Lawlessness or Righteousness

INTRO

Jésus le Messie est le juge de l’Ancien et du Nouveau Testament, des jours passés et des jours à venir. Dans la peinture de Mindi, elle montre la paix par le pavot, et que l’ennemi veut voler, tuer et détruire par l’idolâtrie des Israélites. Quand le Saint-Esprit est venu sur chacun des juges, il a fait pencher la balance pour favoriser Israël. Encore et encore, nous voyons l’époque insensée dans laquelle le livre des Juges s’est déroulé – une ère de balancier qui passe de « vie sans foi ni loi » à « réforme vertueuse » et à « vie sans foi ni loi ». L’idolâtrie était omniprésente avec des dieux et des idoles de sept nations différentes (Juges 10:11). Sept est un nombre qui symbolise l’achèvement et qui montre que les Israélites avaient été exposés à la pleine méchanceté de toutes les nations qui étaient restées dans leur pays.

ENSEIGNEMENT

Juges 11:1-11 : Jephthé était un grand guerrier, mais il était le fils d’une prostituée (v. 1). Il avait beaucoup de bagages, à cause des choses du passé qu’il ne pouvait pas secouer. Même ses frères se sont retournés contre lui (v. 2). Les Israélites ont condamné la prostitution. Les prostituées n’étaient pas permises dans la maison de culte, et les enfants des prostituées étaient évités et ne pouvaient pas entrer dans la maison de culte. Les actions des parents ont suivi les enfants dans leur vie. Jephthé était un guerrier puissant, mais il portait la honte des actions de sa mère. La leçon d’aujourd’hui repose toutefois sur le fait que notre passé ne nous définit pas. La Bible affirme qu’il n’y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ (Romains 8:1).

Jephthé s’enfuit au pays de Tob (le nom signifie bonté) et les hommes sans foi ni loi l’ont rejoint (v. 3). Dans d’autres traductions, ces hommes ont été appelés des scélérats et des aventuriers. Jay Vernon McGee a prêché sur Jephthé et décrit le processus par lequel Jephthé est passé dans ce chapitre : il a été exilé, exalté et excité.¹ Nous avons déjà vu Jephthé être exilé.

Je ne crois pas que Jephthé ait compris la bonté de Dieu, et qu’il ait probablement des idées préconçues de qui était Yahweh. Mais quand les Ammonites firent la guerre à Israël, les anciens de Galaad allèrent à Tob pour prendre Jephthé et le ramener comme leur commandant de l’armée (vv. 4-6). Jephthé a répondu dans l’esprit de rejet (v. 7). Les aînés ont expliqué qu’ils n’avaient pas d’autres options (v. 8). Jephthé a accepté d’aller avec la condition que si Dieu lui a donné la victoire, il serait fait le chef de Galaad (v. 9). Ils ont accepté, jurant Dieu comme leur témoignage (v. 10). Jephthé alla avec eux et répéta ses paroles en présence de Dieu devant tout le peuple (v. 11). Jephthé fut finalement élevé, et il était prêt à être le chef que Dieu l’avait appelé à être.

Le nom Jephthé signifie ouvrir, libérer. Dieu a ressuscité Jephthé pour ouvrir à nouveau les portes de la victoire, et pour apporter la liberté et la libération au peuple.

Juges 11:12-22 : Jephthé a envoyé un message au roi des Ammonites demandant pourquoi ils étaient venus pour combattre dans son pays (v. 12). Les Ammonites répondirent qu’Israël avait pris leur terre (v. 13). C’était une demi-vérité. Charles Ellicott explique : « C’était un plaidoyer très plausible, mais qui n’était pas conforme aux faits. Les Israélites étaient clairement interdits à la guerre contre les Moabites et les Ammonites; Mais Sihon, roi des Amoréens, leur ayant refusé la permission de passer paisiblement dans son pays, et étant même sorti pour les combattre, ils l’avaient battu et s’étaient emparés de son territoire. Il était tout à fait vrai qu’un grand district dans ce territoire avait appartenu à l’origine à Moab et Ammon, et avait été arraché d’eux par Sihon; mais c’était une question à laquelle les Israélites n’avaient rien à faire, et il était absurde de s’attendre à ce qu’ils versent leur sang pour gagner des colonies dans le seul but de les restaurer à des nations qui les considéraient avec l’inimitié la plus mortelle. »²(Nombres 21:21-26; Deutéronome 2:19). Jephthé répondit que les Israélites n’étaient pas censés combattre les Ammonites et leur rappela les événements historiques (vv. 14-22).

