The Guilt Offering & Continual Fire

INTRO

Dans le Lévitique, nous faisons beaucoup d’offrandes. Jusqu’à maintenant, nous avons couvert :

Lévitique 1 – holocaustes

Lévitique 2 – Offrandes de céréales

Lévitique 3 – Offrandes de communion

Lévitique 4 – offrande de péché (prêtres, communauté, dirigeants, gens du peuple)

Lévitique 5 – intrusion ou offre de culpabilité

Rappelez-vous que Dieu a donné ce manuel pour dire aux Israélites comment s’engager dans l’adoration avec Lui. Reconnaissez que vous avez besoin du pardon, qui n’est reçu que par le sacrifice du Christ, notre Expiation.

Israël, dans ce contexte, était en Egypte depuis longtemps et voyageait maintenant à travers le désert. Le commentaire de Nelson dit : « Israël était un pays de réfugiés qui voyageait dans le désert. »¹ Ils n’avaient pas vraiment de maison, car ils parcouraient le désert, et ils n’avaient pas de règles. Alors Dieu leur donna ces règlements et exigea des offrandes pour les guider. À la fin de Lévitique 5, il y avait l’offrande d’intrusion/culpabilité quand une personne était consciente de sa culpabilité ou la culpabilité était soupçonnée.

ENSEIGNEMENT

Lévitique 6:1-4 : L’Éternel donna des instructions à Moïse pour les sacrifices de culpabilité. Rappelez-vous, c’était le manuel pour ces réfugiés israélites et était une conversation continue entre Moïse et Dieu. Pouvez-vous imaginer les conversations en pleine nature? Quand les Israélites ont trompé un voisin, ils ont offensé le Seigneur ! Le délinquant devait reconnaître qu’il avait eu tort et rendre ce qu’il avait volé au voisin. Dieu donnait un exutoire aux Israélites.

Lévitique 6:5 : Si un Israélite a trompé ou volé son prochain, il a dû faire la restitution complète! Il a également dû ajouter un cinquième à sa valeur, soit 20 p. 100 en plus de ce qui a été pris. Cela devait se faire « le jour même » où il a reconnu sa culpabilité! C’est arrivé à Zachée (Luc 19:8). Il était prêt à rembourser quatre fois plus à ceux qu’il avait trompés ou volés ! Lorsqu’ils ont reconnu leur culpabilité, ils ont dû rendre ce qu’ils avaient volé plus 20 p. 100. Nous avons tous la possibilité de faire fausse route. Comme un encouragement, regardons comment Joseph a répondu quand il a eu l’occasion de prendre ce qui ne lui appartenait pas (Genèse 39:9; 1 Jean 4:20).

Lévitique 6:6-7 : « Après la restitution, il y avait plus à faire. Rooker écrivit : « Ce n’est qu’après que la restitution eut été faite avec son prochain que l’on pourra la chercher auprès de Dieu (v.6) »². L’Église américaine peut apprendre de cet exemple! Nous devons d’abord aller voir notre frère quand nous lui avons fait du tort et le corriger. N’est-ce pas ce qu’on nous demande de faire lorsque nous participons à la communion (1 Corinthiens 11:17-34) ?

Le prêtre servait d’évaluateur des sacrifices, « selon votre évaluation de leur valeur ». Le bélier sans tache qu’ils devaient apporter comme une offrande de culpabilité au Seigneur devait être approprié pour le niveau de tort qu’ils avaient fait. Ils devaient (1) retourner l’article,

(2) ajouter un cinquième de sa valeur, et (3) faire une offrande appropriée de culpabilité au Seigneur. Le péché nous coûte toujours plus cher ! Le sacrifice fait l’expiation. Les Israélites seraient pardonnés par le sang du sacrifice. Loué soit le Seigneur ! Il leur a donné de la structure.

Lévitique 6:8-13 : Nous avons parlé de l’holocauste dans Lévitique 1. Le feu devait être constamment allumé et ne devait pas s’éteindre ! Ce sera un thème pendant que nous continuons dans Leviticus. Les prêtres avaient été oints pour faire ce travail et ils devaient changer leurs vêtements avant de sortir les cendres. Quand j’imagine le réveil, je pense au feu et au Saint-Esprit.

Je veux marcher à travers cette image de feu dans l’Ecriture :

• Lévitique 9:24 : Un feu originel sur l’autel de Dieu. C’était un feu perpétuel qui symbolise l’adoration perpétuelle. Elle représente un besoin continuel pour le Christ, notre expiation et la réconciliation.
• Luc 3:16 : Jean-Baptiste a dit que Jésus baptiserait du Saint-Esprit et du feu. Le feu brûle l’ivraie, la culpabilité et le péché. Souvent, l’Église américaine ne veut pas laisser le feu brûler l’ivraie de nos vies. Il y a la liberté quand le feu de Dieu brûle dans nos vies.
• Romains 12:1-2 : Présentez vos corps comme un sacrifice vivant. Si vous n’autorisez jamais le baptême de feu, vous serez noyés par le péché. Le baptême de feu vous permet de fonctionner dans le baptême du Saint-Esprit.
• Jérémie 20:9 : Si vous ne mentionnez pas le message de Dieu, il devient comme un feu dans votre coeur, enfermé dans vos os.
• Psaume 39:3 : Mon cœur s’est enflammé en moi.

Cinq fois dans les versets 8-13, l’énoncé « le feu doit continuer à brûler; il ne doit pas sortir » a été enregistré. Le commentaire de Nelson expliquait : « Le feu perpétuel symbolise le besoin continuel d’expiation et de réconciliation avec Dieu, ce qui était le but de l’offrande. » 3

Lévitique 6:14-23 : L’offrande de céréales (céréales, nourriture) a été expliquée.

Lévitique 6:24-30 : L’Offrande pour le Péché a été expliquée.

FERMETURE

Lorsque nous reconnaissons la culpabilité que nous ressentons lorsque nous avons fait quelque chose de mal, nous permettons parfois à l’ennemi de s’infiltrer et de nous amener à garder la culpabilité. Mais le sang nous libère ! Steven Cole a écrit : « Satan aime venir nous accuser de culpabilité, et ensuite nous restons dans cette position de victime qui n’a pas été à la hauteur. »

Dans Apocalypse 12:10, Satan est l’accusateur des frères. Dans Zacharie 3:1, Satan accusa Josué, le souverain sacrificateur. On ne peut pas vivre dans cette position de culpabilité ! Jésus nous a libérés ! Si nous nous accrochons à la culpabilité, nous disons que le sang de Jésus ne suffit pas.

2 Corinthiens 3:17, « Or le Seigneur est l’Esprit, et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté ». Quand nous parlons d’être baptisés dans l’Esprit et dans le feu, nous parlons de marcher dans la liberté. Ces offrandes de culpabilité dans Lévitique 6 apportèrent la liberté. Mais les Israélites devaient faire des offrandes de culpabilité à chaque fois. On n’a qu’à le faire une fois.