Les Évangiles Jean

The Word Became Flesh

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Notes d'enseignement

INTRO

Une des choses que vous devez savoir au début de notre étude de John est que 98% du matériel est unique à John. Ce que nous allons voir dans notre étude est tout nouveau. Très rarement, vous verrez du matériel en Jean que vous avez déjà vu en Matthieu, Marc ou Luc. Wiersbe dit : « Alors que les trois premiers Évangiles majeurs sur les événements décrits dans la vie du Christ, Jean a souligné la signification de ces événements. »1Jean, l’auteur de cet Évangile, se décrit comme « le disciple que Jésus aimait ». Le frère aîné de Jean était Jacques; ensemble, ils étaient connus comme les Fils du Tonnerre, (Marc 3:17) et comme les fils de Zébédée. Jean était aussi apôtre. Pierre, Jacques et Jean figuraient dans Matthieu comme le cercle intérieur de Jésus.

John était un proche associé de Peter et est souvent appelé un témoin oculaire. Il a également écrit 1 Jean, 2 Jean, 3 Jean, et l’Apocalypse (1 Jean 1:1-4). Jean a écrit cinq livres de la Bible; C’est un compte à la première personne. L’Évangile a été écrit entre 80 et 90, quelque « cinquante ans après que Jean eut été témoin du ministère terrestre de Jésus ».2En raison de la grande quantité de matériel unique dans l’Évangile, Jean a apporté son soutien aux autres Évangiles.3 Des quatre Évangiles, Jean est le plus théologique et il souligne queJésus est Dieu.

Le but du livre se trouve dans Jean 20:30-31 : « Jésus a accompli beaucoup d’autres signes en présence de ses disciples qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais celles-ci sont écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom ». Des signes et des miracles sont présentés tout au long de l’Évangile de Jean. MacArthur souligne deux thèmes pour le livre : évangélique (100 fois que « croire » est mentionné dans le livre) et apologétique (pour montrer aux lecteurs que l’identité de Jésus est le Dieu incarné). MacArthur décrit Jean 1:1-18 en six sections qui seront utilisées ci-dessous.4

ENSEIGNEMENT

Jean 1:1-3 : L’Éternel Christ. « Au commencement » (v. 1) se rapporte à Genèse 1:1. La Parole était au commencement et était avec Dieu et était Dieu. « La construction grecque soulignait que la Parole avait toute l’essence ou tous les attributs de la divinité, c’est-à-dire que Jésus le Messie était pleinement Dieu. »5Il n’y a pas de généalogie dans Jean, parce qu’Il n’en a pas besoin. Jésus était au commencement, et tout a été créé par lui. Par éternel, nous voulons dire que Jésus est ici depuis avant le commencement.

Colossiens 2:9 : « Car toute la plénitude de la nature de Dieu demeure physiquement dans le Christ. »

Jean 17:5 : « Maintenant, Père, glorifie-Moi en Ta présence avec cette gloire que J’ai eue avec Toi avant que le monde n’existe. »

Ephésiens 3:9 : « Et pour éclairer pour tous l’administration du mystère caché depuis des siècles en Dieu qui a créé toutes choses. »

Hébreux 1:2 : « En ces derniers jours, Il nous a parlé par Son Fils. Dieu l’a nommé héritier de toutes choses et a fait l’univers par Lui. »

Jean 1:4-5 : Le Christ incarné. Jean 5:26 : « De même que le Père a la vie en Lui-même, de même Il a donné au Fils d’avoir la vie en Lui-même. » De même, il y a la vie en Dieu. La langue que vous entendez avec Dieu est la même langue que vous entendrez avec Christ. Jean 10:28 dit : «Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais—jamais! Personne ne les arrachera de ma main. » Les versets 4 à 5 présentent une comparaison entre la lumière et l’obscurité. La lumière est la vérité biblique; l’obscurité est fausse. La lumière est sainteté et pureté; L’obscurité est péché et mal fait. Cette comparaison conduit à la vérité : « Les puissances des ténèbres sont vaincues par la personne et l’œuvre du Fils à travers sa mort sur la croix » 6.

Jean 1:6-8 : Le Précurseur du Christ. Jean-Baptiste est venu après 400 ans de silence pour témoigner de la lumière qui venait dans le monde. Cela indique la nature évangélique de la venue de Jésus : « Qui donne la lumière à tous » (v. 9). Jean préparait le chemin pour que la lumière vienne. Le verset 8 indique que Jean n’étaitpas la lumière, mais qu’il est venu en témoigner.

Jean 1:9-11 : Le Christ non reconnu. Jean a écrit que Jésus venait dans « le monde ». MacArthur explique que « John lui donne plusieurs nuances de sens : (1) l’univers physique créé ; (2) l’humanité en général; et (3) le système spirituel invisible du mal dominé par Satan et tout ce qu’il offre en opposition à Dieu, à Sa Parole et à Son peuple. » 7 Jésus venait dans ces milieux dans le monde qu’Il a créé : Il est le Christ éternel. Mais le monde qu’Il a créé ne Le reconnaissait pas. Jean a déclaré que Jésus est venu à Son propre - les Juifs - mais ils ne l’ont pas reçu (v. 11). Ce que Jésus a reçu à plusieurs reprises du peuple juif, c’est le rejet.