Juges 11:23-40 : Kemosch était la divinité nationale des Ammonites et des Moabites. Son nom signifiait le dieu destructeur, subduer et poisson. Le roi Salomon introduirait le culte de Chemosh à Israël, et le roi Josias années plus tard éradiquerait la pratique d’Israël. Jephthé s’est demandé pourquoi les Ammonites voulaient une terre que leur dieu, Chemosh, ne leur avait pas donnée et pourquoi ils avaient attendu plus de 300 ans pour essayer de la récupérer (vv. 24, 26). Mais l’Esprit de l’Éternel vint sur Jephthé, qui parcourut le pays des Ammonites (v. 29). Jephthé s’excita et fit le vœu

1 Jay Vernon McGee, « 07 Judges 11-15 – J Vernon McGee – Thru the Bible »; disponible sur youtube.com.

Seigneur que si Dieu lui donnait la victoire sur les Ammonites, il offrirait quiconque est sorti de sa maison le premier comme un holocauste à l’Éternel (vv. 30-31). Remarquez que Dieu n’a pas demandé cela; Jephthé a pris cette décision hâtive. Dieu n’a pas et n’exige pas de sacrifice humain. Notre Dieu ne fait pas cela parce que ce n’est pas dans Sa nature. Jephthé mélangeait les religions en faisant un vœu au Dieu Yahvé, avec les exigences des autres dieux de la région. Après la victoire contre les Ammonites (vv. 32-33), sa fille sortit pour le saluer à son retour (v. 34). Jephthé déchira ses vêtements dans le chagrin alors qu’il réalisait que son vœu prendrait la vie de sa fille, vœu qu’il ne pouvait reprendre (v. 35). Encore une fois, remarquez le manque de compréhension de Jephthé de qui Dieu est en tant que Dieu aimant, bienveillant et pardonnant.

Malheureusement, la compréhension de la fille du Seigneur n’étant pas meilleure que celle de son père Jephthé, elle demanda seulement que son père lui accorde deux mois pour errer dans les montagnes pendant qu’elle pleurait sa virginité avant qu’il n’accomplisse son vœu (v. 37). Il accepta, et au bout de deux mois, elle revint, et Jephthé tint son voeu (vv. 38-39). Les jeunes femmes d’Israël commémoraient la fille de Jephthé pendant quatre jours chaque année (v. 40).

Cela nous rappelle, à nous qui sommes parents, d’enseigner à nos enfants qui est vraiment Dieu – de peindre correctement l’image de notre Dieu aimant et miséricordieux.

Juges 12:1-6 : Les hommes de la tribu d’Éphraïm sont venus à Jephthé parce qu’il ne leur avait pas demandé de combattre les Ammonites avec lui et menacé de brûler sa maison avec lui dans elle (v. 1). Ephraim voulait une partie du butin de la bataille. Jephthé a expliqué qu’ils avaient été invités, mais avait refusé d’aller, il a donc dû se battre sans eux (vv. 2-3). Hélas, Galaad et Éphraïm allèrent en guerre l’un contre l’autre, et Galaad battit Éphraïm. Quarante-deux mille soldats d’Éphraïm furent tués au combat.

FERMETURE

Il est difficile de savoir comment lier cette leçon. Toute la folie, les incompréhensions de Dieu, les combats croisés entre les tribus d’Israël, tout cela est difficile à maîtriser. Une chose que nous pouvons retenir de tout cela, c’est que nous devons devenir des personnes qui marchent en liberté et qui se libèrent des vieilles façons de penser, des vieux enseignements et des vieilles idées de qui nous pensons que Dieu est. Dieu n’attend pas pour frapper les gens. Il est le Dieu de l’amour. Ma prière est que nous commencions à voir Dieu comme le Juge qui se concentre sur le grand tableau, qui détermine ce qui est juste, et qui règne dans la justice et la justice.