The Mediator

INTRO

Le but de Revive School a été de montrer comment toutes les Écritures pointent vers le Messie. Parfois, ce pointage est une préfiguration du Christ; parfois c’est le Christ lui-même qui s’est montré; parfois nous avons vu un type de figure du Christ. Elihu est arrivé sur les lieux après que Job ait prié pour un médiateur. Elihu donne deux discours dans le chapitre d’aujourd’hui, son cinquième et sixième au total.

ENSEIGNEMENT

Job 36:1-7 : Elihu demande de la patience alors qu’il commence un autre discours en affirmant que Dieu a une « connaissance parfaite » (v. 4). MacArthur observe qu’Elihu « a commencé par répéter la pensée que même si Dieu envoie des problèmes, Il est juste et miséricordieux. »¹Elihu conteste l’affirmation de Job que les méchants ne sont pas punis par Dieu.

Job 36:8-15 : MacArthur note que le mot « affliction » utilisé au verset neuf vient d’un mot racine signifiant « misère » ou « pauvreté ». « L’image évoquée par ce mot est celle d’une personne inclinée sous le poids d’un lourd fardeau. Les Écritures dépeignent le Seigneur comme voyant les afflictions qui apportent la douleur à son peuple et entendant les cris angoissés de ceux qui sont dans la détresse. Le Seigneur nous exhorte à mettre nos fardeaux sur Lui, car il est assez fort pour les porter et nous aime tellement qu’Il nous aidera dans notre temps de besoin. De plus, puisqu’Il contrôle tous les événements, nous pouvons être assurés qu’Il accomplit le bien à partir des difficultés temporaires auxquelles nous sommes actuellement confrontés. Toute l’histoire de Job en est un exemple frappant. » ²

« Mettez tout votre soin sur Lui, parce qu’Il se soucie de vous. » (1 Pierre 5:7)

« Nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu : ceux qui sont appelés selon son dessein » (Romains 8:28).

Selon Elihu, Constable observe deux résultats possibles de l’enseignement de Dieu : « Entendre (v. 11) et ne pas entendre (v. 12) et chacun a des conséquences ».³ Ceux qui ont un cœur sans Dieu, qui ne veulent pas entendre l’enseignement de Dieu, nourrissent la colère, refusent de se tourner vers Dieu pour obtenir de l’aide, mènent une vie de honte et finissent par mourir (vv. 13-14). Ceux qui souffrent se tournent vers Dieu, se soumettent à Lui, apprennent de leurs souffrances et vivent (v. 15^).4Le Commentaire de Nelsonaffirme : « Ne rejette pas le message de Dieu en ne lui criant pas au secours. »

Job 36:16-21 : Wiersbe souligne trois avertissements qu’Elihu a donnés à Job:⁶

1. Job pourrait essayer de se sortir de sa souffrance en achetant (vv. 18-19) — Un auteur du Wall Street Journal a fait observer : « L’argent est un article qui peut être utilisé comme un passeport universel pour tout, sauf le ciel, et comme un pourvoyeur universel de tout, sauf le bonheur. » 7
2. Job pourrait envisager de se suicider (v. 20)
3. Job pourrait abandonner l’espoir et se tourner vers le péché (v. 21)

Job 36:22-33 : Dans son dernier discours, Elihu exhorte Job à essayer quelque chose de nouveau. Il peint un tableau de la grandeur de Dieu et exhorte Job à louer Dieu.⁸

Elihu était une image du Christ. Il représente un médiateur entre Dieu et Job. Le nom d’Elihu signifie « Il est mon Dieu » ou « Dieu, le Seigneur »^9. Le nom de son père était Barachel, ce qui signifie « Dieu bénit » ou « Que Dieu bénisse ».¹⁰ Elihu était donc « Il est mon Dieu », le fils de « Dieu bénit ».

« Après avoir été baptisé, Jésus monta immédiatement de l’eau. Les cieux se sont soudainement ouverts pour lui, et il a vu l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et descendre sur lui. Et une voix vint du ciel : « Ceci est Mon Fils bien-aimé, je prends plaisir à Lui! » (Matthieu 3:16-17).

Elihu apparut soudain dans l’histoire de Job de la même manière que Jésus fit soudain Sa première apparition publique à Son baptême.

Elihu était un Buzite (Job 32:2). Buzite signifie « le Méprisé ». Elihu était donc « Il est mon Dieu », le fils de « Dieu bénit » de la tribu « Le Méprisé »^11.

« Élie vient en premier et restaure tout », répondit-il. « Comment donc est-il écrit au sujet du Fils de l’homme qu’il doit souffrir beaucoup de choses et être traité avec mépris? » (Marc 9, 12). Tous les noms d’Elihu et son héritage familial a montré la venue du Christ.

« Alors Hérode, avec ses soldats, l’a traité avec mépris, s’est moqué de lui, l’a vêtu d’une robe brillante et l’a envoyé retour à Pilate » (Luc 23:11).

Elihu était aussi de la famille de Ram (Job 32:2), ce qui peut signifier « élevé » ou « exalté »^12.

Elihu a commencé ses discours en étant en colère contre Job « parce qu’il [Job] s’était justifié lui-même plutôt que Dieu » (Job 32:2). Les vertueux essaieront toujours de justifier leur vie. Ça ne marche pas. Nous pouvons voir une autre image de cela dans l’histoire du bon Samaritain trouvée dans Luc 10, quand un expert de la loi interroge Jésus. «Mais voulant se justifier, il demanda à Jésus : «Et qui est mon prochain? » (Luc 10:29). Jésus répond par la célèbre parabole et montre à l’homme à quel point il est impossible de vivre un mode de vie vertueux.

FERMETURE

Job demande un médiateur et en a un à Elihu. Elihu sert d’image du Christ. Christ est notre médiateur. Christ sert de rançon. Christ est la lumière de la vie, et Elihu apparaît au milieu des ténèbres de Job avec une meilleure réponse que les trois amis de Job. Elihu a dit à Job que Job ne pouvait pas se justifier. Il avait besoin de Dieu pour cela, tout comme nous avons besoin de Christ pour nous justifier devant Dieu.