si répandu que Paul a utilisé cinq mots grecs différents tout au long du livre pour la joie, et a mentionné la joie 15 fois différentes.⁵.

ENSEIGNEMENT

Philippiens 1:1 : Les 11 premiers versets contiennent le salut de Paul. Paul a utilisé le mot « esclave » ou « esclave » pour décrire sa position dans le Christ (v. 1). MacArthur explique que le mot « désigne un esclave disposé qui était lié de façon heureuse et

loyale à son maître » (Jacques 1:1;

2 Pierre 1:1; Jude 1).⁶ Il s’adressa à « tous les saints [...] qui sont à Philippes, y compris les surveillants et les diacres ». connaître tous les croyants là-bas parce que l’église avait continué à grandir depuis qu’il était là.

Philippiens 1:2-8 : Il continue avec son salut habituel de grâce et de paix de Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ (v. 2). Sa déclaration dans les versets 3-6 n’était pas coutume, mais semble exprimer une relation très personnelle entre lui et la congrégation philippine. Il a prié pour eux sans condamnation, mais avec joie parce qu’ils n’avaient jamais cessé de faire l’œuvre du Christ depuis le début. Paul n’avait aucune préoccupation que l’église là-bas serait égaré de ce qu’ils avaient appris sur l’œuvre de Christ. Ils avaient été de vrais partenaires avec lui, et il y avait une profonde affection entre eux (vv. 7-8). La phrase « au jour du Christ Jésus » du verset 6 ne se réfère pas au jour du Seigneur, mais « regarde au salut final, à la récompense et à la glorification des croyants ». ⁷

Philippiens 1:9-11 : Paul a reconnu qu’ils lui manquaient profondément avec « l’affection du Christ Jésus ». Cette expression est basée sur le mot grec le plus fort « pour exprimer l’amour compatissant — un amour qui implique tout son être » et « se réfère aux organes internes, qui sont la partie du corps qui réagit à l’émotion intense ». ⁸ Paul leur dit qu’il priait pour eux, que leur amour continuerait à croître dans la connaissance et le discernement (v. 9). Il voulait qu’ils puissent discerner ce qui est supérieur, pur et irréprochable (v. 10). Le résultat souhaité par Paul était que les Philippiens seraient remplis de la justice de Dieu et lui apporter gloire et louange (v. 11).

Philippiens 1:12-26 : Dans les versets 12-26, Paul partage sa situation avec les Philippiens. Tout d’abord, il explique que son séjour en prison avait « fait avancer l’Évangile » et avait montré à la garde impériale et au peuple de Rome qu’il était en prison pour l’amour du Christ (vv. 12-13). Deuxièmement, il a partagé que d’autres croyants étaient devenus plus intrépides en parlant le message de l’Évangile après avoir vu son emprisonnement (v. 14). Troisièmement, cependant, les ennemis de Paul commençaient à parler contre lui parce qu’ils « étaient jaloux de sa puissance apostolique et de son autorité, de son succès et de son immense don »⁹ (vv. 15-17). Quatrièmement, Paul a déclaré que peu importe pourquoi les gens prêchaient ou quels étaient leurs motifs tant que le Christ est toujours proclamé ! Dans le reste du chapitre, Paul a rendu compte de toutes les difficultés qu’il avait endurées et de son désir que peu importe ce qui se passait dans sa vie, il apporterait gloire à son Seigneur, Jésus-Christ.

CLÔTURE

Paul a souligné que, pour lui, vivre signifiait donner toute sa vie à l’appel du Christ, et mourir signifiait être en présence de son Seigneur.