The Progression of Sin

INTRO

Notre parole pour le livre des Juges est Juge, et Jésus sert de Juge qui vient pour sauver. En tant que Juge, Jésus sait que nous méritons la punition et la mort, mais Il a choisi de nous sauver à la place. Au cours de la période de 300 ans de juges, juges après juges ont tenté de sauver le peuple d’Israël et de le libérer. Mais leurs tentatives n’ont pas pu achever le processus. Les Juges 17 racontent l’histoire de Micah, qui possédait 1100 pièces d’argent qu’il avait prises à sa mère. Il rendit l’argent à sa mère, qui fit faire une image sculptée et la couvrit d’argent. L’image en argent fut placée dans la maison de Michée comme partie d’un sanctuaire, et il installa un de ses fils comme prêtre. Les juges 17:6 disent : «En ce temps-là, il n’y avait pas de roi en Israël; Tout le monde faisait ce qu’il voulait. » Lorsqu’un Lévite traversait la région de Michée, Michée l’engagea comme prêtre. C’est la toile de fond du chapitre 18.

ENSEIGNEMENT

La tribu Danite « cherchait un territoire à occuper ». Ceci est déroutant, parce que la tribu de Dan a eu le choix, la terre idéale (Josué 19:40-47), avec les 11 autres tribus d’Israël. Apparemment, la tribu voulait juste plus de terres. Nous allons traverser les péchés de la tribu de Dan.

Juges 18:1-2 : La convoitise. Ils voulaient autre chose que ce qu’on leur avait déjà donné. Dans Juges 1:34, les Amoréens donnèrent aux Danites une opposition pour prendre le pays qui leur avait été donné, et ils s’en allèrent ailleurs. Dans les juges 18, ils ont envoyé des éclaireurs pour explorer la terre. Seulement, ils sont allés dans des terres qui avaient déjà été attribuées à d’autres tribus. Arrivés à la maison de Michée, ils trouvèrent le Lévite dans le sanctuaire de Michée. Les espions sont restés pour la nuit.

Juges 18:3-6 : Conseil impie. Pendant qu’ils étaient chez Micah, ils ont reçu ce que Wiersbe appelle un « conseil impie ». ¹ Les espions reconnurent le dialecte du Lévite et lui demandèrent pourquoi il était là (v. 3). Après que le Lévite a expliqué, ils lui ont demandé de demander à Dieu si leur voyage serait réussi (vv. 4-5). Les espions acceptèrent imprudemment ce que leur dit le Lévite, même s’il était payé par l’autre tribu (Proverbes 12:26; 16:16). La plupart des commentateurs conviennent que ce Lévite était « Jonathan fils de Gershom », petit-fils de Moïse (v. 30). Pensez aux ramifications – le petit-fils de Moïse était payé pour être le prêtre personnel de Michée. C’est un terrain sacré.

Juges 18:7-13 : Violence and Murder–Part 1. Les espions se sont rendus à Laish, à environ 125 milles de la maison de Micah et à 30 milles à l’est de la mer Méditerranée. Là, ils ont trouvé les Sidoniens, un peuple « tranquille et sans méfiance » qui semblait être une proie facile (v. 7). A l’époque du Nouveau Testament, c’était Tyr et Sidon en Phénicie. Les espions retournèrent à Dan et dirent au peuple que la terre était bonne et qu’elle serait facile à prendre (vv. 8-9). Rappelez-vous que lorsque les espions entrèrent dans le pays sous la direction de Moïse, l’espion Danite eut peur et vota de ne pas prendre le pays. Ces espions ont dit au peuple que « Dieu vous l’a remis [...] un lieu où rien ne manque sur la terre » (v. 10). Six cents Danites sont partis pour aller dans un pays qui n’était pas le leur (v. 11). À un moment donné, il y avait beaucoup plus de soldats que cela dans Dan (Nombres 1:38-39; 26:42-43). Ce n’était peut-être qu’une petite armée, ou beaucoup de soldats n’avaient pas survécu. L’armée se dirigea vers la maison de Michée (vv. 12-13). Ces versets mettent en place la violence et le meurtre qui seront couverts ci-dessous.