Jean 10:25 : « Je vous l’ai dit et vous ne croyez pas », leur répondit Jésus. « Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi. »

Jean 1:12-13 : Le Christ Omnipotent. Jean a souligné que bien que le peuple juif avait rejeté le Christ, il y avait un reste qui a cru.

Jean 1:14-18 : Le Christ Glorieux. Comment savons-nous que la Parole était réellement Christ ? Parce que le Verbe s’est fait chair (v. 14). Paul affirma ce fait à Timothée : «Et le mystère de la piété est certainement grand : il s’est manifesté dans la chair, confirmé dans l’Esprit, vu par les anges, prêché parmi les nations, cru dans le monde, glorifié» (1 Timothée 3:16). La déclaration « Le Verbe s’est fait chair et s’est établi », en grec, signifie « dresser un tabernacle ». Cela signifie que Jésus a vécu dans le tabernacle. Dans l’Ancien Testament, « la présence de Dieu dans la Shekinah a rempli toute la structure. Lorsque le Verbe s’est fait chair, la glorieuse présence de la divinité s’est incarnée en lui. » 8 Les Juifs qui avaient entendu cela auraient pensé automatiquement à Exode 25:8, où Dieu rencontra Israël dans une tente; Exode 33:11, lorsque Dieu parla à Moïse face à face; et Exode 40:34, lorsque la présence de Dieu remplit le tabernacle. Prophétiquement, ces versets de l’Exode pointent vers Jean 1:14.

FERMETURE

Finalement, la gloire de Dieu a quitté l’Israël désobéissant (Ezéchiel 9:3; 10:4, 18; 11 h 22-23). Des années plus tard, le Verbe s’est fait chair « et nous avons observé sa gloire » (Jn 1, 14) - la gloire de l’Unique vient du Père, pleine de grâce et de vérité. Tout cela montre que Jésus est la réponse.

  1. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentaire : John (Colorado Springs, CO : David C. Cook, 1989), p. 284.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary, Nashville, TN, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 1339.

  3. MacArthur, p. 1339.

  4. MacArthur, pp. 1343-1346.

  5. MacArthur, p. 1343.

  6. MacArthur, p. 1344.

Questions

  1. Comment Jean immédiatement dépeint Jésus dans les cinq premiers versets de Jean 1?
  2. Quels sont les sept noms et titres que Jean a donnés au chapitre 1 pour identifier Jésus comme le Dieu éternel? (Jean 1:1-3, 14, 4-13, 29-34, 35-42, 48-49, 50-51)
  3. Quelle a été l’œuvre essentielle de Jean-Baptiste? Les Juifs ont-ils compris qui il était et ce qu’il était venu faire selon les Écritures ?
  4. Comment Jean-Baptiste a-t-il présenté Jésus, qui venait vers lui dans Jean 1:29? Qu’est-ce qui aurait pu traverser l’esprit des gens quand il a dit cela? (Genèse 22:7-8; Nombres 28:19)
  5. Qui était le témoin de Nathanaël ? Qu’est-ce qui a convaincu Nathanaël de suivre Jésus ?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a souligné dans Jean 1 à travers la lecture ou l’enseignement?
  7. Le portrait complet du Messie Les Évangiles : Leçon 69

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Parole du jour

Laura Martin John 1:4–5

“In Him was life, and the life was the Light of men. The Light shines in the darkness and the darkness did not comprehend it.”

Jean a commencé son Évangile par le message que Jésus est la vie et que cette vie est la lumière des hommes. Jésus comme la lumière brille dans les ténèbres. Et si vous disiez tout au long de votre journée ces phrases de vérité : « Jésus est ma vie. Jésus est ma lumière. »?

Qu’est-ce qui se met en travers du chemin de Jésus en tant que votre vie ? Le travail, c’est ta vie ? Faire du shopping, c’est ta vie ? Vos proches sont-ils votre vie ? Aujourd’hui, faites de Jésus votre vie. Donnez-Lui toutes vos affections et recevez la vie abun- dant trouvée en Lui seul. Jésus est aussi la lumière. La lumière brille dans l’obscurité. Il n’y a absolument aucune obscurité en Jésus. Si la lumière de Christ s’est éteinte dans votre vie et que les ténèbres grandissent autour de vous, passez du temps avec Jésus. Marchez avec Lui et pratiquez Sa vérité. Sa lumière grandira en vous et vous libérera.

« La vie était en Lui, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas vaincue. »

—Jean 1:4-5

AUTRES ÉCRITURES

  • Jean 14:6 — « Jésus lui dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par Moi. »
  • Romains 8:2 — « Parce que la loi de vie de l’Esprit en Christ Jésus vous a affranchis de la loi du péché et de la mort. »
  • 1 Jean 1:5-7 — « Voici le message que nous avons entendu de sa part et que nous vous déclarons : Dieu est lumière, et il n’y a absolument aucune obscurité en lui. Si nous disons : « Nous sommes en communion avec Lui », mais que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière comme Lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché ».

Le portrait complet du MessieLes Évangiles : Leçon 69