Juges 18:14-26 : Introduction par effraction, vol qualifié et intimidation. Les espions ont parlé à leurs frères de toutes les idoles et de tous les biens dans la maison de Michée, alors ils ont fait un détour à la maison, tandis que les soldats Danites attendaient à l’entrée fermée (vv. 14-16). Les espions entrèrent dans la maison et prirent la statue d’argent, l’éphod couvert de pierres, et les idoles de la maison (v. 17). Le prêtre lévite demanda ce qu’ils faisaient (v. 18). Ils lui ont dit de se taire et lui ont demandé s’il ne préférerait pas être prêtre pour une tribu entière que pour une seule personne (v. 19). C’était une question légitime, car on se demandait où était son allégeance. Ce n’était pas une question de chiffres. Nous devons être prudents en Amérique parce que nous avons tendance à évaluer le succès de l’église par le nombre de personnes dans l’église.

Le Lévite se mit d’accord et prit avec lui son éphod, ses idoles et l’image taillée (v. 20). Les petits enfants, le bétail et les biens étaient placés devant les soldats pour leur sécurité, « parce que toute attaque venait de l’arrière ».²Ce qui se passait avec le

¹Warren W. Wiersbe,The Bible Exposition Commentary : Judges (Colorado Springs : David C. Cook, 2003), p. 159.

la tribu de Dan était exactement ce que Jacob avait prédit pour la tribu de Dan (Genèse 49:17) : « un serpent sur la route, une vipère sur le chemin, qui mord les talons des chevaux pour que son cavalier tombe en arrière. » Dans le chapitre 18, nous commençons à voir cette prophétie se réaliser. Quand Michée est rentré chez lui, il a réalisé ce qui s’était passé et il a appelé les hommes dans les maisons voisines pour aller après les Danites (v. 22). Ils rattrapèrent les Danites qui se retournèrent et demandèrent à Michée pourquoi il les poursuivait (v. 23). Micah a demandé pourquoi ils avaient tout pris de sa maison (v. 24). Les Danites dirent à Michée de ne pas élever la voix contre eux ou ils l’attaqueraient et sa famille serait tuée (v. 25). Les Danites ont continué leur route. Micah est rentré chez lui parce qu’il a réalisé que les Danites étaient plus forts que lui (v. 26).

Juges 18:27-29 : Violence et meurtre – Partie 2. Les Danites se rendirent à Laïs et tuèrent les gens et brûlèrent la ville (v. 27). Les habitants de Laïs n’avaient d’alliance avec personne, donc personne ne pouvait les aider (v. 28). Les Danites rebâtirent la ville, la nommèrent Dan, et y habitèrent (v. 29). Ils se sont installés dans une région où ils n’auraient jamais dû se trouver. Wiersbe dit qu’il n’y a que « trois philosophes de la vie dans le monde d’aujourd’hui » (1) « Ce qui est à moi est à moi, je le garderai » ; (2) « Ce qui est à vous est à moi, je vais le prendre »; et (3) « Ce qui est à moi est à toi, je le partagerai. »³ La tribu de Dan fonctionnait selon la deuxième philosophie. Tout a commencé avec les yeux – ils voulaient ce qu’ils voyaient.

Juges 18:30-31 : L’idolâtrie. Les Danites dressèrent l’image taillée qu’ils avaient prise de Michée et l’adorèrent, tandis que Jonathan, fils de Guerschom, et ses fils, servaient de sacrificateurs pour les Danites (vv. 30-31). Wiersbe affirme que « la tribu de Dan a été la première tribu en Israël à adopter officiellement un système de religion idolâtre » 4 (1 Rois 12:25-33). MacArthur explique que « l’arche de Dieu était loin [des Danites], alors ils justifiaient leur idolâtrie par leur éloignement du reste d’Israël »5

FERMETURE

Dans Apocalypse 7:5-8, les 144,000 ne sont pas une religion actuelle aujourd’hui, mais sont des évangélistes juifs qui viennent des tribus d’Israël. Les juifs des 12 tribus évangéliseront pour Jésus. Quand vous lirez Apocalypse 7:5-8, où la répartition des 144,000 est listée pour chaque tribu, vous verrez que la tribu de Dan n’est même pas listée. Puis-je prouver que c’est parce que la tribu de Dan a institué le premier système religieux idolâtre en Israël ? Non, mais je pense qu’il y a de fortes chances que ce soit le cas. Tout a commencé par convoiter ce que les autres avaient. Et, convoiter mène à toutes sortes d’autres questions. J’espère que cela vous encourage à garder un œil sur le Seigneur.